阳明心学181――天地之心

~         阳明心学181――天地之心

        （2020年9月7日10：26）

      读《答聂文蔚书二》第二段，让我沉思良久，特别对于天地之心，回味无穷，思虑无限。

      我们每个人都具有良知之心，只是看你启动没启动，用与没用，蒙蔽没蒙蔽，正如文中所写“良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”良知在人的心中，在圣人愚人那没有差别，这是天下古今相同的。

      一个缺乏良知的人，是没有明辨对错曲直心思的，对于良知之事会麻木、会漠视、会鄙夷，就是不“感冒”。而具体良知之心的人，会对良知之事发善心、同情心，进而会在良知之心的趋使下去致良知。“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。”人是天地之心，天地万物与我原本是一体。具有天地之心的人，一定是把天地万物看成一体的人，是真正为天地立心、为生民立命的人，真正的没有私心、真正大胸怀的人，是把所有的、大众的一切都看成是一个整体，为百姓之乐为乐、为百姓之忧为忧，百姓遭受艰难痛苦，就像疾病疼痛在自己身上一样。

      我们每个人都具备良知之心，但要具备天地之心，何其难哉。为什么难呢？就是因为本来的良知之心被体面事势蒙蔽了，一时去掉长期以来形成的固化的顽疾不那么好祛。得病容易去病难，一旦有了病症，怎么好祛呢？

      就拿我个人来说吧，通过学习阳明心学，我感到越学越能发现自身存在的一些问题。比如私欲、见色起意、争强好胜、有时想占点私利、有时见到该帮扶的困难人由于脸皮薄而不能及时出手帮扶等等，这些都是自己不能真正致良知所导致的。

      上周，全区开展了创城国测迎查。由于现在没有公车，在陪同市局领导、去各个测评点督导检查，我都是开着自己的车。因为自己分管这一块工作，本来无可厚非。但心里总感觉为了公事而用自己的私车，总有那么一点点的不心甘。自己私车公用，况且一连好几天。

      通过学习阳明心学，我感到自己这是私心在作怪。自己本来领着车补，再有私车公用的想法是不对的，即使不领车补，开私车检查工作也是应该的。这就是典型的没有天地之心，不大气。这种小小气气的心思，又怎能做到为天地立心、为生民立命呢？一想到自己的这点小私心，我就脸红，感觉丢人，这是不应当有的想法。

      自己产生了这种想法，就说明自己离真正致良知还差之甚远；自己能知道自己的想法不当，也说明自己进步了。正如文中所说“世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶。”以此出发，培养自己大气的胸怀，培养自己的天地之心，让自己有一颗普世之心，达到“视人犹己，视国犹家”胸怀，这是我所向往的，也是我致力要达到的。

      我天天学习阳明心学，其实就是要培养自己这种胸怀和气度，让自己真正成为致良知的君子，真正成为为天地立心、为生产民立命的人。

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。

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微山县19829201334： 王阳明人为天地之心 - ？
公旭惠菲：[答案] 王守仁,字阳明. 这句话说的是人是天地的中心,是一种唯心主义的哲学观点

微山县19829201334： 怎么理解王阳明的“人欲即天理” - ？
公旭惠菲： 毋庸置疑的是,当今图书市场上掀起一股王阳明热.“公务员争相购买!政府机关、企事业单位团购热门图书!”“曾国藩、梁启超、蒋介石终生精神导师.”“心学是中华传统文化中的精华,用好心学,此生光明.”如此众多的宣传口号遍布...

微山县19829201334： 理与天理的区别 - ？
公旭惠菲： 理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念,构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系,并使其逻辑化,心性化、抽象化和真理化.这使得理学具有极强的自主意识,形成了理高于势,道统高于治统的政治理...

微山县19829201334： 如何理解王阳明心学的“心” - ？
公旭惠菲： 用阳明先生的一句话来回答一下:“所谓汝心,亦不专是那一团血肉.若是那一团血肉,如今已死的人,那一团血肉还在,缘何不能视听言动?所谓汝心,却是那能视听言动的,这个便是性,便是天理.”人的行为是受思维控制的,王阳明从朱熹关注外物的天理到关注内心的良知.只要我们的良知光明,那么所做之事也就完全符合天理.

微山县19829201334： 王阳明三大思想是什么? - ？
公旭惠菲： 王阳明的心学三大核心思想是:1、心即理(价值存在);2、知行合一(价值判断);3、致良知(价值归宿),“心即理”是开端,是起因,即意动;“知行合一”是认知过程,是实践;“致良知”才是根本目的.三者是必然的递进关系,进...

微山县19829201334： 王阳明认可的:天理即人欲 - ？
公旭惠菲： 王阳明是心学的代表人物.这里的“天理”哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性,“天理”既是天之大理,又是物之小理,还是人之道理.天理是自然之理,是万物之常理,是事物本来的规律,是社会之秩序,是人的道理、情理.“天地之心,天地之理.理是道理…… 程朱理学将“天理”引申为“天理之性”,是“仁、义、礼、智”的总和,即封建的伦理纲常.他们还把“天理”与“人欲”相对立,成为一种禁欲主义的压抑人性的主张.在明、清时,受到李贽、戴震等进步思想家的有力批判.《礼记.乐记》:“好恶无节于内,知诱于处,不能反躬,天理灭矣.夫物之惑人无穷......灭天理而穷人欲者也.”孔颖达疏:“理,性也,是天之所生本性灭绝矣.”

微山县19829201334： 宋明儒学的天地之心论及其意义阅读答案? - ？
公旭惠菲： 不知道是不是同一套题啊,仅供参考. 【答案】10. D 11. D 12. 宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想进行阐发,即:大凡生物皆有 “仁心”,也就是仁爱之心;而以王阳明为首的“心”学,主张个体的“知觉灵明的心”作为宇宙的心.王...

微山县19829201334： 王阳明心学的良知是什么? - ？
公旭惠菲： 王守仁的所谓“致良知”则是心之本体,也就是天地万物的最高本体.

微山县19829201334： 对于王阳明的心学的领悟???? - ？
公旭惠菲： 关于阳明心学的几点意见 文:深蓝 一、、阳明心学阳明心学用三个字来概括就是:“致良知”.用七个字来概括就是“致良知”和“知行合一”,前者是认识论,后者是方法论.这成就了王阳明据说是中国历史上唯一一位“真三不朽”的大家...

微山县19829201334： 王明阳心学的主要内容 - ？
公旭惠菲： 阳明心学 王守仁在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上,批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说,创立了王学,或称阳明心学. 王学的内在结构是良知和致良知经由知行合一而构...