卞和泣玉 初中文言文翻译急！！
译文：
楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。
等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。
而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。
文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”
文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
原文：
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。
武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
扩展资料：
寓意：
只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。
坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事
凡事不能只看表面，要挖掘事物的实质
认识：
自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。
但千载以后来看，这个故事似乎并非如此，卞和这个发现宝玉的人被处以极刑似乎并非偶然，那不能全部归咎于楚王的偏听偏信，卞和自身也有不可推卸的责任，对于宝玉，他只是一味的坚持“它是宝玉的认识”。
却没有用实际的方法来证明它是宝玉。一而再，再而三的献给楚王，只是因为他坚信“那就是宝玉”，却无法加以证明，因而在无能的玉匠的断语之下，他无法加以辩驳，只好受刑。
这启示了我们一个道理，无论你有多大的能力也好，多强的作用也罢，无法把它表现出来，一切都是空话。
所以我们应该抓住每一个表现自己的机会，表现出自己的能力，这样我们才能被社会、历史所认可。
但这表现也需要合乎实际，切不可盲目乱来，应该如同老子说的那样：“事善能，动善时。”《孙子兵法》也说过：“鹫鸟之急，至于毁折者，节也。”
同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的！
参考资料：百度百科----卞和泣玉
《卞和泣玉》①
楚人和氏②得玉璞楚山中，奉⒂而献之厉王③，厉王使玉人相④之⑤，玉人曰：“石也。”王以和为诳⑥，而刖⑦其左足。及厉王薨⑧，武王⑨即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位⑩，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血⑾。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚⑿哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题⒀之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
『注释』
①选自《韩非子·和氏》 ②和氏：相传名为卞和,春秋时楚国人，和氏璧发现者。璞：含玉的石头。 ③厉王：春秋楚国国君，名冒，公元前757—741年在位。 ④ 相： 鉴别，鉴定 ⑤玉人：雕琢玉器的工匠。相：鉴别。 ⑥诳：读kuáng筐。欺骗。 ⑦刖：读yuè古代一种断脚的刑罚。 ⑧薨：读hōng哄。周代诸侯死叫薨。 ⑨武王：名熊通，公元前740—690年在位。 ⑩文王：名熊赀，公元前689—677年在位。 ⑾泣：这里指眼泪。 ⑿奚：为什么。 ⒀题：品评，这里是被判定的意思。 ⒁贞士：坚贞之士，忠诚正直的人。 ⒁理：治理，这里指对璞石进行雕琢。 ⒂奉：读pěng，同“捧”。 ⒃夫：读fú，语气词。 (17)故：原因 （18）所以：……的原因 （19）璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的石头。
『译文』
楚国有个名叫卞和的人，从楚山得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。 等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。 而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。 文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人当作骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!” 文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
『寓意』
只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。 坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事
『认识』
自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。但千载以后来看，这个故事似乎并非如此，卞和这个发现宝玉的人被处以极刑似乎并非偶然，那不能全部归咎于楚王的偏听偏信，卞和自身也有不可推卸的责任，对于宝玉，他只是一味的坚持“它是宝玉的认识”。却没有用实际的方法来证明它是宝玉。一而再，再而三的献给楚王，只是因为他坚信“那就是宝玉”，却无法加以证明，因而在无能的玉匠的断语之下，他无法加以辩驳，只好受刑。这启示了我们一个道理，无论你有多大的能力也好，多强的作用也罢，无法把它表现出来，一切都是空话。所以我们应该抓住每一个表现自己的机会，表现出自己的能力，这样我们才能被社会、历史所认可。但这表现也需要合乎实际，切不可盲目乱来，应该如同老子说的那样：“事善能，动善时。”《孙子兵法》也说过：“鹫鸟之急，至于毁折者，节也。” 同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的！
《卞和泣玉》翻译：
楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。
等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。
而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。
文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”
文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
本文选自《韩非子·和氏第十三》，国末期思想家韩非创作的一篇散文。告诫人们只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事凡事不能只看表面，要挖掘事物的实质。
扩展资料：
卞和泣玉的意义：
自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。
但千载以后来看，这个故事似乎并非如此，卞和这个发现宝玉的人被处以极刑似乎并非偶然，那不能全部归咎于楚王的偏听偏信，卞和自身也有不可推卸的责任，对于宝玉，他只是一味的坚持“它是宝玉的认识”。却没有用实际的方法来证明它是宝玉，只好受刑。
这启示了我们一个道理，无论你有多大的能力也好，多强的作用也罢，无法把它表现出来，一切都是空话。所以我们应该抓住每一个表现自己的机会，表现出自己的能力，这样我们才能被社会、历史所认可。但这表现也需要合乎实际，切不可盲目乱来，应该如同老子说的那样：“事善能，动善时。”《孙子兵法》也说过：“鹫鸟之急，至于毁折者，节也。”
同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的！
参考资料来源：百度百科-卞和泣玉
《卞和泣玉》翻译：
楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。
等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。
而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。
文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”
文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
本文选自《韩非子·和氏第十三》，国末期思想家韩非创作的一篇散文。告诫人们只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事凡事不能只看表面，要挖掘事物的实质。
卞和泣玉的意义：
自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。
但千载以后来看，这个故事似乎并非如此，卞和这个发现宝玉的人被处以极刑似乎并非偶然，那不能全部归咎于楚王的偏听偏信，卞和自身也有不可推卸的责任，对于宝玉，他只是一味的坚持“它是宝玉的认识”。却没有用实际的方法来证明它是宝玉，只好受刑。
这启示了我们一个道理，无论你有多大的能力也好，多强的作用也罢，无法把它表现出来，一切都是空话。所以我们应该抓住每一个表现自己的机会，表现出自己的能力，这样我们才能被社会、历史所认可。但这表现也需要合乎实际，切不可盲目乱来，应该如同老子说的那样：“事善能，动善时。”《孙子兵法》也说过：“鹫鸟之急，至于毁折者，节也。”
同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的！
原文：
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
译文：
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧。”
豆柄帅立： 《卞和泣玉》翻译: 楚国有个名叫卞和的人,从楚山中得到一块含有美玉的璞石,就把它献给了楚厉王.厉王命令玉匠鉴别.玉匠一看就说:“这只是一块石头.”厉王大怒,认为卞和是有意欺骗他,于是就下令砍去了卞和的左脚. 等到厉王...
龙川县15544214599： 《卞和泣玉》全文的翻译 - ？
豆柄帅立：[答案] 楚人和氏得玉璞楚山中②,奉而献之厉王③,厉王使玉人相之④,玉人曰:“石也.”王以和为诳⑤,而刖其左足⑥.及厉王薨⑦,武王即位⑧,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以为和诳,而刖...
龙川县15544214599： 《卞和泣玉》 - ？
豆柄帅立： 2.下面加点的意义与用法完全相同的一项是(c) a(1)奉而献之厉王(2)王闻之,使人问其故 b(1)王乃使玉人理其璞,而得宝焉(2)谨食之,时而献焉 c(1)王乃使玉人理其璞(2)久而乃和 d(1)子奚哭之悲也(2)或异二者之为 ,何哉 a加点词语之 b加点词语焉 c加点词语乃 d加点词语何
龙川县15544214599： 卞和泣玉文言文答案 - ？
豆柄帅立： 卞和泣玉 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.武王薨,文王...
龙川县15544214599： 《卞和泣玉》表达的思想 - ？
豆柄帅立：[答案] 《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事,以事喻理,统治者不识人才,埋没人才,英才志士怀才不遇,有志难伸的现实.
龙川县15544214599： 卞和泣玉字词翻译？
豆柄帅立： 诳:读kuáng筐.欺骗. 相:鉴别. 你们也学啊~
龙川县15544214599： 卞和泣玉字词翻译 - ？
豆柄帅立： 欺骗. 相诳:读kuáng筐:鉴别
龙川县15544214599： 卞和泣玉里韩非借这个故事想要揭示什么样的社会现实? ？
豆柄帅立： 《卞和泣玉》的故事叙述了卞和献玉璞,使玉璞归真的经过.反映了楚王的残暴无道,也表现了和氏的坚贞不渝.说明了玉人不识瑰宝,人君诬陷忠良.韩非以此比喻那些抱负远大、才能卓越的有为之士,揭露了当时有为之士怀才不遇、甚至反遭迫害的严峻现实.这个故事意在说明的道理是:和氏璧,开拓被埋没,其价值世人不认可,到后来人们才为之惊叹.揭露世风的败坏,对世人不良思想行为进行了嘲讽.这个故事所披露的道德信号比故事本身更耐人寻味.和氏的异常行为,说明了一个道德感非常强烈的人,是多么愿意为证明自己的道德高度,而不惜放弃肢体乃至生命.在道德缺失的今天,和氏的精神值得人们深思.
龙川县15544214599： 卞和泣玉中厉王使玉人相之中相什么意思? - ？
豆柄帅立： 相是动词,作看相讲,如相面、相马.用现代话讲就是鉴别的意思.
龙川县15544214599： 求解,卞和泣玉没学过,在线等解. - ？
豆柄帅立： (1)①名马:指具有日行千里的马.(若解释为有名的马,不给分) ②相:鉴别 (2)《马说》通过千里马被埋没的普遍现实,《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事,以事喻理,论述的都是统治者不识人才,埋没人才,英才志士怀才不...
