求六祖慧能弘法时的对法谢谢了,大神帮忙啊
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自六祖后,唯传心印,不传衣钵,禅宗法脉流传至今不断,禅宗后分五宗,分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗,虽分五宗,确同一心印,法脉相承,灯灯相续
六祖惠能大师春秋七十有六,二十四岁得传衣,三十九岁出家,说法利生三十七载。得旨嗣法证悟者四十三人,开悟者不计其数。流传坛经以显宗旨,兴隆三宝,普利群生,永镇宝林。
曹洞正宗法脉源流昔日,世尊在灵山会上,拈花示众,众皆默然,唯迦叶破颜微笑。世尊道:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。故,摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。
西天二十八祖初祖摩诃迦叶尊者
二祖阿难陀尊者
三祖商那和修摩尊者
四祖优婆多尊者
五祖提多迦尊者
六祖弥遮迦尊者
七祖婆页密多尊者
八祖佛陀难提尊者
九祖伏驮蜜多尊者
十祖胁尊者
十一祖富那夜奢尊者
十二祖马鸣大士
十三祖迦毗摩罗尊者
十四祖龙树尊者
十五祖迦那提婆尊者
十六祖罗睺罗尊者
十七祖僧迦难提尊者
十八祖迦耶舍多尊者
十九祖鸠摩罗多尊者
二十祖阇夜多尊者
二一祖婆修盘头尊者
二二祖摩孥拿尊者
二三祖鹤勒那尊者
二四祖师子尊者
二五祖婆舍斯多尊者
二六祖不如密多尊者
二七祖般若多罗尊者
二八祖菩提达摩尊者
东土中华初祖菩提达摩大师二祖慧可大师
三祖僧璨大师
四祖道信大师
五祖弘忍大师
六祖惠能大师
七世青原行思大师
八世石头希迁大师
九世药山惟俨大师
十世云岩昙晟大师
十一世洞山良价大师
曹洞宗派曹洞第一代良价祖师
二世云居道膺大师
三世同安道丕大师
四世同安观志大师
五世梁山缘观大师
六世大阳警玄大师
七世投子义青大师
八世芙蓉道楷大师
九世净因自觉大师
十世青州希辩大师
十一世大明僧宝大师
十二世玉山师体大师
十三世雪岩慧满大师
十四世万松行秀大师
十五世雪庭福裕大师
嵩山少林寺曹洞正宗续派嵩山少林寺曹洞正宗第十五世第一代福裕祖师
十六世 二代灵隐文泰大师
十七世 三代还源福遇大师
十八世 四代淳拙文才大师
十九世 五代松庭子严大师
二十世 六代凝然了改大师
二一世 七代俱空契斌大师
二二世 八代无方可从大师
二三世 九代月舟文载大师
二四世 十代小山宗书大师
二五世 十一代幻休常润大师
二六世 十二代无言正道大师
二七世 十三代心悦慧喜大师
二八世 十四代彼岸海宽大师
二九世 十五代通强大师
(以上为少林寺住持和尚传灯时期)
(以下为少林寺宗门法嗣传灯时期)
三十世十六代行海大师
三一世 十七代超福大师
三二世 十八代同梅大师
三三世 十九代玄兴大师
三四世 二十代祖轻大师
三五世 二一代清耀大师
三六世 二二代净魁大师
三七世 二三代真礼大师
三八世 二四代如阜大师
三九世 二五代海珠大师
四十世 二六代湛恒大师
四一世 二七代寂盘大师
四二世 二八代淳智大师
四三世 二九代释贞绪大师
四四世 三十代释素喜大师(原少林寺首座、名誉方丈)
四十五世 三十一代释德禅大师(原少林寺名誉方丈)、释德政禅师(中岳嵩山少室寺开山僧)、释德相、释德扬禅师、释德建禅师
四十五世 三十一代释德禅大师下传四六世 三二代行正禅师(原少林寺方丈) 行慈禅师
四六世 三二代行正禅师下传四十七世 三十三代永信大和尚(现少林寺方丈)、永国法师(南少林寺住持)、永悟禅师(鱼山梵呗寺住持)
三十三代永信大和尚下传四八世 三四代延佛法师(嵩山法王寺方丈)、延心法师、延芫法师、延飞法师、延印法师。
求六祖慧能弘法时的对法谢谢了,大神帮忙啊
慧能(638-713)到黄梅从五祖弘忍求法的传说,详见于《六祖坛经》,在禅宗界流传甚广。据《六祖坛经》记载,慧能俗姓卢,祖籍范阳(今北京涿县),因其父贬官岭南而成为新州(今广东新兴县)的百姓。慧能的父亲早亡,留下孤儿寡母,家境贫寒。慧能早年以打柴卖柴维持生活。大约咸亨(670-674)年间,慧能...
风吹幡动
佛教经典《坛经》中有一段讲述禅宗 六祖慧能 得法经过的故事:“一日思惟,时当弘法,不可终遁。遂出至广州法性寺,值印宗法师讲《涅盘经》。时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰: 不是风动,不是幡动,仁者心动。 一众骇然。”当年五祖弘忍要寺内众僧作偈,以便察看个人...
六祖慧能传(十)弘法必有难
“自古弘法而有难,气若悬丝。我们的首祖菩提祖师便是被他的徒弟害了性命的。传到我师傅四祖,我也是得了衣钵木棉袈裟后,躲来这黄梅凭墓山上,许久之后才得以弘法。” 说起来,这不是一份神圣而光荣的事业,而是充满了风险,要命的活啊。 ...
当年六祖慧能为什么不去见武则天弘扬佛法
1. 成就者在其一生中弘扬佛法时,会仔细审视何处是传播佛法、利益众生的最佳时机与地点。2. 六祖慧能在观察后,发现南方的环境更适合他的弘法事业,那里有更多与他有缘的弟子。3. 因此,慧能选择留在南方,致力于教导弟子们,以便更好地推广佛法并利益众生。
六祖慧能的故事?
慧能(唐代高僧)一般指惠能(禅宗六祖)。一天,弘忍集合门人,要大家作一首偈,察看各人的见地,以便付法。大家仰望着神秀,作为东山会下的教授师,神秀并没有自信,可又不能不作偈,于是将偈写在廊下的壁上。惠能知道了,以为神秀偈没有见性,也就作了一偈,请人写在壁上:菩提本无树,明镜亦...
”菩提本无树”的后面几句话是怎么说的?
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。这首诗是由禅宗六祖慧能大师创作的。意义:菩提原本是对智慧的隐喻,明亮的镜子就像一颗安静的心。 原本安静,哪里会被灰尘弄脏? 它旨在表明一切都像一个梦想的泡沫,教人们不要去思考依恋,要有明确的头脑,自我认证的菩提。这首诗的意思是说“...
六祖和神秀的偈语
一语惊人。一下子改变了五祖对他的态度,同意收留当杂工、春米。 在 短短的八个月的苦行杂务,惠能勤劳精进。并以一首“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的示法诗,赢得五祖的赏识。五祖把第六代祖师圣位托嘱于他,并要他即时南归,等待时机出山弘法。惠能时年仅有 24岁。 在既未削发又未受戒...
禅宗六祖为什么不传了(开悟以后得了精神病)
没办法,为了保住自己的宗门与弟子们的安全,惠能只得招办!那时候,诸大弟子对惠能都有怨言。并非只为自己,失去了木棉袈裟,就等于佛祖付印心传的唯一凭证没了!从此之后,谁的法是真,谁的法是伪,再无定论!开悟以后得了精神病开悟后的身体反应主要有以下7个:第一个反应:第六感很强。一般来讲女性的第六感会强于男性...
中国3大高僧临终遗言,悟透了便是福气,为什么年轻人值得一看 ?_百度知...
唐代六祖慧能大师所言,可谓是良苦用心。慧能大师在其75岁高龄时,预感自身时日无多,便召集门下弟子说了这句意味深长的临终遗言。当然了,六祖慧能大师说的是文言文,对于现代人来说,还是有点晦涩难懂。这句话说白了,就是让我们释然放下。这世上最难做到的事情,便是放下,纵然手中放下,心里...
佛之六祖
由上可见,从慧能投奔弘忍到成为六祖充满了传奇色彩。慧能逃过众人追踪,来到曹溪山中和猎人们一起干活。这样潜修十五年后,觉得弘法的时候到了,就赶到广州法性寺去参拜印宗法师。当天夜里,在殿中听到两个和尚因佛前所挂的长幡被风吹动而争论,一个和尚说是风动,一个和尚说不是风动而是幡动,彼此争吵...
蓝夏抗病: 慧能(638-713)到黄梅从五祖弘忍求法的传说,详见于《六祖坛经》,在禅宗界流传甚广.据《六祖坛经》记载,慧能俗姓卢,祖籍范阳(今北京涿县),因其父贬官岭南而成为新州(今广东新兴县)的百姓.慧能的父亲早亡,留下孤儿寡母...
图木舒克市15044804697: 求六祖慧能“风幡论辩”的详细内容 - ?
蓝夏抗病: 当年,慧能因为聪明和智慧,从五祖弘忍那里继承了衣钵(袈裟),却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌,而遭追杀.慧能一路南下,翻山越岭,历尽艰辛,回到新兴故乡后隐姓埋名,一晃16年过去了.直到唐高宗上元三年,慧能听说广州光...
图木舒克市15044804697: 法身的疑问困扰我?请教大德万分感谢! - ?
蓝夏抗病: 法报化三身,诸佛清净法身又是什么呢?又在那里呢?禅宗六祖慧能大师在六祖坛经里说:「善知识,慧能劝善知识归依自身三宝.佛者觉也,法者正也,僧者净也.自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,离财离色,名两足尊.自心归依正,念念...
图木舒克市15044804697: “菩提本无树”如何理解? - ?
蓝夏抗病: 佛教认为,世间万物,皆由因缘合成.因,即变化的根据;缘,即变化的条件.而一切事物的发展都处于成、住、坏、空的过程,就象辩证唯物主义说的,运动是永恒的,静止是相对的.佛教还认为,我们看到的一切事物,其实是看到事物的存...
图木舒克市15044804697: 六祖慧能的法脉 - ?
蓝夏抗病: 释迦牟尼佛首传(右图为禅宗法脉图) 第一祖、摩诃迦叶尊者 第二祖、阿难尊者 第三祖、商那和修尊者 第四祖、优波毱多尊者 第五祖、提多迦尊者 第六祖、弥遮迦尊者 第七祖、婆须蜜多尊者 第八祖、佛驮难提尊者 第九祖、伏驮蜜多尊者 第...
图木舒克市15044804697: 六祖慧能传法之地在哪 - ?
蓝夏抗病: 六祖慧能(638~713)俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县).慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法.慧能初见弘忍,弘忍便问他﹕「你是那里人? 来这里求取什么 ?」慧能回答﹕「弟子世岭南人,来到这里不求其它,只求「作佛」....
图木舒克市15044804697: 求六祖慧能的诗 - ?
蓝夏抗病: 菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处染尘埃 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是六祖慧能所作.这首诗强调佛家的色空观念. 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台...
图木舒克市15044804697: 求六祖慧能诗句 - ?
蓝夏抗病: 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.” 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来. 佛又...
图木舒克市15044804697: 请问 您见性了吗 - ?
蓝夏抗病: 见性是禅宗的根本目的,参禅者必须透过的关门,古今参禅人的第一要事.所谓'见性',即开发自性,彻见自己本来心性,自觉到本来具有的佛性.换句话说,就是离一切对待,一切矛盾,超然独脱,无执著,无绊累,触著普遍法界的无我的...
图木舒克市15044804697: 六祖慧能的诗 求解 - ?
蓝夏抗病: 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝 等各去自看智慧,取自...