一个人今世杀人，是前世之果呢，还是后世之因？

佛教上如何说前世杀人的人，今世怎么个情况？~

　　前世杀人的人，如果今世为人，会有多病、意外之灾的报应。如果被杀之人也在这个世上，在一起，那他自求多福吧。
　　佛教中有个公案：
　　乱世有一位得道的高僧，某日忽对弟子道：明天公有一乱兵来杀我，你们不要劝拦，以免让他多造杀业。众惊，问何因，高僧道：多世前我曾杀他，今世果报成熟，将死他手，了此因果。第二日果然有乱兵进入佛殿，一见商僧，不问不吭便挥刀就砍，见高僧也不反抗，两边的僧人只是流泪而不来拦，不由大奇，停手问因，旁有僧人将因缘说出，乱兵忽悟：怨怨相报何时了？遂罢恶念，丢刀出家为僧。

是的有，在宗教的信念里是有的！我也有过你一样的感觉，好像很多东西都经历过！宗教里说这是原本的潜在意势！不一定是前世，也有可能是几世的事！ 因果通三世，有缘再见到这个人说明他会与你再续前缘，有些地方会再来说明还有未了的事情没有完成而今生继续未完成的责任，有些事情总觉得再重复发生说明前世有未了的心愿而今生继续追寻。 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。 阿弥陀佛，我相信有前生来世！你们有时候自己静静的坐下来想想，为什么现在有残疾人和穷福的差别呢，为什么每个人都不一样呢，有的没文化一下子也发了，这都是过去世所种的福，所谓种瓜得瓜，种豆得豆！ 要知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生做者是！ 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！

阿弥陀佛！
既是前世之因，有时后世之果。因为因果是循环递偿的。
因果并非一成不变，否则，谈因果也没有任何意义。
但是，改变因果需要有高度的智慧，佛家讲：【因缘果报】。我们要注意因和果之间还有一个“缘”字。就是说善因结一个善缘；恶因结一个恶缘。我们所能够把握的就是这个“缘”的转化过程。当这个“缘”出现的时候，就看我们是能够“转境界”还是“被境界所转”。转变因果，改造命运的根本就在于此。
出离六道需修“净业”，就是既不执着于“恶”，也不执著于“善”，佛家叫“不着相”，也叫“离相修行”。
简单说：就是遇善缘，是别人欠我的，我不要了；遇恶缘，是我欠别人的，我理当偿还。
别人善对我，我心生感恩，我还有回报人家，这是“知恩报恩”；别人侮辱我、伤害我，是因为我们有侮辱和伤害人家的前因，这次轮到人家还给我，因此我们绝不能心生嗔恨，我们不仅不能报复而且要欣然接受，这才是智慧。这样就能够“了缘”，“了业”，了业也就是消了业。“消业”就是转境界，如此命运被转变了。
“爱不重不生娑婆”，【人生酬业】这是事实的真相，在这一生的短暂时光中，我们是随业流转乃至增添新业；或是用高度的佛陀的智慧消除旧业，一切就在我们的一念之间。

作为人来说无法判断，因为本身来说你不出六道就看不清因果，人本身就在六道如何看清？今世你杀人可能是前世因今世果，也可能是今世因后世果，人是看不清的，所以佛说凡是要忍，你忍住了这个因果就断了，无论他是前世因今世果或者今世因后世果都断了。学佛目的了因果，无论是因还是果都在今世了，百世因果一世还，下辈子就没了。你就成就了，可是有几个人知道百世因果一世还？

两者都有，因果是相续不断的，他前世可能被杀之因，达今世杀人索债之果，又因他杀人，种来世被别人索债之因。这里边肯定是因果互为因果的，不断生死流转，随缘受报，但是并不能局限于一定是前世之果。

按佛教轮回说，若知前世因，且看今世果，若知后世果，且看今世为。
我觉得你说的今生大开杀戒，是今世为，会报应在后世。因为杀人是你的自主意识决定的行为。那什么是前世因所导致的今世果呢？比如，有人天生残疾，有人出生就无父母等等这些不为自己主观意识所左右，命运强加给人的，就是今世果。

一个人今世的作为在于自己，今生的报应在于以往的造作，而今生和以往的行为才决定了后世之因。

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修水县15366478278： 这辈子因为别人杀人是上辈子欠的债吗 - ？
胡淑适今： 1. 被杀的人有可能是前世(不一定是上一辈子)造的杀业,现在因缘成熟,而被杀! 2. 也有可能是别人杀人是在造新的杀业!

修水县15366478278： 佛教说杀人罪孽深重,但又说被杀的人之所以会被杀,是因为他前世造的? ？
胡淑适今： 您把因果律“理解”死了,因和果之间还有个缘,缘就是今人说的条件.有因,还必... 这样才能在业力中解脱出来.否则冤冤相报没完没了. 当一个人彻底戒杀、吃素后,...

修水县15366478278： 今生所发生的所有事情 都是前世的因果吗?是绝对的吗?如果是真的 - ？
胡淑适今： 佛教文化博大精深,非常深奥,不能断章取义,要深入的学习理解才可以. 因果是一种规律,是个一直循环并且找不到开始的循环链,所以说“无始”.如果不通过修行去截断这个循环链,它将会一直循环下去,并且找不到循环的终点,所以说...

修水县15366478278： 佛教问题,前世因引起今世果,那今世果是否又是下一世的因? - ？
胡淑适今： 首先 我没有什么信仰!以下只是我个人的一些看法!楼主可供参考:从“前世因引起今世果”来看的话,你的看法是没有错的!你的这种理解很有理. 我要说的是:我们看问题,可以试着从多角度去看. 如果只看两世、三世,你的举例是对的...

修水县15366478278： 今世我杀他 来世他就杀我 我被杀是果报 那他杀我就没有罪了吗 哪位师兄 法师 给予开示 - ？
胡淑适今： 杀人有罪,该杀?被杀,是为前世果,不该杀?谁是谁因,谁是谁果?因果偱回,杀人有罪也,被杀;不杀人也,不被人杀.

修水县15366478278： 请问一个人做了坏事,是因为前生业力的作用还是今生无明的原因?(佛教) - ？
胡淑适今： 今世的行为多是今生的无明思维的影响.前生的业力只是推动的力,后世是惯性的运行.前生的业行不代表什么必然,只是造就出下一轮回中的趋势,也就是推动力,也就是业力.我们今生的生命形式(人或动物或天人等等)都是在受报而产...

修水县15366478278： 从佛学角度怎么看一个人被杀害了 - ？
胡淑适今： 互相结恶缘了,应该超度被杀的人,杀人者应该生大忏悔心

修水县15366478278： 今世的罪是前世欠下的吗? - ？
胡淑适今： 六道轮回 一个人,刚死去的时候,就乘著今生,或过去生,所有的善恶业因,向这六条道路中的某一条道路走去,所以称之为道. 若问前世事,今生受者是. 若问后世事,今生作者是. 佛说因果偈曰 富贵皆由命,前世各修因. 有人受持者,...

修水县15366478278： 在佛教,为什么为了救人而杀人就会犯因果,他在做好事啊,为什么还要有果报,那他不就亏了吗? - ？
胡淑适今： 释迦牟尼佛过去世曾经为大商主,为了救500人,杀了强盗头子.但是这个果报一直拖到世尊成佛,脚底板被扎破了,为什么是脚底板破呢,因为当年长矛刺穿了强盗头子的脚.按道理如果成佛,佛身是不会损坏的,但由于过去的果报,佛身还...