古人对砚台的赞美诗句

古人对砚台的赞美诗句~

相州古瓦砚
北宋
王安石
吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍。
甄陶往往成今手，尚托声名动世人。
太湖砚
唐
陆龟蒙
谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。

需要的是一块砚板。材料以歙砚或端砚石为佳。再有就是刻刀。刻刀在古玩书画店都可以买到。但最好是买给石头刻雕工的刀，不要买篆刻刀。
因材来决定你要刻的图案，然后用有色笔（毛笔蘸墨，粉笔都可以）勾勒出要刻的图案，然后刻，然后用砂纸抛光，就可以了。

建议你还是别这么麻烦，直接去超市买个吃饺子的小碟子，回来装墨汁用，就可以了。如果真是研墨练字的话，实在是耽误时间呢。

1、《题弟侄书堂》

唐代：杜荀鹤

何事居穷道不穷，乱时还与静时同。

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。

窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

译文：虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。

窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

2、《戏赠友人》

唐代：贾岛

一日不作诗，心源如废井。

笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。

朝来重汲引，依旧得清冷。

书赠同怀人，词中多苦辛。

译文：若是一天不作诗，心灵就如断了源泉的废井。用笔砚作辘轳，吟咏就就汲水的井绳。只有坚持每天清晨不断地从井中汲引，就会毫无例外地得到清冷的井水。我写出此情此意赠给志同道合的人，当知道词语之中凝聚了我许多的苦辛。

3、《走马川行奉送封大夫出师西征》

唐代：岑参

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

译文：您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。这时匈奴牧草繁茂军马肥，侵入金山西面烟尘滚滚飞，汉家的大将率兵开始征西。

将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。

4、《思远人·红叶黄花秋意晚》

宋代：晏几道

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。

泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

译文：林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？

我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。

5、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

七律 酬张枚大兄惠赠澄泥砚

　　君惠赠自情长，从此珍藏砚一方。

　　润泽澄泥濡紫笔，论交潘陆尽华章。

　　幸哉来日茶烹雪，误却初春锥处囊。

　　歌凤接舆知世运，北窗高卧任炎凉。

　　黄庭坚诗题澄泥砚

　　北宋时，大书法家黄庭坚与名人何书铭有隙。唐宋盛行墓志，何生前写好铭文，想让黄庭坚在其死后为其撰书，病危时嘱咐其子，把其珍藏多年的一块铜雀台瓦送给黄庭坚，待黄收下后再明其意。因三国时曹操建造铜雀台的瓦是用澄泥制作的，后人用来做砚不伤笔、不渗水、易发墨。至北宋传世甚少，当时文人雅士对此钟情有加。何书铭死后，其子遵父遗言而行，黄庭坚看到铜雀台瓦后，视若拱璧，欣然为何书铭写了墓志。后来黄庭坚把此瓦制成砚台，并为其作铭镌刻于砚背，其铭曰：
　　邺城宫殿已荒凉，
　　依旧山川半夕阳，
　　古瓦凿成今日砚，
　　待教人世写兴旺。

　　清乾隆御铭题刻诗文,山水,浮雕福寿龙纹澄泥砚.砚身前端所刻文字内容为
　　清乾隆御铭臣董诰
　　幽人得天趣,
　　竹室在山间,
　　永怀当盛世,
　　所乐在人和.

　　子瞻见许骊山澄泥砚
　　作者：苏辙 朝代：宋

　　长安新砚石同坚，不待书求遂许颁。岂必魏人胜近世，强推铜雀没骊山。寒煤舒卷开云叶，清露沾流发涕潸。早与封题寄书案，报君湘竹笔身斑。

　　次韵和子由欲得骊山澄泥砚
　　【作者：苏轼】
　　【年代：宋朝\代】
　　【诗文】：
　　举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。
　　岂知好事王夫子，自采临潼绣领山。
　　经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。
　　封题寄去吾无用，近日従戎拟学班。

相州古瓦砚
北宋 王安石
吹尽西陵歌舞尘，当时屋瓦始称珍。
甄陶往往成今手，尚托声名动世人。
太湖砚
唐 陆龟蒙
谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。

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莲湖区13336608884： 赞美砚台的古诗句 - ？
雍黄安福： 相州古瓦砚 北宋 王安石 吹尽西陵歌舞尘,当时屋瓦始称珍. 甄陶往往成今手,尚托声名动世人. 太湖砚 唐 陆龟蒙 谁截小秋滩,闲窥四绪宽.绕为千嶂远,深置一潭寒. 坐久云应出,诗成墨未干.不知新博物,何处拟重刊.

莲湖区13336608884： 观于砚台的名言名句 - ？
雍黄安福： 历史上,赞美歙砚的诗文甚多.如北宋书法四大家苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄,都对歙砚作过极高的评价.苏轼有首诗云:“罗细无效角浪平,米丸犀壁浦云泓,午窗睡起人初静,时听西风拉瑟声.”可见诗人对歙砚迷恋的程度了.曾任端明殿学士的书法家蔡襄,偶得一方歙砚后喜吟道:“玉质纯苍理致精.锋芒都尽墨无声,相如闻道还持去,肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁,这足以说明一方精品联现是何其珍贵而难得的了.相州古瓦砚 宋__王安石 吹尽西陵歌舞尘,当时屋瓦始称珍.甄陶往往成今手,尚托声名动世人.太湖砚 唐.陆龟蒙 谁截小秋滩,闲窥四绪宽.绕为千嶂远,深置一潭寒.坐久云应出,诗成墨未干.不知新博物,何处拟重刊.

莲湖区13336608884： 《墨梅》《竹石》《石灰吟》中咏物言志的语句 - ？
雍黄安福： 墨梅 作者: 王冕 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. 【洗砚池】相传晋代大书法家王羲之临池学书,频洗笔砚,池水竟为之黝黑.浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹,传说均曾为王羲之洗砚处.作者...

莲湖区13336608884： 《墨梅》一诗的解释 - ？
雍黄安福： 《墨梅》是一首题画诗,是诗人为自己所画的墨梅而题写的.诗的大意是:我平常画画洗砚的水池边上有一棵梅树,那一朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨汁点化而成.它不需要人们夸赞它的颜色鲜艳,只求在天地间留下清香的正气.全诗表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格.

莲湖区13336608884： 王冕的墨梅 - ？
雍黄安福： 《墨梅》 吾家洗砚池头树, 个个花开淡墨痕. 不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤 作者背景 王冕(1287-1359),元代画家、诗人.字元章,号煮石山农、饭牛翁、梅花屋主等.诸暨(今浙江诸暨)人.出身贫寒,少年时常常白天下田...

莲湖区13336608884： 如何鉴定一方砚台的好坏? - ？
雍黄安福： 砚主要是古人书写字画时用于乘墨汁和调整笔型,作为古代文人书桌上的必备品,砚承载了古人对自然界的赞美、对事物的遐想,形式多样,制作精美.作为当今拍卖和收藏界的宠儿,如果是材质佳、流传有序的古砚,可能价值连城.鉴别古砚...

莲湖区13336608884： 墨梅 古诗 - ？
雍黄安福： 《墨梅》古诗有三首,不过最著名的应该是王冕的这首了.我想楼主想要的就是这首诗吧?!墨梅 王冕(元) 吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.本诗采用了借物喻人的手法.

莲湖区13336608884： 墨梅图题诗赞颂的品质 - ？
雍黄安福： 墨梅图题诗 王冕 吾家洗砚池头树, 个个花开淡墨痕. 不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤. [注释] 1. 墨梅:水墨画的梅花. 2. 洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的池子.王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说.这里化用这个典故. [简析] 这是...

莲湖区13336608884： 有关奉献的古诗句 - ？
雍黄安福： 《病牛》 ——宋·李纲 耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤? 但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳. 《咏煤炭》 ——明·于谦 凿开混沌得乌金,蓄藏阳和意最深. 爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉. 鼎彝元...

莲湖区13336608884： 求《枫桥夜泊》、《蜂》、《墨梅》三诗. - ？
雍黄安福： 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船. 蜂 罗隐 不论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花尝偿佰锻脂蹬拌拳饱哗成蜜后, 为谁辛苦为谁甜? 墨梅 张继 吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕. 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤. 正好我也要背!