黄帝大刑始于兵出处
最早的刑法源于军法，最早的礼仪源于祭祀。
“刑始于兵”，中国古代法起源于战争说，是古人对上古时期史实的凝炼和总结。它揭示了古代法律的起源与战争和军队活动之间密不可分的内在联系。但不足在于它忽略了法律产生的经济根源。
祀礼即祭祀的仪礼，是从我国青铜时代就开始兴起的祭奠天地、先人的文化活动，从皇家兴起，特征是庄重，流传到现代。
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"刑始于兵而终于礼"，是对中国古代法独特发生路径的经典概括。在中国古代法律中，礼占有重要位置，“为政先礼，礼为政本”，礼既是道德规范，又是法律规范。秦始皇以法治国，西汉初期大体上是“霸王道杂之”。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为主导的政治思想，以其为基础逐步形成了以礼法合流为基本特征的封建法律思想体系。
维护“三纲五常”成为封建法典的核心内容，德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。从“引经决狱”，实行秋冬行刑，到“十恶大罪”和“八议”的规定等，许多法律内容都是以儒学的等级伦理关系作为定罪或赦免的标准，并为历代统治者所尊奉。
参考资料来源：百度百科-祀礼
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刑始于兵，中国古代法起源于战争说。语出元代脱脱等《辽史·刑法志》。
《尚书》记载，上古时期夏启发兵攻打有扈氏时，曾颁布了一项法律： “……用命赏于祖，弗不命戮于社，予则孥戮汝。”即凡征伐中违抗命令者，除处死本人外，还要罪及其子，用于祭社。“刑始于兵”，是古人对上古时期史实的凝练和总结。
它揭示了古代法律的起源与战争和军队活动之间密不可分的内在联系。但不足在于它忽略了法律产生的经济根源。
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刑法志主要记载封建王朝法律和司法制度方面的重要史料，内容一般包括：
①法律和刑法的起源、性质、目的、作用以及礼与刑的关系；
②刑事立法的指导思想和刑事法律、法令的修订大略;
③刑法的沿革变迁及其得失;
④重要罪名、刑种和刑罚制度的创制与发展；
⑤审判制度概况;
⑥监狱制度以及刑具的规格与使用概况,等等。内中往往夹有作者的评论。《汉书·刑法志》、《晋书·刑法志》等，还保存了许多前朝史书中所没有记载的可贵资料。
中国古代的早期刑罚极其残酷，它以摧残人的肢体肌肤或生理功能为主要特征。据《国语·鲁语》载，自黄帝时代以来，即开始形成“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑”的五刑制度
《汉书. 刑法字》
黄帝大刑始于兵出处
刑始于兵，中国古代法起源于战争说。语出元代脱脱等《辽史·刑法志》。《尚书》记载，上古时期夏启发兵攻打有扈氏时，曾颁布了一项法律： “……用命赏于祖，弗不命戮于社，予则孥戮汝。”即凡征伐中违抗命令者，除处死本人外，还要罪及其子，用于祭社。“刑始于兵”，是古人对上古时期史实的凝练和总...
刑始于兵 礼源于祀意思是什么?
最早的刑法源于军法，最早的礼仪源于祭祀。“刑始于兵”，中国古代法起源于战争说，是古人对上古时期史实的凝炼和总结。它揭示了古代法律的起源与战争和军队活动之间密不可分的内在联系。但不足在于它忽略了法律产生的经济根源。祀礼即祭祀的仪礼，是从我国青铜时代就开始兴起的祭奠天地、先人的文化活动，...
实行霸道的第一步是兵刑合一。()
兵刑合一的另一种表述是刑起于兵，所谓刑始于兵，则是说法律起源于远古的氏族战争。刑起于兵讲的是瞬帝任命士官皋陶的对话。当时正是华夏族和苗蛮族的大规模战争时期为了取得胜利，就要严明军纪，继而需要制定严格的法律来约束士兵。这就是尧舜时“皋陶作刑”的故事。另外，制作刑法的人，既是司法长官...
中国古代从一开始就有死刑吗?包括三皇五帝时期!
直至五帝时代，即是在邦人私有制出现后，就已经有了死刑。根据《尚书•皋陶谟》的记叙，五帝时代共有“有邦”、“兢兢”、“业业”、“一日”、“二日”等五种死刑，而且作为这些死刑适用的对象都是来自异族的邦民。中国古代刑罚制度发展到夏朝，逐渐确立以“五刑”为主要体系，即是“墨、劓...
黄老文学提出的刑德相养之主张对于我国现阶段提出的以法治国和以德治 ...
首先,刑德并用,恩威并举。在定法的同时,汉初统治者也确实采取了许多施惠于民的政策,据《史记·孝文本纪》载,文帝时,“务省繇费以便民”,“除诽谤妖言之罪”,“赏赐长老,收恤狐独,除田之租税。与匈奴和亲,……不发兵深入,恶烦苦百姓”等等,这些措施显然都是用德施恩的表现,仅免除田税一项,即达十余年之...
汉武帝时打败匈奴的战役是什么?这次战役影响是什么?
汉武帝立足河西,经营西域,完成空前统一的大业,自此开始了。 (三)卫青、霍去病漠北之战:元狩四年(前119年),汉武帝命大将军卫青、骠骑将军霍去病等各率5万精骑,步兵和后勤运输兵数十万,分道出征匈奴。卫青出定襄(内蒙和林格尔和清水河一带),.霍去病出代郡(河北怀来和山西阳高一带),约定到漠北会合,彻底歼灭匈奴单于...
中国古代法制礼刑二元结构 礼先于刑的原因
礼源于祭祀,刑始于兵。 礼最初源 于人们 饮食供奉, 是古人在祭祀活动中形成 某些礼仪 道德规范, 后来随着社会的发展过程逐渐蜕变为强迫人们 遵守 法律规范或制度性规定。 中国古代的刑“始于兵”,是 人们古代战争的产物, 战争或大型 军事活动中产生的军 法,就是中国古代的一种最早的法律规范。 礼和刑作为国家...
《晋书》卷五十二 列传第二十二
建兴初,元帝命为镇东军谘祭酒。谭博学多通,在府无事,乃著书三十卷,名曰《辨道》,上笺进之,帝亲自览焉。转丞相军谘祭酒,领郡大中正。谭荐干宝、范珧于朝,乃上笺求退曰“谭闻霸主远听,以求才为务。僚属量身,以审己为分。故疏广告老,汉宣不违其志。干木偃息,文侯就式其庐。谭无古人之贤,窃有怀远...
形容勤奋的文言文
〖出处〗西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。” 〖示例〗我~年复年,把铜雀磨穿。 清·李渔《比目鱼·赠行》 头悬梁,锥刺股 战国七雄中,秦国仗着强盛不断发兵进攻邻国,占领不少地...
诸葛亮的文学作品著作有哪些?
有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小 ，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰"能"，是以...
郴玉羧甲： 中国古代的早期刑罚极其残酷,它以摧残人的肢体肌肤或生理功能为主要特征.据《国语·鲁语》载,自黄帝时代以来,即开始形成“大刑用甲兵,其次用斧钺,中刑用刀锯,其次用钻笮,薄刑用鞭扑”的五刑制度
弥勒县15189991031： 中国古代关于法律起源的几种观点 - ？
郴玉羧甲： 主要有两种,一是“刑起于兵”、一为“法源于礼”. 《汉书. 刑法字》认为“黄帝以兵定天下,此刑之大者”.在奴隶社会,法律的表现形式主要是“刑”,如“夏有乱政,而作禹刑、商有乱政,而作汤刑”, “刑始于兵”、“兵刑合一”、“法就是刑”的这种传统在史前和上古三代形成之后,对中国法都有重要影响. 此阶段基本上是用血缘来确定社会成员的法律地位,法律兼有国法和家法的两重性,或者说宗法就是国法.习惯法还起着很大作用. 进入封建社会,中国法律的发展,经历了确认、成熟、发展和解体的几个阶段.战国李悝著《法经》六篇,打开了中国成文法发展的先河.
弥勒县15189991031： 简答中国法制文明起源的途径 - ？
郴玉羧甲：可见,最早的法兼有军法与刑罚双重涵义,最初的法官或狱官兼掌军事和司法两种职能.这是由于战争之类比较复杂的军事活动是一种需要高度组织纪律、严格行为规范和统一行动规则的群体活...
弥勒县15189991031： 黄帝有哪些名言?？
郴玉羧甲： 黄帝名言如下: 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,...
弥勒县15189991031： 史记 - 五帝本纪＂轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种＂中＂五气＂与＂五种＂分别是什么? - ？
郴玉羧甲： 五气指寒,暑,燥,湿,风五气,它们分属于五行系统.代指气候状况(温度、湿度等) 也可指;“雨、肠、懊、寒、风”,解释如下: 对于气候的变化规律,《尚书 洪范》说:＂庶征: 日雨,曰肠,曰懊,日寒,曰风.曰时五者来备,各以其叙(序),庶草蕃庞.＂《尚书大传》中阐明了这些因素在作物生长过程中的具体作用:＂雨以润物,肠以干物,暖以长物,寒以成物,风以动物,五者各以其时,所以为众验.＂ 总之是气候的意思.“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方……”这里面的意思就是调治水土以发展种植业,呵呵
弥勒县15189991031： “大同”、“小康”之说出自: - ？
郴玉羧甲： 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲...
弥勒县15189991031： 关于黄帝的故事50字急急急要有小故事 ？
郴玉羧甲： 黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主.五帝之首[1-2] .被尊为中华“人文初祖”.据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕.居轩辕之丘(今河南新郑),号轩辕氏,建都于有熊[1] ,亦称有熊氏.也有人称之为“帝鸿氏”.[3] 史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝.黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册.黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等 .
弥勒县15189991031： 黄帝为人们做贡献的事有哪些 - ？
郴玉羧甲：精神文明 发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等. 政治文明 建立古国体...
弥勒县15189991031： 求刑天断首的故事. - ？
郴玉羧甲： 刑天舞干戚,猛志固常在.——陶渊明《读<山梅经>》 原文:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞. ——《山海经
弥勒县15189991031： 有谁知道小学五年级课文《仓颉造字》全文? - ？
郴玉羧甲： 仓颉造字的传说 有一次,黄帝军队与蚩尤军队交战,打得难分难解,胜负未分.黄帝准备改变战术,叫仓颉把作战图拿来,仓颉一摸,身上带的作战地图早已丢失,黄帝又气又急,只好暂且收兵回营. 黄帝对仓颉说:“你是我身边最聪明的一...
