中国古代讲究“同姓不婚”

作者&投稿:巩桑 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋两国世为婚姻(故称两姓联姻为“喜结秦晋之好”~

答案C
注意前提和逻辑关系,层层推理。根据“同姓不婚”,鲁国是姬姓封国(周公长子伯禽代表周公受封于鲁),鲁晋两国不可通婚,可知①正确;燕国是姬姓封国(召公之子受封于燕),因此晋燕两国不可以通婚,可知②不正确;宋国不是姬姓封国(商朝旧贵族微子封于宋),晋宋两国可以通婚,可知③正确;秦国不是姬姓封国,秦燕两国可以通婚,可知④正确。

宗法制是西周实行的重要的政治制度,是考试的重点和难点。西周灭商以后,为了巩固自己的统治,采用分封制和宗法制。血缘关系确保了政治的稳定。一般来说,凡是材料中出现祖、宗、家谱、血缘等字眼的,大多与宗法制有关。材料中的同姓不婚就是体现的是宗法制的基本内容。

是真的。

我们讲到同姓不婚,是我国各民族普遍存在的一种婚姻禁忌,并不是涉及有关封建方面的内容。古人讲究同姓不婚,有很早的历史渊源,很多人多认为起源于夏朝。

我比较赞同王国维先生在他的《股周制度论》中指出:“同姓不婚之制实自周始,女子称姓亦自周人始矣。"毕竟现在为止,夏朝历史无从考证,任何结论都只能当作一种推论,不过我相信有朝一日夏朝的历史能够被科学的证明。

个人觉得古人要求同姓不婚主要有两个原因:

1.必要的伦理要求

我们要分清的首先是我们现在所讲的同姓与古代是有巨大的差距的,我们现在所指的同姓是指相同的姓氏,不一定血缘上存在着关系。而古人指的同姓既指相同的姓氏,还包含着血缘上的联系。

这其实很好理解,古人确实是符合遗传学的科学道理的。这是人们在总结了人类在长期繁殖中的经验以后的进步认识。它对于人类的健康繁衍,起着重要的作用。

对比欧洲皇室之间的通婚最终导致各种先天疾病的频繁出现,我们祖先要智慧太多了。

2.特定的社会的政治需求

同姓相对的则是异姓,人类一开始多以部落群居为生,而后来部落的衰亡,其实一定程度是代表的家族的分割。

异姓结婚对有效的巩固家庭的社会地位有很大的作用,对家族姓氏的延续有无可替代的作用,我们现在人的结婚有部分就来源于此。




同姓不婚,即同一姓之男女不相嫁娶,始于西周初期,是周民族实行族外婚时遗留下的规定。 春秋时,人们对同姓婚配会造成后代畸型及不育已有进一步认识,但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后,以氏为姓,汉代以后,姓氏不分,因而同姓不婚多有不禁。至唐代,对同姓婚又循古制,予以禁止。宋、元亦依唐律,同姓为婚干杖而离之。明、清时地域更大,人口众多,早成为以地域为基础的社会,取代了原先以血缘为基础的氏族。

故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二,表面规定两者皆禁止通婚,实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律,将同姓不婚与亲属不婚合并,只禁止同宗结婚。

中国从西周时代起,就确立了这一婚姻制度,出于伦理和生理两方面的考虑。如“同姓不婚,惧不殖也”(《国语·晋语四》);“男女同姓,其生不蕃”(《左传·僖公二十三年》),认为同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。
据《魏书·高祖纪》载:“夏殷不嫌一姓之婚,周制始绝同姓之娶。”
古代违反这一规定者,轻则受到舆论谴责,重则受到法律惩处。唐律规定:同姓为婚者徒二年,同姓又同宗者以奸罪论。明、清律规定:凡同姓为婚者各杖六十,离异。但上古的姓和后世不同。上古时代,同姓必同宗,后世则同姓不一定有血统关系。所以清末《大清现行刑律》删去了这一规定。
备注:周制同姓不婚,到汉代则未必,亦有同姓通婚的情况。如《汉书》六十六《王诉传》云:诉薨,子谭嗣。谭薨,子咸嗣。王莽妻即咸女。另,《通典》云:吕后妹嫁于吕云。

这段记载已经明白无误地告诉我们:在周代以前,夏、商时期还有同姓成婚的存在,而从周代开始,从制度上严格禁止同姓成婚。另据史料记载,从周代往后,诸朝历代都对“同姓不婚”有严格的规定,这些规定大多以法律条文的形式确定下来,凡对违反规定者,都要采取强制措施,其中不乏一些体罚、判刑或勒令离婚等条例。
为什么要禁止同姓结婚呢?对于这个问题似有多种看法存在。
其一,不利遗传基因。
同姓结婚在很大程度上会造成近亲繁殖,这与遗传基因有着密切关系。据说在周代,人们就已经懂得了这个道理,认识到近亲繁殖的危害。《左传·僖公二十年》称:“男女同姓,其生不蕃。”不蕃意即不健康、先天不足。《国语·晋语》又称:“同姓不婚,恶不殖也。”这句话说得也很中肯,同姓不婚,旨在避免婚后不育。
其二,出于政治需要。
禁止同姓成婚,在客观上会促进与异姓之邦的联姻,以此扩大和加强与异姓集团的政治合作及军事联盟。其目的在于扩充势力范围,向一统天下迈进。应该肯定,“同姓不婚”的政策,在政治上还是起到了积极作用的。
其三,崇尚伦理道德。
古时大多把同姓看成血亲,因此把同姓成婚与至亲、嫡亲兄弟姐妹通婚等同看待。《通典》一书,就将同姓嫁娶视为兽行,故而当绝。另外,《白虎通·嫁娶》也称:“不娶同姓者何,重人伦,防淫佚,耻与禽兽同也。”这里所说得似乎比较严重,因为它把同姓成婚视为乱伦。


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