微斯人，吾谁与归中的“微”什么意思

“微斯人，吾谁与归”的“微”的意思？~

“微斯人，吾谁与归”的“微”的意思是：没有。整句意思：没有这种人，我同谁一道呢 ？
出自：宋 范仲淹《岳阳楼记》
原文选段：
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
释义：
在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

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“微”的其它意思：
1、细小；轻微：微风。
2、（某些计量单位的）百万分之一：微米。
3、衰落：衰微。
4、精深奥妙：微妙。
5、稍微；略微：微感不适。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
末段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

“微”应当解释为：假如没有。全句应当翻译为：啊，假如没有这个人，我应当和谁一起回去呢？
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1、“微”的字义：
①小，细小：细微。轻微。微小。微型。微观。微雕。微积分。微电脑。微量元素。谨小慎微。②少；稍：稍微。微笑。微调（ti俹 ）。 ③衰落；低下：卑微。微贱。 ④精深；精妙：微妙。精微。微言大义。 ⑤隐约；不明：微茫。微词（隐晦的批评）。 ⑥隐匿：“白公奔山而缢，其徒微亡”。 ⑦暗中察访：微行。 ⑧无，非：“微斯人，吾谁与归”。 ⑨与某一物理量的单位连用时，表示该量的百万分之一：微米（公制长度单位）。
2、“微斯人，吾谁与归”一段的原文及翻译
原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
翻译：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

参考资料：
古诗文网-岳阳楼记
新华字典

“微斯人，吾谁与归”的“微”意思是：没有。整句意思：没有这种人，我同谁一道呢 ？

出自：北宋 范仲淹《岳阳楼记》

原文选段：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

释义：

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情
，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢
？

嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。以，因为。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

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“微”的其它意思：

1、小，细小：细微。

2、少；稍：稍微。

3、衰落；低下：卑微。

4、精深；精妙：微妙。

5、隐约；不明：微词。

这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。

范仲淹主张“范围一气”、“与时消息”。范仲淹继承了孟子的“浩然之气”，又将曹丕的“文气说”、陆机、钟嵘的“感物说”和“天人合一”的诗学思想捏合在一起，他认为，诗人创作的冲动与意向，是秉承大道之“一气”，感于万物并通过万物体现出来。

微是没有的意思。

“微斯人，吾谁与归”的意思是没有这样的人，那我同谁一道呢？，语出北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文《岳阳楼记》的最后一段，选段原文如下：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

白话文释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

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《岳阳楼记》全文叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第2段先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气势！“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。

前四句从空间角度，后两句从时间角度写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。

第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。

此句是出自尾段，是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。

作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。

微，没有。斯人，这样的人。

岳阳楼记

宋代：范仲淹

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

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主题

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。

可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

微：没有。

“微斯人，吾谁与归”的意思——没有这种人，我同谁一道呢 ？

　
斯人：代词，这种人。

吾谁与归：吾与谁归，倒装 。

归：归依，归到一类，归到一道。

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西乡塘区17152923736： 微斯人,吾谁与归中的“微”什么意思? - ？
谏味长春：[答案] 斯人,吾谁与归:没有这种人,我同谁在一道呢?微:无、没有 斯人:指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和规箴之意.微斯人,吾谁与归:倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕.

西乡塘区17152923736： 求 岳阳楼记 微斯人的“微”是什么意思? - ？
谏味长春：[答案] 微:无、没有 微斯人,吾谁与归:倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕. “微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.

西乡塘区17152923736： 岳阳楼记中噫,微斯人,吾谁与归.中的微是什么意思 - ？
谏味长春： 您好!《岳阳楼记》篇末“噫!微斯人,吾谁与归?”翻译成现代汉语是“唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?”其中的“微”是“少”“微乎其微”“一点点”的意思,展开说,就是“如果像这样的人一个也没有,那么,我还能和谁在一起呢?”在古汉语里,“如果”“那么”这些连词是可以省略的,但是翻译成现代汉语时必须添加进去,否则不符合现代汉语的语法.谢谢阅读!

西乡塘区17152923736： “微斯人,吾谁与归”的“微”的意思?？
谏味长春： 译为:没有这种人,我同谁一道呢? 微:无、没有. 斯:这种. “吾谁与归”,其实按现在的语序是 “吾与谁归”.

西乡塘区17152923736： 急!!!!求岳阳楼记微斯人的“微”是什么意思? ？
谏味长春： 微:无、没有 微斯人,吾谁与归:倘若没有这种人,我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕. “微斯人,吾谁与归”一句表达了作者曲高和寡的孤独之感.

西乡塘区17152923736： 微斯人,吾谁与归 中“ 微” 是什么意思??? - ？
谏味长春： 若没有,...(怎么样)..\

西乡塘区17152923736： 岳阳楼记微斯人,吾谁与归有什么用意 - ？
谏味长春：[答案] 没有这种人,我同谁一道呢? 微:没有,无 斯:代词,这 吾谁与归:吾与谁归,倒装 归:归到一类,归到一道 这句话的出处是《岳阳楼记》 作者表达的言外之意就是说 在朝廷中 作者并不得意 也受到排挤 所以感到很孤单 没有可以一起实现理想的...

西乡塘区17152923736： ＂微使君之赐＂的微是什么意思 - ？
谏味长春： “微”就是“没有”.《岳阳楼记》里面也有这个:微斯人,吾谁与归? 这两处的“微”,都有点(与事实相反的)假设的意思,可以翻译成“如果没有……”.好像是英语里的虚拟语气.

西乡塘区17152923736： 解释予尝求古仁人之心 求:微斯人,吾谁与归 微:不可具状 具:第见风帆沙鸟 第: - ？
谏味长春：[答案] 1、予尝求古仁人之心 求,探求. 2、微斯人,吾谁与归 微:没有. 3、不可具状 具:备办,写.具状:备办词状;写状子. 4、第见风帆沙鸟 第:但、只.

西乡塘区17152923736： 与“微斯人,吾谁与归”的“微”意义相同的一项是【   】 a.微查公子,公子颜色愈和                          b.微管... - ？
谏味长春：[答案] b解析: B如果不是,如果没有.a偷偷地,悄悄地.c不显露.d微小