“大曰逝，逝曰远，远曰反” 什么意思

“大曰逝，逝曰远，远曰反.”为何意~

“大曰逝，逝曰远，远曰反.”的意思是:事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,该句选自《道德经·第二十五章》原文如下：
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远。
远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
白话译文：
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，
伸展遥远而又返回本原。
所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。
人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

扩展资料：创作背景
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。
司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
参考资料来源：百度百科--道德经

意思是：说明万物由小到大、由大到小是循环往复、变化发展的,揭示的就是对立转化规律.
出处：
二十五章
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

古文正解：
先天地是以曰无，无是以生有。有者，万物也。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，常无焉复常有焉，是为天下之母复万物之宗，是曰道。有而无也者，是曰一，一曰柔，柔曰善；上善曰有德，道之妙也。
无而有也者，是曰大，大曰逝，逝曰远；至远曰返遍，道之徼也。
是故，道大无极，天大无际，地大无垠，王大无上。以无上之主，但域中之末耳！人生乎地而从乎地；地覆乎天而应乎天；天容乎道而运乎道。道贯彻天地万物而恒以自然。人主者何独为？

原文：

有物①混成②，先天地③生；寂④兮寥⑤兮，独立⑥不改⑦，周行而不殆⑧，可以为天地⑨母。

吾不知其名，字⑩之曰道，强为⑴之名曰大⑵。大曰逝⑶，逝曰远⑷，远曰反⑸。

【注】

①物：指神道。

②混成：由阴阳混合而成。

③天地：天与地，泛指自然界。

④寂：寂静。

⑤寥：冷清。

⑥独立：指太极孤独地存在，无任何道体与之相伴。

⑦不改：不改其变，即衍化不休。

⑧殆：通“怠”，懒惰，松懈。

⑨天地：王本原作“天下”，据帛书本及汉简本改。

⑩字：取表字。自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。

⑴为（wèi）：替，给。

⑵大：含尊贵之意。

⑶逝：去，往，引申为衰弱。

⑷远：远离于初始状态之谓。

⑸反：通“返”，返本，接近于本源之谓。

【译】

有道体（神道）由阴阳混合而成，先于天地而生；寂静冷清，孤独存在而衍化不休，循环往复而不懒惰松懈，应当是天地的母体。

我不知晓它的名字，敬称为“道”，勉强为它取名为“大”。神道的衍化不断趋于衰弱，趋于衰弱则愈发远离初始状态，远离初始状态则更加接近本源（无极）。

老子的话,意为事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,体现了“反者道之动”的思想!

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吴江市18478291947： 请问“大曰逝,逝曰远,远曰反.”为何意? - ？
尾满川贝：[答案] 老子的话,意为事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,体现了“反者道之动”的思想!

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尾满川贝：[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...

吴江市18478291947： 《道德经》中这句什么意思 - ？
尾满川贝： 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...

吴江市18478291947： 远曰反出自第多少?强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反出自第多少 ？
尾满川贝： 出自道德经 二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故...

吴江市18478291947： 大家懂老子说的道到底是什么意思呢`` - ？
尾满川贝： 道 拼音 dào [道]在有形与无形上都有所指.第一:有形之道显而易见,上路之人到达目的地的必经之路.虽然两点之间直线最短,但世上任意两点之间还没有出现过直道,有形之路都是曲折蜿蜒的.第二:无形之路显而未见,惟有智者能想到这...

吴江市18478291947： 《道德经》中关于人与自然相和谐的句子 - ？
尾满川贝：[答案] 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人,为腹不为目,故去彼取... 吾不知其名,强字之曰道.强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大、天大、地大、人亦大.域中有大,而人居其一焉....

吴江市18478291947： 怎样读懂庄子的《逍遥游》(三) ？
尾满川贝： 写鸟有学鸠与斥鴳(含非鸟的蜩)对大鹏的嘲笑,写人有常人与宋荣子、列子的差异... 吾不知其名,字之曰道,强名之曰大. 大曰逝,逝曰远,远曰反.”(有一个东西浑...

吴江市18478291947： 有物混成,先天地生.什么意思?此物在哪?出处? - ？
尾满川贝： 有物①混成②,先天地③生;寂④兮寥⑤兮,独立⑥不改⑦,周行而不殆⑧,可以为天地⑨母. 吾不知其名,字⑩之曰道,强为⑴之名曰大⑵.大曰逝⑶,逝曰远⑷,远曰反⑸. 故道⑹大,天大,地大,王⑺亦大.域中⑻有四大,而王⑼居其...

吴江市18478291947： 读道德经其中一章的感受 - ？
尾满川贝： 我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声无形,先天地而...

吴江市18478291947： 《道德经》有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆,可以? ？
尾满川贝： 这句话中的 殆:停息.