论语十二章的第一章能体会出什么道理
三人行必有我师焉。
这一则是谈学习态度的，给我的启发就是：在学习的过程当中一定要谦虚，不断地向别人学习，或者说每个人身上都有优点值得我们去学习。
温故而知新，可以为师矣。
这一句是针对学习方法而谈的。给我们的体会是：学知识是一个循序渐进的过程，只有在牢固的掌握已学习知识的基础上，我们才会学到更多更深更广的的知识。
1、宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。 此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。 总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
2、儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。 在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。
3、在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
4、不是不给每一章的启示，也想给，可这里有字数限制。
2【译文】：孔子说：“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”
“学而时习之，不亦说乎？”
【字面上的解释主要有以下几种不同见解：】
⒈朱熹在《四书集注》中的见解是：
学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。
⒉部分小学语文教材的解释是：
学习并时常复习，不是很快乐吗？
⒊杨伯峻在《论语译注》中解释是：
学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？
⒋部分学者的解释是：
学到了（知识或本领）以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？
3【感受】
“学而”这三句话，之所以成为论语的开篇之作，实际上概括了人生最重要的三件大事：学习，交友，修身！
“学而时习之”，“习”字，有说是“复习”，孔子不是说了嘛，温故而知新；还有个说法是“实习”——学以致用。但不管是复习还是实习，第一句话代表“学习”是毫无疑问的。
“有朋自远方来”，古代“同师为朋，同志为友”。所以孔子所说的朋，至少是能够谈得来的，是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那些人，并不是天天过来找你喝酒，找你闲聊，找你说东家长西家短的酒肉朋友和市井侩夫，这样的朋友，估计孔子不仅乐不起来，烦都烦死了。
“人不知而不愠”，通常就是“注释”中的解释。讲的是对自身修养的锻炼，对自我的正确认识。其实也听说过还有另一种解释：“知”和“智”在古代是通用的，论语里有“知者不惑”，所以，这句话也可以解释成：人有时候并不聪明，但他也不会抱怨。这一点很难得，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”。但现实生活中有许多人，不知为知之，知之为通之，以为自己很了不起，别人说个什么，他马上就会说“这个啊，我知道，我太在行了！”，好象天下大事，无所不晓，世间万物，无所不知。做人不仅要承认自己的知，更要承认自己的无知。知识浩如烟海，学问穷通天下，谁也无法将其读完读精，所以，无知并不是耻辱，用贫乏来掩盖无知才是耻辱。对自己有客观的认识和评价，也是君子修为的重要方面！
读好书，交好友，定好位，我觉得也可以这样去理解这三句话。
至圣先师（或者说后人编纂论语者）以此做论语开篇，确实是把这三件事作为人生中极重要的大事情来看的，想真正做好也的确不易！我也努力把这三件事做好吧！以此自勉！
论语十二章的第一章能体会出什么道理
其实也听说过还有另一种解释：“知”和“智”在古代是通用的，论语里有“知者不惑”，所以，这句话也可以解释成：人有时候并不聪明，但他也不会抱怨。这一点很难得，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”。但现实生活中有许多人，不知为知之，知之为通之，以为自己很了不起，别人说个...
论语十二章高中概括第一章讲什么 好学的三个表现?
第一章的内容是：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？第一句提及学习的方法，学过的知识要经常复习。第二句谈到交友的乐趣。第三句则是从道德修养方面来谈的。
论语十二章第一章的理解
3、翻译：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”
论语12章的解析
七十：主观意识和做人规则融合为一 3，道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。4，我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章 （一）分析文义 子曰：“温（复习）故（就的知识，形容词做，名词）...
复习的好处可以用论语十二章中的什么来表达
复习的好处可以用论语十二章中的温故而知新，可以为师矣来表达。《论语》的十二章主要讨论了君子的品德修养和行为规范，其中提出了一系列关于修身、治国和为人的原则和准则。1.仁爱篇 《论语》的第一章强调了仁爱的重要性。孔子认为，一个君子应当具备仁爱之心，以仁爱之心对待他人，建立和谐的人际关系。
论语十二章原文每段寓意的是什么
寓意：孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。4、子曰:“...
论语十二章第一章看出了孔子什么样的人生态度?
看出了孔子不畏生死，安心度人的生活人生态度。论语 [lún yǔ]中国儒家经典 本词条是多义词，共5个义项 展开 《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想...
七年级语文论语十二章原文及注释
都是《论语》的篇名，是从各篇的第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。曾子（前505-前436），姓曾，名参(shēn),字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。吾：人称代词，我。日：每天。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次，一说，实指，即下文所说的三个方面。省：自我检查，反省。
论语十二章第一章运用了什么修辞手法
不亦君子乎？”《学而》修辞【排比】把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子 【反问】反问是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。反问只问不答，人们可以从反问句中领会别人想要表达的意思。反问也叫激问、反诘、诘问。
人教版七年级上册语文论语十二章第一章用了什么修辞手法
用了反问的修辞手法。
戴详解毒： 是一章的感悟,还是一则的感悟?一章的感悟,一百来字恐怕说不完,这里同你说说“学而不思则罔,思而不学则殆”这段话的理解吧自!这句话语言虽然很浅显,道理却很深刻.常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握,而不愿意深入...
大同市19644035956： 论语十二章第一章的理解 - ？
戴详解毒： 1、这一则是: 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 2、重点字词: “时”是在一定的时候,不是时不时、常常的意思. “习”有两种说法:复习;实习,实践,演习. 人们多解释成复习,中学教材也这么解释,但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释,应该是后者. “说”通“悦”,喜悦的意思. “有朋”的“有”或曰同“友”,“友”是朋友,“朋”是同一师门的师兄弟指的意思. “人”是别人的意思. 3、翻译: 孔子说:“能够常常温习学过的知识,不是一件愉快的事情吗?有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗?别人不了解你,你又不生气,不也是君子的作为吗?”
大同市19644035956： 从论语十二章中你能得到怎样的启示 - ？
戴详解毒：[答案] 《论语十二章》选取了《论语》的十二则不同内容,给人的启示是多方面的.以“学而不思则罔,思而不学则殆”来说,这句话语言很浅显,道理很深刻.常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握,而不愿意深入领会其中的...
大同市19644035956： 论语十二章每章有哪些道理? - ？
戴详解毒：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 【道理】学习是快乐的事. 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而[1] 》 【道理】人要经常反省自...
大同市19644035956： 论语十二章的道理分别是什么·? - ？
戴详解毒：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》【道理】学习是快乐的事.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而[1] 》【道理】人要经...
大同市19644035956： 论语十二章中一章的感悟400字 - ？
戴详解毒： 7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”《雍也 》 学习的三层境界:知 、好、 乐 【原文】 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》) 【译文】 孔子说:“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人...
大同市19644035956： 论语十二章第一句心得体会150字 - ？
戴详解毒： 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这是《论语》的开始,似乎,夫子对学生提出了最基本的要求,也是夫子把自己最基本的读书和做人的原则和标准暴露给学生:“每天学习并经常复...
大同市19644035956： 从论语十二章中,能看出孔子的哪些思想 - ？
戴详解毒： 其一,关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.其次,要“默而识之,学而不厌”(《述...
大同市19644035956： 论语十二章里每句的道理是什么?急啊 - ？
戴详解毒：[答案] 颜渊问怎样做才是仁.孔子说:“克制自己,一切都照着礼的要求去做,这就是仁.一旦这样做了,天下的一切就都归于仁了.实行仁德,完全在于自己,难道还在于别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的条目.”孔子说:“不合于礼的不要...
大同市19644035956： 读论语十二章第一则的读后感周记 - ？
戴详解毒： 【感受】“学而”这三句话,之所以成为论语的开篇之作,实际上概括了人生最重要的三件大事:学习,交友,修身! “学而时习之”,“习”字,有说是“复习”,孔子不是说了嘛,温故而知新;还有个说法是“实习”——学以致用.但不...
