只字必惜;贵之根也。粒米必珍;富之源也。片言必谨;福之基也。微命必护;寿之本也.

只字必惜；贵之根也。粒米必珍；富之源也。片言必谨；福之基也。微命必护；寿之本也.~

只字必惜；贵之根也。这一句是教人要惜字，因为文字是文化的载体，珍惜文字是代表一个人对文化的尊重。佛告诉我们，尊贵从恭敬中来，傲慢则得地位低贱之果报。
粒米必珍；富之源也。这一句是教人惜福，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，粒米是日常生活中极小的，尚且来处不易，其他可知。惜福、节俭，是布施的另一种形式，布施是财富的因，从小处做起，存心更为真实。
片言必谨；福之基也。这一句是教人谨言。口为祸福之门，口业也是最容易犯的。言语谨慎，减少口业，自然可以趋吉避凶，转祸为福。
微命必护；寿之本也.这一句是教人珍惜生命，就是持不杀生戒，护生更是积极的无畏布施，果报是健康长寿。
此四句皆从最小处讲起，也就是“勿以善小而不为”，从小事做起，坚持不懈，善念善行自可圆满，而得殊胜果报。

惠吉类 以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。


　　圣人敛福，君子考祥。
　　作德日休，为善最乐。(前半句我看不懂,请指教)
　　开卷有益，作善降祥。
　　崇德效山，藏器学海。
　　群居守口，独坐防心。
　　知足常乐，能忍自安。
　　穷达有命，吉凶由人。
　　以镜自照见形容，以心自照见吉凶。
　　善为至宝，一生用之不尽。
　　心作良田，百世耕之有余。
　　世事让三分，天空地阔。
　　心田培一点，子种孙收。
　　要好儿孙，须方寸中放宽一步。
　　欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
　　留福与儿孙，未必尽黄金白镪。
　　种心为产业，由来皆美宅良田。
　　存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。
　　说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
　　非读书，不能入圣贤之域。
　　非积德，不能生聪慧之儿。
　　多积阴德，诸福自至，是取决于天。
　　尽力农事，加倍收成，是取决于地。
　　善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。
　　事事培元气，其人必寿，
　　念念存本心，其后必昌。
　　勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。
　　勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。
　　勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。
　　勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。
　　人心一念之邪，而鬼在其中焉；
　　因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。
　　故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，
　　又何怪乎！
　　人心一念之正，而神在其中焉。
　　因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。
　　故正心即是神，神与神相亲，
　　又何疑乎！
　　终日说善言，不如做了一件。
　　终身行善事，须防错了一件。
　　物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！
　　光阴迅速，即使读书行善，能有几多？
　　只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。
　　片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
　　作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。
　　爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
　　茹素，非圣人教也；
　　好生，则上天意也。
　　仁厚刻薄，是修短关。
　　谦抑盈满，是祸福关。
　　勤俭奢惰，是贫富关。
　　保养纵欲，是人鬼关。
　　造物所忌，曰刻曰巧。
　　万类相感，以诚以忠。
　　做人无成心，便带福气。
　　做事有结果，亦是寿征。
　　执拗者福轻，而圆通之人，其福必厚。
　　急躁者寿夭，而宽宏之士，其寿必长。
　　谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
　　作本色人，说根心话，干近情事。
　　一点慈爱，不但是积德种子，
　　亦是积福根苗。
　　试看那有不慈爱底圣贤？
　　一念容忍，不但是无量德器，
　　亦是无量福田。
　　试看那有不容忍底君子？
　　好恶之念，萌于夜气，息之于静也。
　　恻隐之心，发于乍见，感之于动也。
　　塑像栖神，盍归奉亲；
　　造院居僧，盍往救贫。
　　费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿！
　　千楹而招来宾客，何如葺数椽之茅，以庇孤寒！
　　悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。
　　乐与人善，即只字片言，皆为良药。
　　谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎。
　　平居寡欲养身，临大节则达生委命。
　　治家量入为出，干好事则仗义轻财。
　　善用力者就力，善用势者就势。
　　善用智者就智，善用财者就财。
　　身世多险途，急须寻求安宅。
　　光阴同过客，切莫汩没主翁。
　　莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全赁阴骘。
　　最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。
　　天下第一种可敬人，忠臣孝子。
　　天下第一种可怜人，寡妇孤儿。
　　孝子百世之宗；仁人，天下之命。
　　形之正，不求影之直而影自直。
　　声之平，不求响之和而响自和。
　　德之崇，不求名之远而名自远。
　　有阴德者，必有阳报。
　　有隐行者，必有昭名。
　　施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。
　　施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
　　面前的理路要放得宽，使人无不平之叹。
　　身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
　　不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
　　作恶事，须防鬼神知。干好事，莫怕旁人笑。
　　吾本薄福人，宜行惜福事。
　　吾本薄德人，宜行积德事。
　　薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。
　　厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
　　有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。
　　有著述行世，谓之福。有聪明浑厚之见，谓之福，
　　无是非到耳，谓之福。无疾病缠身，谓之福。
　　无尘俗撄心，谓之福。无兵凶荒歉之岁，谓之福。
　　从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
　　向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
　　入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。
　　谈经济外，宁谈艺术，可以给用。
　　谈日用外，宁谈山水，可以息机。
　　谈心性外，宁谈因果，可以劝善。
　　艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，
　　栽松可以邀风，植柳可以邀蝉，
　　贮水可以邀萍，筑台可以邀月，
　　种焦可以邀雨，藏书可以邀友，
　　积德可以邀天。
　　作德日休，是谓福地。
　　居易俟命，是谓洞天。
　　心地上无波涛，随在皆风恬浪静。
　　性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
　　贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，
　　更行一切善，以斡转之；富贵福泽，是我分外事，
　　当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。
　　世网那能跳出，但当忍性耐心，
　　自安义命，即网罗中之安乐窝。
　　尘务岂能尽捐，惟不起炉作灶，
　　自取纠缠，即火坑中之清凉散也。
　　热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。
　　穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。
　　富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。
　　山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
　　要足何时足，知足便足。
　　求闲不得闲，偷闲即闲。
　　知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
　　急行缓行，前程总有许多路。
　　逆取顺取，命中只有这般财。
　　理欲交争，肺腑成为吴越。
　　物我一体，参商终是弟兄。
　　以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，
　　以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
　　移作无益之费以作有益，则事举。
　　移乐宴乐之时以乐讲习，则智长。
　　移信异端之意以信圣贤，则道明。
　　移好财色之心以好仁义，则德立。
　　移计利害之私以计是非，则义精。
　　移养小人之禄以养君子，则国治。
　　移输和戎之赀以输军国，则兵足。
　　移保身家之念以保百姓，则民安。
　　做大官底，是一样家数。
　　做好人底，是一样家数。
　　潜居尽可以为善，何必显宦！躬行孝弟，志在圣贤。
　　纂述先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，
　　事业之不朽，蔑以加焉。贫贱尽可以积福，何必富贵！
　　存平等心，行方便事，效法前人，懿行训俗型方，
　　自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是。
　　一时劝人以口，百世劝人以书。
　　静以修身，俭以养德，入则笃行，出则友贤。读书者不贱，守田者不饥，
　　积德者不倾，择交者不败。
　　明镜止水以澄心，泰山乔以立身，
　　青天白日以应事，霁月光风以待人。
　　省费医贫，弹琴医躁，独卧医淫，
　　随缘医愁，读书医俗。
　　以鲜花视美色，则孽障自消。
　　以流水听弦歌，则性灵何害？
　　养德宜操琴，炼智宜弹棋，遣情宜赋诗，
　　辅气宜酌酒，解事宜读史，得意宜临书，
　　静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，体物宜展画，
　　适境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，
　　隐心宜调鹤，孤况宜闻蛩，涉趣宜观鱼，
　　忘机宜饲雀，幽寻宜藉草，淡味宜掬泉，
　　独立宜望山，闲吟宜倚楼，清谈宜翦烛，
　　狂啸宜登台，逸兴宜投壶，结想宜欹枕，
　　息缘宜闭户，探景宜携囊，爽致宜临风，
　　愁怀宜伫月，倦游宜听雨，元悟宜对雪，
　　辟寒宜映日，空累宜看云，谈道宜访友，
　　福后宜积德。

只要是字就必定珍惜，这是富贵的根本。只要是粒米就必定珍惜，这是富贵的源头。只要是句话就必定谨慎，这是幸福的基础。只要是条生命必定爱护，这是长寿的根本。

第一、只字必惜，贵之根也。

敬字、惜纸是国人传统的美德，甚至古时候乡村社区，都会建有「敬字堂」、「惜字亭」，来表达对文字纸张的爱惜珍视，这也是一项特有的历史文化，为此还受到邻近如日、韩等国的尊崇。能够只字珍惜，从一个字、一句话，开启智能、培养人生正确的观念，这是富贵的根本。

第二、粒米必珍，富之源也。

一粒米，经过农夫耕作、工人制造、商人贩卖，结合水分、土壤、阳光、空气等，积集了天地所有因缘、力量，才能成为一粒米，给我们充饥、填饱肚子。所以在丛林里，以「佛观一粒米，大如须弥山」，教育大众养成惜福的美德，精进于道业。懂得珍惜粒米，是累积财富的源头。

第三、片言必谨，福之基也。

所谓「利刀割体疮犹合，言语伤人吃不消」，「一言足以伤天地之和」，因此，我们出口的只字词组，都要谨慎三思。说的语言要像阳光，温暖人们冷却的心灵，为众生作光明的指引，也要像净水，洗除人们心中的烦忧，清凉众生心中的热恼，这才是做人处世积福厚德之基。

第四、微命必护，寿之本也。

经典说：「长寿者，慈悲中来；短命者，杀生中来。」懂得尊重生命，就是长寿的根本。不仅要爱护有情生命，乃至无情的花草也有花草的生命，毛巾有毛巾的生命，一支笔、一组沙发，都有它的生命，都要保护它、珍惜它、延长它的生命，这都是佛教主张的护生观念。

惜福知足，可以对治人类对物质的过度追求。有惜福心，就会淡泊物欲，自能不见别人的是非、过患。惜福，也是佛教对于「同体共生」的认知，唯有珍惜大自然各种资源，人类才能在地球上开展理想的新世纪；只有了解彼此群我的关系，能生感恩惜福的心，人生会更有意义。以上这四点惜福的方法，值得我们深思实践。

简单说：就是写文章每一个都要仔细推敲，用到言简意赅，恰到好处，即“一字千金”也；每一粒米都要很珍惜，不要浪费，即勤俭才是富裕的源泉；每说一句话都要谨慎思考，所谓“三思而后行”也，不乱说话，才不会招祸，因此这是福的前提；生命是很珍贵的，必须爱护自己，因为那是长寿的根本。

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定日县15344146897： “粒米必珍,富之源也”这句话的含义是什么? ？
钭昆甘乐： 对每一粒米都十分珍惜,是走向富裕道路的根源.指富裕必由勤俭始.这句话出自 明•刘宗周《人谱类记•考旋》司马温 公尝有言曰:'只字必惜,贵之本也;粒米 必珍,富之源也.'”

定日县15344146897： 只字必惜,贵之根也;粒米必珍,富之源也;片言必谨,福之基也;微? ？
钭昆甘乐： 每张纸都爱惜,这是品行高贵的本; 每粒米都珍惜,这是富足的根基; 说得每句话都谨慎,这是积富的基础; 爱护幼小的生命,是长寿的本原.

定日县15344146897： 有哪些节约粮食的名言? - ？
钭昆甘乐： 珍惜粮食就是热爱生命. 粮食就是生命,知识拯救灵魂. 珍惜粮食,远离浪费. 文明礼貌,秩序井然. 饮食是文化,请从窗口文明做起. <<锄禾>>不止是诗,知辛苦,更需要行动. 天地＂粮＂心,珍食莫蚀 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 饮水要...

定日县15344146897： 关于节约粮食的名人名言 - ？
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定日县15344146897： 子弟规原文 - ？
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定日县15344146897： 《隆中对》 诸葛亮 - ？
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定日县15344146897： 大家好,我想找张衡二京赋的释文,请各位高手帮帮忙 - ？
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