侗族音乐的形态分类

侗族大歌的主要分类~

模拟自然。侗族大歌，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。侗族大歌被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。模拟自然是它的演唱特点之一。
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式。
侗族大歌常常模拟鸟叫虫鸣、高山流水等自然之音，这是侗族大歌演唱的特色，也是产生侗族大歌的自然根源。在侗族的“声音歌”中模拟虫鸣鸟叫的歌腔音型是常见的,如“嘟咕、嘟咕”等这些蝉鸣、布谷鸟的叫声,让你感受到侗族人民对自然界的亲和。

扩展资料
1、鼓楼大歌
这类大歌是主客双方在鼓楼中对唱。如果客队是女的，主队必须是男的；否则反之。内容以长篇叙事诗（神话、传说、故事、赞歌等）为主。因为鼓楼大歌系男女双方对歌，其内容也有不少爱情故事。

2、声音大歌
这类歌式以表现歌曲的曲调和歌队的声音为主。可调一般较短小。曲调多是对虫鸣、鸟叫、流水等自然音响的模仿，所以声音变换多，基本上是一首词一个曲调。这类歌的演唱，一般是穿插在鼓楼大歌的演唱中进行。
3、叙事大歌
这类大歌一般是歌队出寨走客，应主人的邀请而唱。歌较长，有一定的故事情节。著名的叙事歌有《珠郞娘美》、《莽岁流美》、《元东》等。

4、礼俗大歌
一种是每年正、二月间祭祖母堂时，手拉手或手搭肩踩堂唱的歌。另一种则是当有外寨客人来时，主人在村口拦路，主客相互盘问对唱的歌。
参考资料来源：百度百科-侗族民歌

侗族民间音乐的形态，按传统习惯可分为南北两个方言区。北部方言区民歌以单声部山歌为主，有一般山歌、 玩山歌、白话、酒歌、伴嫁歌及其他礼俗歌曲。山歌 侗语称“阿高井”，意为高坡歌，是北部侗 歌的主要歌种。常在山坡上劳动和行路途中唱，曲调高 亢嘹亮，音域宽广，内容有古歌、放排歌、拉木歌、苦 情歌、反抗歌等，多为见景生情，即兴编唱。 具体细分：
1、玩山歌：玩山是侗族青年男女的社交活动，每逢节 假日，男女相约上山唱歌游玩，故称玩山歌。玩山歌有一 套歌曲，按一定的程式唱。如初次见面唱“初相会歌”； 初恋时唱“深情歌” “成双歌”；失恋时唱“伤心歌” 等。玩山歌曲调优美抒情，唱时常运用一种独特的装饰 性颤音，使歌曲独具风韵。流行于天柱、锦屏、清水江 流域一带的河边歌（侗语称阿惹），也属于玩山歌类。曲 调简单朴素，每句尾音延长，然后以装饰音六度下行，很 有特点。
2、白话：侗语称“垒”、“晓宋巴”、“阿板宋”等， 是唱玩山歌中插入的一段朗诵性歌调，音域较窄，基本 是一字一音，速度较快。 酒歌 亦称好事歌，侗语称“阿煞”，在喜庆筵席 时唱，曲调丰富，内容广泛，除有历史题材的古歌外，还有 赞颂、感谢主人的歌，相互问答斗智的盘歌等。有的曲 调流畅优美，含蓄深情；有的音域宽广，开朗热情。以真 假声结合的唱法，采用一领众和的形式，气氛热烈。酒歌 还常因衬词的不同而冠以“阿哦哩”、“阿诺”、“阿 哩”等名称。
3、伴嫁歌：出嫁前夕由新娘及伴嫁姑娘们唱，曲调委 婉，多倾吐包办婚姻的痛苦及离别亲人之情。除上述歌种外，北部侗歌中还有孝歌、上祭歌、龙 灯歌、桃源歌以及宗教歌曲──佛歌等。
音乐特点：
1、只有单声部民歌，从乐 曲结构来看，属于分节歌的形式，歌节的划分以歌词为 准。
2、曲调以五声音阶为基础，常以sol、do、re、la为 调式主音。旋律中有时出现上下滑的非调式音（特别是 在朗诵风的歌曲里），但并不影响调式的确定。在同一 歌节内有时有调式、调性的转换。
3、歌曲中衬词衬腔较 多，这使乐句得到扩充，使曲调更加优美。
4、侗歌一般 都押韵，诗行为偶数，韵脚一般在偶数行上。每行字数 不定，但必须是奇数。如3777或9797等不同的组合形式， 曲调的节奏、结构要与此相适应。 具体细分：
南部方言区民歌 可分为小歌、大歌、习俗歌与仪 式歌3类。
1、小歌：侗语称“嘎腊”，是南部侗歌中单声部民歌 的统称。大多在青年男女社交的“行歌坐月”时由 1人 独唱或 2人对唱。用小嗓轻声慢唱，内容多为情歌，曲 调短小，委婉缠绵。其中有用乐器伴奏的琵琶歌、牛腿 琴歌、笛子歌；有无伴奏的河歌、山歌等。
①琵琶歌：侗语称“嘎琵琶”，以侗族琵琶伴奏而得名。侗族琵琶 有大、中、小 3种。以低音大琵琶自弹自唱的称叙事琵 琶歌，唱时穿插说白，由“桑嘎”（即歌师）1人表演多 种角色，是一种说唱性音乐。曲目有《秦娘美》、《秀 艮与吉妹》等。以中、小琵琶伴奏的琵琶歌，是男青年 晚间唱的一种情歌，用小嗓唱，曲调含蓄轻柔。
②牛腿 琴歌：侗语称“嘎给”，以牛腿琴伴奏，多为情歌和叙 事歌，结构短小，速度徐缓，音色柔美，乐器伴奏与歌 声常构成简单的支声复调。
③笛子歌：侗语称“嘎滴”。一般由男子吹笛，女子唱歌，曲调华丽流畅，悠扬动听 吹 奏者运用循环换气法使笛声不断，并为民歌吹奏前奏和 间奏，使乐曲结构更趋完整。一般音域在八度以内。还 有一种苇笛伴奏的侗歌，称为“嘎笛套”。
④河歌：侗 语称“嘎尼亚”，意为流水歌。结构短小，曲调轻柔质 朴，接近口语，节奏比较自由，旋律多级进，音域一般 在四、五度以内。
⑤山歌：侗语称“嘎摆进”，意为上 坡的歌，在野外演唱。歌词结构短小，由上下两句构成， 节奏较自由，曲调开朗豪放，唱时用大嗓，有时用木叶 伴奏，使曲调更具有山野风味。
2、大歌：侗语称“嘎劳”，是由集体演唱的结构比较 长大的民间复调歌曲，流行在贵州的黎平、从江、榕江 和广西三江县部分侗族村寨。南部侗寨都建有形如宝塔 状的鼓楼，是村民聚会、议事、歌唱娱乐的场所。大歌 的演唱形式比较隆重，由男女歌队坐在鼓楼里唱。歌队 按性别、年龄和一定亲缘关系组成，少则4、5人，多则10 余人，由1人担任领唱。每个侗寨都有自己的歌师，歌师 由经验丰富的长者担任。侗族少年一般由 6岁开始随歌 师学歌并参加歌队活动。传统大歌多为领唱与合唱，以 同声合唱为主，近年来有了男女声参加的混声合唱。侗 族大歌有鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、童声大歌等 4类。
①鼓楼大歌：侗语称“嘎的楼”，多在鼓楼里迎接 宾客时唱。有的以村寨名为歌名，如《坑洞大歌》，《高 僧大歌》，有的以歌词的韵脚命名，如《嘎景行》。歌 词讲究韵律，曲调因地而异。
②声音大歌：以表现声音 和曲调的美为主，又称“花唱大歌”。衬词及其曲调是 大歌的主要部分，而有内容的歌词居于次要地位。其旋 律常模仿自然界的音响，如流水、鸟叫、蝉鸣，再以和 声衬托，形成丰富的多声效果。
③叙事大歌：侗语称“嘎 所”，为叙事性合唱歌曲，内容多为神话、历史故事和 英雄人物的传说等。在音乐上分“嘎锦”和“嘎节卜” 两种。嘎锦采用分节歌形式，多由女声齐唱，仅在插句 和尾腔时用合唱。嘎节卜的旋律比较平稳，多采用五声 音阶式级进。每首歌的第1段为序歌，均由歌队齐唱，终 止处有一尾腔。第2段由1、2人领唱，歌队只唱一持续低 音（通常是主音）衬托曲调，在全曲结束前还有一较长的 尾腔。曲调具吟诵性。
④童声大歌：侗语称“嘎腊温”， 为儿童歌队演唱的大歌，曲调活泼，音域不宽，歌词以儿 童游戏或传授知识的内容，如《小米歌》、《螃蟹歌》 等。侗族的大歌歌队 1958年以后，侗族青年突破了过去男女不混合编队 演唱的传统习惯，已经演唱了适于表现新生活的男女混 声大歌。此外还有戏曲大歌。
3、习俗歌与仪式歌：有踩堂歌、拦路歌、酒歌、赖油 歌等。
①踩堂歌：侗语称“多耶”或“耶”，为古老的 祭祀歌。侗族敬奉萨玛神，每年春节要举行祭祀活动。全寨老少在供神的社堂前围成圆圈，手牵手边歌边舞,因 而称踩堂歌。传统唱词以歌颂祖先、祈求丰年和老少平 安为主，也可由歌师即兴编唱，歌中多出现“多耶”和 “耶”的衬词。
②拦路歌：侗语称“嘎撒困”。侗族于 婚嫁、节日相互请客吃酒，客人来时，男女歌队列于寨 前，以各种杂物将进寨路阻塞，相互唱“拦路歌”、“开 路歌”等，以歌声问答，客方回答了主方的各种提问后 方可入寨。贵州从江龙图寨仍保留着一套比较完整的拦 路歌，有数十首歌曲，曲调丰富，其中一些歌曲带有多 声部民间支声复调性质。
③酒歌：侗语称“嘎靠”，包 括酒令歌，在请客吃酒时唱。歌词与北部地区酒歌相同， 音乐具有南部侗歌特点。送客歌、分手歌都属于风俗性 歌曲。
④赖油歌：侗语称“嘎拉油”。广西三江地区盛 产茶油，每年收油季节，外寨女青年常常结队到侗乡讨 油，每讨一次油，唱1、2支歌，故称为赖油歌。内容为 歌颂茶油丰收，感谢主人盛情等，曲调欢快流畅，是当 地一种独特的风俗歌。
音乐特点：
1、结构多样，既有 短小的两句歌，如山歌、河歌、牛腿琴歌；又有以上下 句为基础作变化重复后再加引子及小结尾所构成的琵琶 歌和小歌；还有由一些相互有联系的歌组成的套歌，如 拦路歌、踩堂歌等。大歌的结构完整，一般都有各自固 定的序歌、3支歌为一组的主歌和尾歌。
2、 在调式上基 本只用以la为主音的五声调式，在琵琶歌中有以do为主 音的七声调式，但四度音fa只作下行经过音和倚音，七 度音si只作六度音的上助音用，此外还有大量以do为主 音的五声调式。
3、侗族多声部大歌在声部结合上具有支 声复调特征，表现在声部派生性及相互应和或模仿，以 及对主句的装饰、变奏等。

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