民俗文化的利弊，在线讨论
民俗是中华民族源源流淌的习俗，它有丰富多彩的内含，能发人奋发有为，前行在正能量的路上:也有让人消沉，萎缩不振，不思进取走向低谷。
如过大年的民俗:彻底清除垃圾，清洗衣服被褥，布置室内，贴春联，挂灯笼，，，给人面目一新，红红火火的新感觉，使人赏心悦目。过节啦，大操大办，大鱼大肉，铺张浪费，既不节俭，经济受损，又不利于健康，疾病丛生，还打破了正常的生活习惯。如果酒喝大了，伤亲害己，真是懒蛤蟆跳门坎，连伤沟子代冬眼。
习俗好与坏，直接关乎人们的生活方方面面，不可小觑，因小失大。好的应传承，他发扬光大;坏的要批判性的吸取，让它为人们的生活发挥积极的作用。
传统习俗 是经过世世代代积累、演变留下的一种非物质遗产。习俗是文化的一种表现，有很多习俗和传统文化是密不可分的。这对于研究和传承各种民族文化和传统文化，甚至是对于考古、历史研究，都是有莫大助益的
韩国棒子想方设法的 把我们的习俗 弄成他们的 不就是缺少底蕴 历史？ 作为华夏儿女 我们就把这些习俗 拱手性让？
中华民族历来是一个非常重视传统的民族,早在春秋,三代以来的“六艺”(礼、乐、书、数、射、御 )就代表着当时的传统,所谓礼乐文明的说法其实也是因着六艺才得以成立的.秦汉以后,由于此前儒家历代学人的继起努力,儒学也成了中华民族所共同认可的传统,于是原来带有个体修养色彩的“六艺”便为以总括天地人三才之道而以经邦济世为指向的“六经”所取代,后来,由于《乐》经佚亡,所以所谓六经实际上也就成为“五经”之学.两汉以降,随着佛教的东来及其对儒学的批评,激发了儒学“出入佛老,返于六经”式的回应――通过对先秦原典的重新解读以再振儒学.在这一过程中,原来作为“子书”的《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》发挥了极大的作用,于是便形成了所谓四书之学.“四书”的名称虽然起于宋代,其内容则为先秦原典,至于其所阐发的道理,则仍然是从个体的做人、修养之道一直到整个民族的经邦济世之怀.所以,《中庸》所谓的“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地”,其实就可以说是“四书”精神的准确概括.正因为这一点,所以熊十力说,“四子者,六经之阶梯也”,意即四书不仅蕴含着三代以来的传统精神,而且也是理解六经的阶梯.从传统的这一演变过程可以看出,四书不仅代表着传统的最新形态,而且也蕴含着我们民族最古老的做人精神,所以说“四书”作为传统的代表应当说是当之无愧的.
笔者还想从现代大学生之个体修养的角度谈谈传统教育的紧迫性.比如在每一年研究生的入学前后,导师都会收到一些或没有称呼、或根本没有署名的邮件(每年研究生报名时则更多);而在高校所举办的各种学术讲座中,也常常能够见到一些二十出头的研究生动辄对老专家以张教授、王教授的方式进行提问(最近在凤凰卫视的“世纪大讲堂”上再次见到这种现象).有一次,我曾悄声告诉一位刚提过问题的研究生说你这样称呼不太合适,没想到这位研究生马上回答说:“人家西方人就这样”,一下子反倒显得我少见多怪了.对于研究生中这种“不知礼”的现象,我们究竟应当怪谁呢?怪他们的父母吗?他们的父母、甚至连同他们的祖父母可能都未必知道究竟应当采取什么样的称呼才合乎礼节.这样的现象,说起来好像是待人接物之类的细节问题,但当我们经常见到小科长对老教授进行训话、而我们的官员甚至可以大模大样地躺到法国艺术圣殿的沙发上让秘书给自己按摩时,这样的小问题确实也就不小了. 再从做人的角度看,随着社会的发展,现代科技无疑会赋予个体以越来越大的能量.从正面说,个体当然会因此发挥出更大的作用;但如果从负面来看,则个体的能量越大,其对社会所能造成的伤害也就越大.在这种情况下,个体之做人精神、道德底线也就具有了越来越重要的意义.在前不久的CNN事件中,面对西方媒体的歪曲报道,全球华人表现出了极大的爱国热情,也以极为文明的方式对西方媒体进行纠偏,他们高唱“我的中国心”,呼唤着我们的核心价值观.那么, 对于这种现象,离开了传统,离开了传统所倡导的仁义礼智信精神,我们将何以解释这种“中国心”呢?何以说明究竟是什么精神挺起了华人的胸膛、激发起他们的共同情怀呢?所有这些,其实都需要我们的传统来说明,也只有我们的文化传统所塑造的做人精神,才能给这些问题以较为圆满的回答. 所以,以“四书”、“五经”为代表的传统文化,既是“中国心”的孕育者,同时也是国人核心价值观的集中体现.因为它是以一种做人精神或人生信念作为基本出发点,同时又涵摄着国人的家国天下、万物一体之怀的;而传统的内涵,也诚如《中庸》所云:“君子之道费而隐.夫妇之愚,可以与知焉,及其至焉,虽圣人亦有所不知焉.夫妇之不肖,可以能行焉,及其至焉,虽圣人亦有所不能焉”.所以,对于任继愈、郭齐勇两位先生的呼吁和倡导,笔者愿意再加上一句:传统的做人精神与作人教育也应当“从娃娃抓起”!
泰山文化的形成历史及利弊?
首先,适应现代知识生产的新趋势,泰山文化为总主题从各个不同方面确立课题项目进行研究,充分发挥学术共同体的智慧与力量,通力合作,取得了前所未有的成效与实绩。 2001年,马兆龙主持的“泰山文化与旅游经济”被山东省社会科学十五规划立项,该项目横跨泰山文化、旅游、经济三大领域,紧跟经济发展与转型的的热点,从旅游经济的...
中西方文化的差异与利弊
中西方文化的差异与利弊 10 中西方教育孩子最着手的方面,以及他们各自的优势。... 中西方教育孩子最着手的方面,以及他们各自的优势。 展开 我来答 1个回答 #攻略# 居家防疫自救手册 bluebell1 2007-03-11 · TA获得超过1.1万个赞 知道大有可为答主 回答量:2446 采纳率:50% 帮助的人:1913...
过洋节的利与弊
一、利 1、说明中国现在国家改革开放，国家和人民都开始慢慢接受这种西方的节日或者说是文化，也体现了国人的开放心态，能够接纳外面的优秀的文化传统。2、国家不反对人民过外国节日，说明政府对于外国文化的包容，从而也吸引外国人来中国经商办企业，对于中国的招商引资也会起到推动作用，因为外国人有时因为...
年轻人随份子钱的利弊有哪些?
随着一代又一代年轻人的成长，我们的生活状态也会不断发生变化。一些习俗会逐渐发生改变，甚至消失，现在有很多年轻人开始断清不水分子钱。这是变化的具体体现这种现象对我们的生活会带来哪些影响关于这个问题，需要全面分析具体来说，包括随着时代的发展文化和习俗也会随之变化不可能一成不变。段清和不随...
广告语对社会文化的利弊
原创答案！！！×广告语对社会有没有不积极影响 1.不良的广告语比如妇炎洁和脑白金不仅会造成消费者反感,也会造成广告的低俗化,对社会文化产生负面影响 2.广告语里的谐音现象容易对学龄内的少年造成词语成语俗语的误导,更不利于汉语的规范.如"默默无蚊"骑乐融融"3.广告语的模式化套路化会限定广告人与...
山寨文化的利弊?
“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制 弊：山寨文化对社会经济的危害。当山寨文化商品化滚滚而来时，正常的经济秩序被相继打破。首先其商品的价格大大低于同类商品市场价，导致企业间大打价格战，出现更多商业贿赂，伪劣产品，商业垄断。不但出现市场自发性滞后性等弊端，也危害...
大众评审的利弊分析
目前，随着大众文化的不断发展和在人们生活中地位的不断上升，大众文化诸产业发展的规模、速度等都在不断增加，构成了我国国民经济体系中重要的一族。大众文化的消极层面也显而易见。由于其商业性的显著特点，由于它具有的某种自发盲目的成分以及由此带来的庞杂性，其弊端也是显而易见的。正如法兰克福学派...
写1篇不少于500字的短文,谈谈你对娄东文化的认识(题目自拟,如温和中 ...
但狭义上讲，娄东文化又非完全从属于吴文化，特别是到了近代，娄东文化受到海派文化的强烈辐射，在接受现代文明、现代文化时，有了一种倾向性的选择，因此，娄东文化较之吴文化更接近于海派文化。粗分一下，娄东文化应该有三个层次，即雅文化、俗文化、雅俗共赏文化。雅文化主要是以魏良辅为首的昆曲，以...
辩论 外来文化对民族文化的发展弊大于利
主席、对方辩友、各位观众：大家好！今天我方的观点是：外来文化对民族文化的发展弊大于利。刚才对方一辩提出了关于利弊判断的标准，我方不敢苟同我方认为，判断外来文化对民族文化发展的利弊，当然是要看它能否在保证本民族文化保持民族特色并占主导地位的同时，在不丧失文化独立性的基础上使得民族文化在各个...
如何摆脱低俗文化
在大力打击之下，一些网吧老板却钻政策空子，“积极开辟农村场”，农村青少年学生因缺乏网瘾抵抗力，辨别是非能力差，上网更容易受不良信息的影响，严重地影响了他们的健康成长。马家庄乡中小学针对学生在上网时存在的问题，积极教育学生认清网络利弊，科学合理上网，倡导网络文化， 堵疏结合，多措并举，不断...
尉迟宜骨折： 民俗问题,对在座的各位可能比较陌生.通常我们认为民俗就是一种传统的民间风俗,比如怎么过年、怎么做年糕等.其实这仅仅是民俗的一小部分,从学科性质和现代角度讲民俗,其内容要广泛得多,而且同生活的关系更为密切.在年轻人...
化隆回族自治县17295074341： 民风民俗的不好之处 - ？
尉迟宜骨折： 1、祭奠家人时烧纸钱、纸房子、纸汽车等,不仅浪费,还污染环境,容易引起火灾. 2、结婚时选吉日良辰;生子时查生辰八字. 3.重殓厚葬,办丧事大操大办,请和尚道士做法事; 4.清明节烧纸钱. 5.念经布道. 6.烧冥币. 7.献祭品, 8.小节日放大型鞭炮 9.风水一事把人误,青山处处埋忠骨,中原宝地无穷数,古来将相有几人? 10.对老人生前不重养老,死后大操大办.借死人发财争面子.生时膝前常尽孝,古来多少孝顺子,一卷草席送双亲.
化隆回族自治县17295074341： 民俗商业化的利于弊分析.急,在线等!？
尉迟宜骨折： 民俗市场示范的作用值得重视,一旦这些艺术大师的手艺成为“发家致富”的有效手段,文化传承问题自然能够得到很好地解决,其经济效益也能够吸引更多的民众投身于各民族民间文化的资源保护与产业开发. 民俗的宗旨就是未经过任何修饰...
化隆回族自治县17295074341： 我们要辩论会 我们的正方主题是该不该保留民俗文化,我是正方,请问我该怎么说?谢谢 - ？
尉迟宜骨折： 1.民俗文化使我们的宝贵财富传承文化是我们作为后代的责任我们应有的使命我们更有责任将其告知后人因为这是文化这更是生命的延续 2.民俗是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映,它是一个地方文化的象征,是古老文化的传承,所以传承民俗文化,就是延续古老的文明和人文精神,是很有必要的,也是一种文化信仰!! 中国现在就存在这个方面的危机,说的通俗一点就是:不能忘本.呵呵,努力把朋友.回答完毕.
化隆回族自治县17295074341： 我国保护传统节日和民俗文化有什么好处? - ？
尉迟宜骨折：[答案] 我们中华民族是具有五千多年文明历史的伟大民族,因此对保护传统节日和民俗文化更具有深远的历史意义和重要的现实意义,尤其是发扬优秀的传统美德,倡导古老的民俗文化,这对于振兴和增强中华民族的凝聚力所必不可少的.
化隆回族自治县17295074341： 谈一谈民俗对现代社会的影响 - ？
尉迟宜骨折： 民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化.它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务. 各地的民俗都与人文相关联,也可以说是...
化隆回族自治县17295074341： 春节传统习俗的利与弊是什么? - ？
尉迟宜骨折： 说起春节大家都不陌生吧.每次春节,大家家里都很热闹.虽然热闹,可是这里面还是有好处和坏处的.那我先说好处吧.1、全家团聚,非常热闹.春节总是要热热闹闹,大年三十晚,大家聚在一起,有说有笑别提多高兴了.2、我们可以玩上...
化隆回族自治县17295074341： 随着社会的发展,许多新民俗也随之产生.你觉得这些是民俗有哪些优点?有哪些不足? - ？
尉迟宜骨折： 民俗文化就是历史上不断传承的文化生活和生活文化!所以,传统文化要植根于人们大众中间,根植于人们的日常生活中间.成为一种生活方式!
化隆回族自治县17295074341： 中国民俗文化存在的意义 - ？
尉迟宜骨折： 民俗既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的文化遗产.早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载.《礼记·王制》云:“岁二月,东巡守.至于岱宗,柴而望祀山川.觐诸侯,问百年者就见之.命太师陈诗,...
化隆回族自治县17295074341： 对端午节习俗的好与坏的看法 - ？
尉迟宜骨折： 端午,在所有传统节日当中,罕见地带着浓郁的人文主义色彩.所有的传统节日中,大概只有端午节明确地与一位历史人物有关.而且,是一位伟大的诗人———屈原.这多少让这个国家和民族,沾染上了诗性意味.端午节,既是民俗意义上的...
