从世说新语中流传下来的故事和成语有很多，你能写出几个出自世说新语的故事或成语吗
涓涓细流 喧腾飞溅 悠然而下 泉水丁冬 出山泉水 蜂出泉流
绠短绝泉 甘泉必竭 寒泉之思 火然泉达 身在林泉 饮泉清节
源泉万斛 掘井及泉 九泉之下 加膝坠泉 渴骥奔泉 林籁泉韵
廉泉让水 泪如泉滴 泪如泉涌 谋如涌泉 气决泉达 穷泉朽壤
泉石膏肓 思如涌泉 身在林泉 饮泉清节 源泉万斛 文思如泉
1、标新立异
出自《世说新语 文学》。成语解释：标：揭举；立：树立。持不同的态度或看法。提出新奇的见解和主张；表示与一般不同。
2、略见一斑
成语出处《世说新语 方正》。略成语解释：大致；斑：斑纹。大致可以看到（豹子身上的）一块斑纹。比喻从见到的一点可以推知事物的全部。
3、栋梁之材
成语出处《世说新语 赏誉》。成语解释：可以做屋栋房梁的材料。比喻能够担当重任的人。
4、口若悬河
成语出处《世说新语 赏誉》。成语解释：若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。
5、琳琅满目
成语出处《世说新语 容止》。成语解释：琳琅：美玉。满眼都是美好而珍贵的东西。比喻精美、珍贵的物品很多。
6、乱世英雄
成语出处《世说新语·识鉴》。成语解释：乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》："殷侯既废，桓公语诸人 曰：少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。"后用以指少年时代的好友。
【七步成诗】 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝尝令东阿王七步中 作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行 ；应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！"后因以"才高七步"形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》："伯仁为人志大而才短， 名重而识暗。"后以"才疏志大"谓志向大而才能小。
【千里莼羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：卿江东何以敌此？陆曰：有千里莼羹，但未下盐豉耳！"千里，湖名，在江苏溧阳县。莼羹，用莼菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作"千里莼羹"。
【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："顾长康从会稽还， 人问山川之美。顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。"后用以形容峰峦与山谷极多。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。
【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行 。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。
【瞎马临池】语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："盲人骑瞎马，夜半 临深池。"后因以"瞎马临池"比喻处境危险而犹暗昧无知。
【略见一斑】大致地看到事物的某一部分。语出南朝宋刘义庆《世说新说·方正》："门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，略见一斑。"
【竹头木屑】南朝宋刘义庆《世说新语·政事》："扞陶公呴作荆州时，敕 船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。"后以"竹头木屑"比喻可供利用的废置之材。
【管中窥豹】南朝宋刘义庆《世说新语·方正》："王子敬数岁时，尝看诸 门生摴蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。门生辈轻其小儿，乃曰：此郎亦管中窥豹，时见一斑。"谓从管子中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。后用以比喻只见到事物的一小部分。
【管宁割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："管宁、华歆尝同席读书， 有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。"后以"管宁割席"谓不与志同道合者为友。
【簸之扬之，穅粃在前】谓扬米去糠，糠在米上。穅，同"糠"。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》："王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大，将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：簸之扬之，穅粃在前。范曰：洮之汰之，沙砾在后。"本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作"糠"。
【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》："远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。"
【华亭鹤唳】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛，临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎？"华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟云游于华亭墅中。后以"华亭鹤唳"。为感慨生平，悔入仕途之典。
【万壑千岩】形容峰峦、山谷极多。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》： "顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流。"
【蒹葭玉树】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："魏明帝使后弟毛曾与夏 侯玄共坐，时人谓蒹葭依玉树。"蒹葭，指毛曾；玉树，指夏侯玄。谓两个品貌极不相称的人在一起。后以"蒹葭玉树"表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。
【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》："魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作黄绢幼妇，外孙蒱臼八字。魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里。魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。修曰：黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。"后用以指极其美妙的文辞。
【醉山颓倒】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇康身长七尺八寸，风 姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或云：肃肃如松下风，高而徐行。山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。"后以"醉山颓倒"形容醉态。
【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。"后以"醉玉颓山"形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。
【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："（王恭）对曰： 丈人不悉恭，恭作人无长物。"后以"身无长物"形容极其贫穷。
【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》："王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。取之信然。"后以喻庸才，无用之才。
【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："桓公有主簿善别酒，有 酒辄令先尝。好者谓青州从事，恶者谓平原督邮。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲膈上住。"意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官名。后因以"青州从事"为美酒的代称。
【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。"刘孝标注："一作元方难为弟，季方难为兄。"意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以"难兄难弟"指兄弟两人才德俱佳，难分高下。
【铜山西崩，洛钟东应】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："殷荆州曾问 远公：《易》以何为体？答曰：《易》以感为体。殷曰：铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？"刘孝标注引《东方朔传》："孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。《易》曰"鸣鹤在阴，其子和之。"精之至也。其应在后五日内。居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十馀里。"后以"铜山西崩，洛钟东应"表示重大事件彼此互相影响。
【颊上三毛】南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》："顾长康画裴叔则，颊上 益三毛。人问其故？顾曰：裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。"后遂用作典故。以"颊上三毛"比喻文章或图画的得神之处。
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》："何平叔美姿仪，面至白； 魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。"后因以"面如傅粉"形容男子美貌。
【食辨劳薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》："荀勖尝在晋武帝坐上食 笋进饭，谓在坐人曰：此是劳薪所炊也。坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。"后遂以"食辨劳薪"形容识见卓越。
【鹤唳华亭】南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》："陆平原河桥败，为卢志 所谗，被诛。临刑叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎！"刘孝标注引裴启《语林》："机为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：闻此不如华亭鹤唳。"后常以"鹤唳华亭"表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。"
【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》："江左地促，不如中国， 若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。"后以"一览无馀"谓一眼即可全见。
【相煎何急】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》："文帝（曹丕）尝令东阿 王（曹植）七步中作诗，不成者行 。应声便为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！"后因以"相煎何急"喻自相残杀或迫害。
【肃然起敬】肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语 ·规箴》："远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰；桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。"
【绝妙好辞】南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》："魏武尝过曹娥碑下，杨 修从。碑背上见题作黄绢幼妇，外孙蒱臼八字。魏武谓修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里。魏武乃曰：吾已得。令修别记所知。修曰：黄绢，色丝也，於字为绝。幼妇，少女也，於字为妙。外孙，女子也，於字为好。蒱臼，受辛也，於字为辞。所谓绝妙好辞也。"后用以指极其美妙的文辞。
【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："（王恭）对曰： 丈人不悉恭，恭作人无长物。"后以"身无长物"形容极其贫穷。
【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》："陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。"刘孝标注："一作元方难为弟，季方难为兄。"意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以"难兄难弟"指兄弟两人才德俱佳，难分高下。
世说新语主要记叙了哪代士大夫的言行
在流传过程中,《世说新语》出现了多个书名,如《世说》、《世说新书》、《新语》、《世说新语》等。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》等皆作《世说》,这是该书的最早称谓,宋本《世说新语》附汪藻《叙录》曰:“李氏本《世说新书》,上中下三卷,三十六篇,顾野王撰。”顾野王(519...
出自世说新语的咏雪的一个成语是?
咏雪名句“未若柳絮因风起”出自《世说新语》。这句诗出自东晋才女谢道韫。谢道韫出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，她是谢安的侄女，也是大书法家王羲之的二儿媳。这句咏雪的名句因其在《世说新语》中的记载而流传至今，被后人广泛传颂。
世说新语的历史人物竹林七贤除外的其它人物?
所涉氏族：一级氏族：这表明该家族自始至终百年来一直是繁荣的世族代表人物。琅琊王氏代表人物：王衍、王导、王敦、王羲之、王献之、王徽之、王洵 温县司马氏代表人物：司马懿、司马孚、司马师、司马昭、司马攸 陈郡谢氏代表人物：谢鲲、谢尚、谢安，谢玄、谢道韫（非一系）二级氏族：由一个中小氏族发展...
世说新语中最短的文言文
3. 求20个世说新语的原文加翻译 赏誉第八之四、云中白鹤(原文)公孙度目邴原:“所谓云中白鹤,非燕雀之网所能罗也。” (译)公孙度品评邴原:“就像云中的白鹤,不是捉麻雀的那种网能捕到的。”赏誉第八之七、后来领袖有裴秀(原文)谚曰:“后来领袖有裴秀。” (译)当时流传这样一句话:“后辈的领袖将是裴秀...
世说新语两则背景资料
《世说新语》是一部古代文集，原分为8卷，现流传版本则整理为3卷，内容划分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36个类别。这部作品主要记录了东晋时期士大夫们的言行，它深刻反映了当时士族阶层的思想、生活以及盛行的清谈放诞风气。鲁迅先生曾指出，汉末时期的政治环境动荡，名士们曾积极...
世说新语简介
书中运用的文学手法如对比、比喻和夸张，使许多名言佳句流传至今，增添了全书的艺术魅力。如今，《世说新语》不仅因其文学价值被赞赏，其中的人物事迹、文学典故等更是后世作者取材的宝库，对笔记文学的发展产生了深远影响。它是一部反映魏晋时期社会生活的历史镜像，为我们揭示了那个时代的独特风貌。
谢道韫是中国文学史上不可多得的女诗人,她有哪些著名诗作?
引言：谢道韫是在史上能够留下姓名，而且出身是有所考究的一位女性，而且也是非常有名的诗人。谢道韫 做的诗作是非常出名的，但是流传下来的诗作其实并不多。那么谢道韫 都有哪些著名的诗作呢？谢道韫的著名诗作其实谢道韫 的故事很多人都很熟悉，在《世说新语》中就记录了一则故事，当时谢道...
世说新语简介
善用比较、比喻、夸张、描绘的文学技巧，不仅有许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万年耶！”是东晋名士桓温的名句，就出自《世说新语》。《世说新语》在流传过程中，出现了多个书名，如《世说》、《世说新书》、《新语》、《世说新语》等。
世说新语的作者是谁?
《世说新语》作为南朝时期的一部文言志人小说集，其作者普遍被认为是刘宋宗室的刘义庆，也有人认为是由他组织文人群体编撰。刘峻为该书作过注解。这部作品分为十卷，但流传至今的版本通常分为上、中、下三卷，内容涵盖德行、言语、政事等三十六门，记载了自汉末至刘宋时期名士贵族的生活琐事，侧重人物...
七步诗的内容是什么
“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广。 此诗最早就被记录在《世说新语》之中,后来流传的仅有四句,即:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世...
止脉降脂：[答案] 【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》:＂魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.＂ 【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:＂江左地...
虎林市19768263257： 求《世说新语》中的典故和成语越多越好 - ？
止脉降脂：[答案] 【望梅止渴】比喻以空想安慰自己.典出南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》:＂魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.＂ 【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语...
虎林市19768263257： 《世说新语》中流传出的成语有哪些?越多越好. - ？
止脉降脂：[答案] 【一览无馀】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:＂江左地促,不如中国, 若使阡陌条申昜,则一览而尽,故纡馀委曲,若不可测.＂后以＂一览无馀＂谓一眼即可全见. 【千岩万壑】 语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:＂顾长康从...
虎林市19768263257： 《世说新语》中很多故事发展为成语,《人琴俱亡》中发展的一个成语是什么?这则故事表现了什么? - ？
止脉降脂：[答案] 成语有很多:人琴俱亡,望梅止渴,睹物思人,一往情深,口若悬河 《人琴俱亡》表现了子猷和子敬之间深厚的兄弟之情,一往情深
虎林市19768263257： 《世说新语》中有许多故事已经成了成语,请列举几个? - ？
止脉降脂： 新亭对泣、望梅止渴、人琴俱亡等等
虎林市19768263257： <世说新语>中的成语及其故事 - ？
止脉降脂： 出自>的成语: 难兄难弟——元方难为兄,季方难为弟. 割席绝交——又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰: 「子非吾友也!」 小时了了——小时了了,大未必佳. 汗出如浆——战战惶惶,汗出如浆. ...
虎林市19768263257： 世说新语中的故事 - ？
止脉降脂： 我上高中的时候很喜欢看《世说新语》,现在每年也要读一次,好多内容都可以背诵.给楼主说几个浅显的吧.1、潘岳妙有姿容,好神情.少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之.(《世说新语·容止》) 左太冲绝丑,亦复效岳游...
虎林市19768263257： 《世说新语》中的成语有哪些? - ？
止脉降脂：[答案] 哀感中年 形容人到中年对亲友离别的伤感情绪.哀毁骨立 哀:悲哀;毁:损坏身体;骨立:形容极瘦,只剩下骨架.旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头.哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃.比喻不识货.糊里糊涂地糟蹋好东...
虎林市19768263257： 收集《世说新语》的故事,成语~？
止脉降脂： 原文:徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:“若令月中无物,当极明邪?”徐曰:“不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明” 翻译:徐孺子九岁的时候,曾在月下玩耍,有人对他说:＂如果月亮上没有东西,怎么会这么明亮呢?＂,徐孺子说:＂不是这样的,这是因为人眼睛里面有瞳孔,如果没有这个月亮就不亮了.＂ 这是一道哲学题目,徐孺子的观点代表的是主观唯心主义,认为主观意识是世界的本源,物质是人意识的产物,物质不能脱离人的主观意识而存在.
虎林市19768263257： 世说新语中的著名成语故事？
止脉降脂： 床头捉刀人 雪夜访戴 一往深情等等
