子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之..........
这句话的意思是：
孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。”
出处：《论语·里仁篇》
原文：
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
译文：
孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。”
文本解读
对于富贵，孔夫子并没有抱着否定的态度，在孔子看来，每个人都想过上富裕的生活，摆脱贫困的局面，这本是好事。
但是，对于君子而言，富与贵应当取之有道。即便贫困的生活再不好，想要去之也应有道，这才是君子所为。而这个道，就是仁义之道，它是君子安身立命的基础。无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则。
【译文】
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
【评析】
这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
点击查看：《论语》里仁篇第四 《论语》全文
富与贵,是人之所欲也是什么句式?
“富与贵，是人之所欲也”是判断句。附录：《论语•里仁》：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”【译文】孔子说：“生活富裕和地位尊贵，是人所想要的；（但是如果）不是用符合“道”的方式得到它，就不要。生活...
“富与贵”的文言文翻译是什么?
君子如果背弃了仁德，又哪里可以称得上是君子呢？君子之所以为君子，就是因为具备仁德。君子没有任何时候背离仁德，哪怕吃饭也不例外。即使处于仓促紧迫的时刻也必定谨守仁德，纵使久困于流离的境地，也一定要固守仁德。“富与贵”出自《论语 里仁第四》，全文如下 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其...
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所...
上下文是：富与贵是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱是人之所恶也;不以其道得之,不去也。这个“处”音chu3，从金文的形态考察，本是一只老虎蹲踞的形象。后来省写，成为了“処”。《说文》：“处，止也，从夊得几而止。”“处”的本义是“停留”、“停止”。《孙子兵法》：“卷甲...
子曰:“富与贵,是人之所欲也……翻译
第四段：孔子的教导的意义 孔子的这一教导至今仍然具有重要的现实意义。在现代社会，人们依然追求物质财富和社会地位，但在追求这些目标的同时，我们也应该注重道德和正义的重要性。只有真正做到了品德高尚、行为正直，才能获得真正的尊重和认可，实现自己的人生价值。综上所述，孔子所说的“富与贵，是人之...
论语子曰富与贵……小人比而不周
1《论语.为政》子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。出自:《论语 为政第二》孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。2子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是...
富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也的“之”是什么意思
子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不...
富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也翻译 富与贵是人之所欲也不以其...
富与贵是人的普遍追求，但若非通过正当途径获取，孔子认为人们是不会安心享受的。这一观点出自《论语·里仁篇》，强调了儒家伦理中的道德与欲望平衡。尽管传统研究可能误解孔子仅为仁义而贬低利欲，但事实上，人们自然渴望富贵生活。然而，孔子强调必须通过正当手段实现这些目标，否则宁愿坚守清贫。这种理性的...
“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也”中“之”是什么意思?
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”中“之”的意思是：“它”，指的是“富”与“贵”。基本解释：之[zhī]◎ 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。◎ 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。◎ 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。...
论语·里仁篇的原文
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力...
子曰富与贵是人之所欲也的成语?
文化\/艺术 文学 子曰富与贵是人之所欲也 子曰:富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也.不以其道这段话有哪几种理解方式？全部 依米含笑举报 全部回答 鹦鹉大哥 2008-12-1410 【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶...
薛饼特依： 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.” 【译文】:孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的. 本句出自《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响.又名《论》. 本篇是《论语》的第四篇,包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别.这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响.
托里县18558205091： 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得... - ？
薛饼特依：[答案] 这句话的翻译我想你已经早就了然于心了,我就不写出来浪费大家阅读的时间.大家都知道,孔子是个很讲究君子之道的人... 是否还拥有一种积极上进的心,追求富贵是没有错的,是应当被支持的,但是如果仅仅为了追求富贵,而丢掉了这种骨气和...
托里县18558205091： 子曰富与贵是人之,所欲也,不以共道之不处也贫与贱是人之,所恶也,.于是颠沛翻译 - ？
薛饼特依：[答案] 原句是“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也”. 翻译:富有和高贵,是人们所想要的,不用正当的方法得到它,不应该占有它.贫穷与低贱是人们所厌恶的,讲仁义之道却反而受穷卑微,也...
托里县18558205091： “子曰:富与贵是人之所欲也,不以其道之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道之,不去也;君子去仁, - ？
薛饼特依：[答案] 【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》) 【译文】 孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是...
托里县18558205091： 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人所恶也,不以其道得之,不去也翻译 - ？
薛饼特依：[答案] 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.
托里县18558205091： 论语三则 子曰,富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也. - ？
薛饼特依：[答案] 出自《论语 里仁》 解释:孔子说,富有和尊贵,是人们所期望的,不用正当的方法获得它,君子不居有. 表达了孔子对待富贵的态度.
托里县18558205091： 论语 四则 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”子贡问孔子.子曰:”先行其言而后从之... - ？
薛饼特依：[答案] 1、言与行的关系是【先行其言而后从之】 2、君子的标准是仁、义、礼、智、信. 3、(1)孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到它,不要啊.贫和贱,是人所厌恶的啊;不是他的道得到它(贫贱),不去掉啊.” (2)子贡问怎样才能做个...
托里县18558205091： 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之.............. - ？
薛饼特依：[答案] 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当...
托里县18558205091： 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不去也.” - ？
薛饼特依：[答案] 子说,贫富和高贵都是人所想要的,不以正确的渠道得到他们,还不如不要.其是代词,指代富与贵
托里县18558205091： 子曰:富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也.不以其道 - ？
薛饼特依：[答案] 还有一种理解,如杨伯峻的《译注》,认为“贫与贱,……不以其道得之”,是古人的不经意处(笔误),不必在这上面做文章.所以,杨伯峻在翻译时是按照“贫与贱,……不以其道去之”来译的.这样自然更通顺.\x0d“得”字在《论语》中出现过...
