谁知道有关中美初中生课外生活的资料？

请帮我写一篇关于中美两国中学生的学习和生活情况的作文~

散文在古代专指不押韵的散体文，与韵文相对。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学等并列的一种文体。散文是描写真实存在的客观世界，直接抒写作者所见、所闻、所感、所思的文体。近几年来，散文以其独特的优势，越来越受读者的喜爱。据初步了解，现今散文所拥有的读者已大大超过了诗歌、戏剧甚至小说。散文形式多样，写法自由， 内容丰富多彩，结构灵活多变。既可以精致谨严，又可以纵横开阖，任意挥洒，古今中外事，天南地北景，喜怒哀乐情，人间宇宙理，无不可以付诸文字，形诸笔端，风格不拘，长短不限。散文有叙事散文、抒情散文、哲理散文、议论散文、文化大散文等。读优美的散文，如同品美酒，啜香茗，而读哲理散文，更能使人如沫春风，倍受启迪，久久难以忘怀。
目前我们中学生所写的作文绝大部分是散文，其中叙事、抒情的居多，而如果能让哲理在我们中学生作文的语言中闪光，那将会使散文的语言频出亮点，异彩纷呈。哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。不管是议论文，还是记叙文、小说，富有哲理味的语言都是对文章品位的提升。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理性散文常常是托物入理、托事寓理、象征喻理等。劳伦斯的《鸟啼》既托物入理，又象征喻理，文章以“鸟啼”象征着严寒过后新生命的到来。巴金的散文《灯》在叙述的语言中时时闪耀着哲理光芒，如“我们不是单靠吃米活着”“在这人间，灯光是不会灭的”这些充满哲理的语言，让我们读后深深沉思，久久回味。吴箫旸 的《如花》文章虽不长，但如诗如歌，句句析理，字字闪光，不仅给人以美的享受，还给人以哲理的启迪。
劳伦斯 （节选）
严寒持续了好几个星期,鸟儿很快的死去了.田间和灌木篱下横陈着田凫、惊鸟。画眉等数不清的腐鸟的血衣，鸟儿的肉已被隐秘的老饕吃京了。
突然间，一个清晨，变化出现了。风刮到了南方，海上飘来了温暖和慰藉。午后，太阳露出了几星光亮，鸽子开始不间断地缓慢而笨拙地发出咕咕的叫声。这声音显得有些吃力，仿佛还没有从严冬的打击下缓过气来。黄昏时，从河床的蔷薇棘丛中，开始传出野鸟微弱的啼鸣。
当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候，它们怎么会突然歌唱起来呢？从夜色中浮起的隐约而清越的声音，使人惊讶。当大地仍在束缚中的时，那小小的清越之声已经在柔弱的空气中呼唤春天了。它们的啼鸣，虽然含糊，若断若续，却把明快而萌发的声音抛向苍穹。
冬天离去了，一个新的春天的世界。田间里响起斑鸠的叫声。在不能进入的荆棘丛底，每一个夜晚以及每一个清晨，都会闪动出鸟儿的啼鸣。
……
当冬天抑制一切时,深埋着的春天的生机一片寂默,只等着旧持续沉重的阻碍褪去.冰消雪化之后,顷刻间现出银光闪烁的王国.在毁灭一切的冬天的巨浪之下,蛰伏着的是宝贵的百花吐艳的潜力.有一天,黑色的浪潮精力耗尽,缓缓后移,番红花就会突然间显现,胜利地摇夷.于是我们知道规律变了,这是一个新的天地,喊出一个斩新的生活!生活!
不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸,也无须再回忆严寒中沉闷的响雷,以及重压再我们身上的酷冷.冬天走开了,不管怎样,我们的心会放出歌声.
……
生命合死亡全不相容.死时,生便不存在,皆是死亡,犹如一场势不可挡的洪水.继而,一股新的浪头涌起,便全是生命,便是银色的极乐的源泉.
死亡攫住了我们,一切残断,沉入黑暗。.生命复生,我们便变成水溪下微弱但美丽的喷泉,朝向鲜花奔去.当周身的银色斑点,炙热而可爱的画眉,再荆棘从中平静的发出它第一声啼鸣时,怎能把它合那些在树林外血肉模糊,羽毛纷乱的残骸联系在一起呢?在死亡的王国里,不会有清越的歌声,正如死亡不能美化生的世界.
……
从鸟儿的歌声中,听到了这场变迁的第一阵爆发.在心底,泉流在涌动,激励着我们前行.谁能阻挠到来的生命冲动呢?它从陌生的地方来,降临在我们身上,使我们乘上了从天国吹来的清新的柔风,就如向死而生的鸟儿一样.
《鸟啼》是英国诗人、小说家、散文家劳伦斯的一篇散文。文章通过描写严冬消逝、春天来临之际鸟儿的啼鸣，表达了作者对生与死的思考和对生命神奇的由衷赞美。鸟儿的啭鸣其目的指向是生命的欲望：创造新生而不是沉湎于死亡，鸟啼这一动物的本能行为由此获得了意义的升华。文章开始于对鸟儿死亡场景的描写，让人倍感凄凉，然而在天气转暖之后，鸟儿不停地啼鸣，呼告了一个春天新世界的到来，显示了一种生命本身的张力。作者笔下的小鸟充满了生命的冲动。鸟啼是新生命的象征，象征着严寒过后新生命的到来。在文中“鸟啼”象征新生命，“鸟尸”象征死亡，两者在文中起到了 强烈的对比效果，肯定了生命冲动力量的不可阻挡。文章启示我们：生命和死亡全不相容，我们是为着生的，或者是为着死的，非此即彼，在本质上不可兼得；同时，他也肯定了生命的价值，春天必然会来临，谁也无法阻挡生命的冲动，无法阻挡我们对于新生命、新世界的渴望与追求。
灯 巴金
我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒闷，便起来到廊上去呼吸寒夜的空气。
夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似的浮起来灰白色的马路。然后夜的黑色逐渐减淡。哪里是山。哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。
在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。
我望着这些灯，灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖。有一两次我以为灯会灭了。但是一转眼昏黄色的光又在前面亮起来。这些深夜还燃着的灯，它们（似乎只有它们）默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗？谁从城里走回乡下来了？过了一会儿，一个黑影在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。那么，我想，在这个人的眼里、心上，前面那些灯光会显得是更明亮、更温暖罢。
我自己也有过这样的经验。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口。看不见路的尽头。但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。
这已经是许多年前的事了。我的生活中有过好些大的变化。现在我站在廊上望山脚的灯光，那灯光跟好些年前的灯光不是同样的吗？我看不出一点分别！为什么？我现在不是安安静静地站在自己楼房前面的廊上吗？我并没有在雨中摸夜路。但是看见灯光，我却忽然感到安慰，得到鼓舞。难道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩梦引入了迷阵，到这时才找到归路？
我对自己的这个疑问不能够给一个确定的回答。但是我知道我的心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。我应该感谢这些我不知道姓名的人家的灯光。
他们点灯不是为我，在他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。
孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。
再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉诲底。
这些灯光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点点思泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着的。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。
我想起了另一位友人的故事。他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（“救人啊！”），看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖”，他感激地想着，从此他改变了生活态度。“绝望”没有了，“悲观”消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到现在还活得健壮。我没有跟他重谈起灯光的话。但是我想，那一点微光一定还在他的心灵中摇晃。
在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。
《灯》是巴金的一篇抒情散文，1942年写于桂林。当时正处于抗日战争最艰苦的年代，日本帝国主义对我抗日根据地进行残酷的扫荡，同时为迫使国民党政府投降，对国统区也加紧了进攻。桂林遭到了敌机的连续轰炸，城市变成一片火海，人民遭受着巨大的灾难。巴金愤慨于敌人的凶狠残暴，也痛恨国民党的反动和腐败，但他对抗战胜利仍然充满信心，他从人民团结一致，前仆后继的抗战中看到了希望，就像在黑暗中看到了灯光一样，得到安慰和鼓舞，获得勇气和力量。作者以象征手法，把对灯光的描写于作者的思想发展结合起来，表达了对人民深切的爱，对抗战胜利的坚定信心。
这篇散文是典型的托物寓理的哲理散文，所谓托物寓理（或托物言志），就是在特定的背景之下，借助对某一象征物的壮写描摹来表达思想感情，寓于深刻的哲理。这类散文一般不直抒胸臆，往往用曲笔表情达意，具有含蓄、蕴藉的特点。有时通过对某一事件、现象的议论，或借助具有哲理性、形象性的事物，来抒发作者的思想情感。这类散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点。它主要地不是让读者去获得一种理性的认识，而是给读者一种富于理性的形象和情感，给读者提供一个广阔的思索和联想的天地。
这篇散文最大的特点，就是在看似平实的叙述语言中，处处闪耀着哲理的光辉。然而文章的深刻哲理并不是直接表达的，而是通过具有象征性的形象事物“灯光”，让读者自己去体味和思索。作品中所有对灯光的叙述和描写，都具有哲理的象征性，内涵的思想意义深不可测。如“我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。”“在这人间，灯光是不会灭的。”它对任何一个时代都具有深广的意义。“我们不是单靠吃米活着的。”语言更是朴实无华，于平淡中显神奇，深刻揭示了人的物质生活和精神生活的辨证关系。
如 花
吴箫旸
笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。
花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说？
然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。
这是一篇充满哲理的美文，假如把她排成行，她是一首诗；假如给她谱上曲，她是一支歌。全篇既情感激越，又哲理蕴藉，真可谓句句析理，字字闪光。我们常说生命如诗，生命如歌，然而生命亦如花。人人都喜欢花，而每个人又都喜欢不同的花，人中有花，花又如人。一个城市有市花，一个国家有国花，那么，一个人有什么花呢？有的傲立枝头，经久不凋；有的含苞怒放，昙花一现。“每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。”“这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界”。如果我们中学生的作文里有这样哲理性的语言，难道阅卷老师眼睛会不一亮，说不定还给你批个满分呢？















内含三篇散文以及赏析，你自己选吧...
参考资料：网上

对家乡农村农民精神文化生活现状的调查
一、 调查的背景与动机

当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。

而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用寒假返乡时间，对我家乡几个村庄农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。

时间：2009年2月7号至200年2月11号。

地点：山东省潍坊市临朐县县城附近几个村庄。

方式：在村委会干部的协助下，我对自己所在的村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。

内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化及一年四季从农忙到农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。

二、 总体状况及分析

总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。

1、 按时间来说

从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。

从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。

从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近40%的农村家庭安装了有线数字电视，30%左右的家庭购买了VCD或DVD。在我们乡镇也有许多文化场所，如：音像制品出租、书报刊出租与零售、网吧等。农民的精神文化生活得到很大的丰富和改善，农村的精神文化建设也发展迅速。

2、 按不同人群来说

当前农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打扑克，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动。

农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。比如我在调查邻村的一个网吧时，发现近80%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊天。电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。

老年人是一个比较容易被忽略的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少，原因主要是缺乏组织。建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活，多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动，为他们购置一些健身器材，使农村的老人们老有所养、老有所乐。



三、 当前存在的问题

当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，主要是：

1、 赌博风的抬头

在我这次调查的几个村庄里，有近30%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些农民所说，“如果不来点小意思，就找不到人跟你玩”，这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。

2、 迷信活动

在这次调查中我发现一个值得注意的现象，我调查的村庄几乎全部是汉族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于农村传统文化的根深蒂固，使得基督教在当地农村的传播中，为了吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”等，这已经带有很深的迷信色彩了。

3、 部分农民的参与热情不够

有些农民仍然只注重挣钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化活动热情不高，参与较少。







四、 几点建议

以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。

对此我提出几点建议：

1、加强硬件建设。就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等。

2、重视对农民的文化教育。上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。

3、加强农村学校的教育管理工作。应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响。

　　适应美国环境最好的方法是让自己投入美国社会的每一角落。尽管生活习惯不同，风土民情有异，但只要平日多用心看，多用心听，则在这个生活中的自然教室里，所收获到的将不仅是生活小点滴，更重要的是累积了文化大常识。一方面使自己得以经济实惠的方式处理生活琐事，如食、衣、购物、安全等；另方面透过生活体验，也可了解美国社会文化。

　　一、饮食

　　1、自炊：

　　选购食物以新鲜、营养、均衡为原则。

　　§ 购物地点：主要是美式超级市场，但若怀念家乡口味，在大城市中有中国城、小城镇中则有华人经营的东方杂货店。尤其像洛杉矶这样华人众多的大都市，中国超级市场林立，购买中国食物自不成问题。然而若地处偏狭，就只好试试美式超级市场陈列东方食品区 (Oriental food section)，然选择性少，价钱亦较贵。

　　§ 选购原则：注意到期日期及营养成份。依美国食品管理规定，所有食物皆应列出到期日期。除了生鲜食品外，并应载明各项营养成份，及其含量（提供每日营养的百分比），而其营养成份系依含量多寡顺序列出。若食品有等级的差异，仅代表其间只是外观不同，等级优良者如grade A只表示其比grade B大或无瑕疵等，营养成份是完全相同的。

　　§ 炊食原则：多吃蔬菜、水果。选择低脂肪，不含胆固醇之食物，并降低盐分之摄取。

　　§ pot-luck：周末不妨邀三、五好友以pot-luck形式聚餐，每人带一道菜，如此可品尝各方好菜，减少下厨麻烦，同时也可联络感情。

　　2、外食：

　　§ 选择餐馆的要诀：大城市中、中餐馆林立、竞争激烈、价格较低廉，口味较佳，小城镇中餐馆之消费对象主要为美国人，因此菜式上以甜酸味为主，与正统中国菜口味略有出入。至于选择外国餐馆进餐，最好有友人推荐，否则可能有败兴之顾虑。在电话簿中的餐馆系依菜式（如 Chinese, Italian, French...)等分类，必要时，可查阅电话薄以找到自己需要的餐馆。此外如地区性报纸、书店及有关地区性餐馆简介的书，都是很好的信息来源。

　　§ 美式进食习惯：除了三餐外，某些餐馆特在星期天推出早午餐(brunch)，针对周日晚起的人服务。正餐进食时有主食、色拉、饮料或咖啡。一般餐馆不卖酒，除非领有执照才可卖啤酒及各式酒类。咖啡续杯通常免费。

　　§ 到中级餐馆用餐应事先电话预约，以免空跑，而且不可迟到太久，好的餐馆通常不会保留座位太久。

　　§ 到酒吧去应随身携带附有相片之证件，以为查验，依规定需达法定年龄者才可买酒或饮酒。

　　§ 点菜方法：菜单的安排可分为客饭(table d'hote)及逐一点菜(a'la carte)二种。前者在菜单上列有「晚餐」(dinner)、午餐(lunch)或今日主菜(today's speical, chief's special)等字眼。这类型只须点一主菜，而各种小菜点心，汤、色拉及饭后西点均包括在内，但价格以主菜为主要计价标准。逐一点菜者则每点一道，不管是主菜或点心或饮料都分别计价。

　　二、衣着

　　1、衣物的准备：

　　§ 春夏、夏秋之际，日夜温差甚大，因此出门时身上总是多带一件，免得伤风感冒。

　　§ 美国天，即使在以炎热著称的洛杉矶，还是有用得上开暖气的时候，所以冬天穿衣服以层层上身(layer)为原则，如此入内可脱，出外可穿。而在沙漠城市也有下雪的时候，不过天数应不长（如新墨西哥州）。已有雪衣者可考虑携带来美，尤其打算试试划雪的同学。

　　§ 最好准备一、二套正式服装，以备正式宴会或出席学术研讨会(conference)的需要。家庭聚会一般穿着简便，除非主人特别声明。

　　2、衣物的清理：

　　§ 洗衣时应仔细浏览衣物洗濯说明，颜色深与浅者最好分别清洗，以免褪色。

　　§ 纯绵衣物应以冷水洗濯、低温烘干、免得变形缩水。

　　§ 洗衣机的选择项：「permanent press」 指免烫人造纤维、「delicate」指针织品。

　　§ 毛衣可以浣丽冷洗精(woolite)手洗，平晾至干，不可烘以免缩小，不可垂吊晾晒，以免变形。

　　§ 使用洗衣精应注意有无漂白作用(bleach)，避免以漂白水单独作洗衣精用，可能会将衣服部分漂白。若欲清洗斑点，保持鲜艳彩色，则可使用含漂白作用但 color safe之洗衣精。

　　§ 欲柔软衣物，去静电，可使用softer，分为液体及纸张二种。前者于清洗衣物时一并使用，后者则烘干时使用。

　　§ 羽毛衣不可用洗衣机洗，应干洗。

　　三、购物

　　1、购物方法：

　　至商店选购。

　　邮购(mail order)，收到目录后，将中意的物品寄出订购单或以电话邮购，约一星期左右可收到货品。不满意之货品亦可退还，对方有时亦会退回退货之邮资。

　　电视节目选购：有些专门电视台，全天候推销商品，喜好商品打电话订购即可，或者节目中有广告促销，可邮购或电话订购。对于邮购及电视上选购者最好对该商家的声誉有所信任或者确定该产品之质量才予订购，否则可能会上当受骗。

　　2、购买廉价物品的妙方：

　　§ 自助廉价商店：商品整批陈列，一切自助，少有销货员之协助，因此价格较低廉，但款式也较有限。此外如K-mart, Price Club, Cosco等大型连锁之低价商店，货色较多，价格亦较便宜，是选购一般家用品的好地方，但高级品在此并不多见。

　　§ 工厂直销店(outlet store)：有些是有瑕疵商品，或工厂退货的店面；有些则是工厂将其销路较差，或过期滞销商品以直销方式减价出售，这些直销店所经营的物品，价格大概只有平常货品之七折、五折甚或更低的价格，也因此在选择时便应精挑细选。仔细选购，仍能值回票价。

　　§ 特价商店(Thrift Shops)：通常由慈善组织，如 Goodwill, Salvation Army经营，他们收集民众捐赠的书籍、衣服、瓷器等，加以整理，清洗后，以特价方式卖出，所得再捐给医院、学校或其它单位。这些商店虽为二手货，但实用且价格低廉。

　　§ 他省钱秘方：

　　a.换季拍卖：通常是八月中或圣诞节过后。此外，重大节日有时也有打折活动。

　　b.使用折价券(coupon)：折价券的来源有几种管道：附在周日报纸中、信箱中的广告邮件和其它的报章杂志中，或者附在商品本身供下次使用。有些超级市场也会设置折价券专用箱，让消费者将不需要的折价券收集一处，供需要者自由选用。一般折价券的使用系依商品价格扣除折价券之面值；有些商店提供double coupon的策略，则可扣除折价券面值的二倍金额。使用折价券时应仔细衡量自己的需求，不要因为减价的诱惑，而买一些用不到也用不完的东西，反而浪费更多的金钱。

　　c.利用厂商及商店折扣(rebate)：厂商或商店有时为促销该产品，乃提供商品折扣。其方式系填好折扣表格，填清楚姓名、地址，可退金额，连同购买收据（收据上将可退款之商品圈出），有时尚须剪下商品标签或upc code，一起寄到厂商或商店所指定的地址。通常约四至六星期即可取回厂商之退款支票。

　　d.索取rain check：除非商店特别指明售完为止，否则任何减价商品若已售罄，皆可向商店索取rain check，即使商品恢复原价，仍可持rain check上所列之减价价格购买该商品。但通常有数量限制。

　　§ 其它注意事项：

　　a.退货(refund)：当买到物品不合意或事后改变心意者皆可持收据向原购买商店退货。若该商店为连锁店，也可至其它连锁商店退货。退货期限每家商店规定不一，有些无期限限制，有些则限制九十天，甚或更短，购买时应向商家打厅清楚。若收据遗失或他人致赠之礼物，不附收据，有些商店会依时价退款或抵换其它东西。一般退货，索回退款通常以退还购物时之支付款项方式为主，现金支付者退还现金，信用卡付帐者退款在信用卡账户内。但也有商店会尊重顾客的意愿退款。

　　b.售后保证(warranty)：特别是电器产品，一般附有厂商之售后保证，但因产品价值不薄，所以商店会鼓励消费者另购产品保证。事实上并不需要另购，因为若用信用卡付帐，很多信用卡都有延长保证年限的服务。至于取得保证的方式，乃将厂商之意见调查卡及购买日期填妥，寄回厂商以作产品登记，日后于保证期限内若产品故障，零件更换，皆可获得免费服务。而信用之延长保证有些公司要求于购买一定期限内注册登记，但有些公司则自动延长保证。为确保售后服务之有效，平日应将产品型号 (serial number)、型式及收据等妥善保管。（注：在美国，电器之检修费用非常昂贵。）

　　c.遇电话推销商品者，应予婉拒。即使宣传只需小额付款即可中大奖，皆应小心，天下没有白吃午餐，商誉好的商家不会以此方式推销其产品。

　　d.避免购买分期付款的东西，其利息成本甚为昂贵。

　　e.很多商店常会标榜自己商店的售价是取低价，并且鼓励消费者比价。消费者若发现某商品价格比该商店售价低者，则不仅以最低价出售，并且加退还差额的固定百分比，如Circuit City。因此，平日多留意各商店促销广告，保留文字广告纸，以做比价之用，同时能以最低价买到同一商品。

　　f.许多超级市场若计帐错误来自标价有误者，常会免费赠送消费者指正错误之所购该项商品。因此，对于超级市场之收据应仔细核对，不要吃闷亏。

　　g.有些信用卡公司（如Citibank）对持有该公司信用卡的人，提供货品差价补偿服务。消费者购买货品（如电气产品）的价格如果高于当时市面上其它商店正在促销的同产品同规格的价格，消费者可将收据及低价位的其它商店广告一并寄给信用卡公司，索回差价。

　　四、安全

　　1、住宿安全：

　　§ 使用水电、瓦斯应加小心。出门前，应注意电器及瓦斯开关及门窗是否关闭。

　　§ 家中之油烟警报器应保持使用状态，勿因炒菜油烟过多将总开关关闭后忘了再度开启。

　　§ 小心火灾，并留意逃生路线及出口。平日应将消防队、警察局电话号码贴在电话附近。

　　§ 重要证件宜留复印件。证件号码、信用卡号码都应另外记录下来，若非必要，不要随身携带重要证件及所有信用卡。

　　§ 外出旅游时，若时间超过一星期以上者，可通知邮差及报馆暂停送信及服务，或请亲友邻居代为处理。

　　2、行路或行车安全：

　　§ 住大城市中或学校附近，若治安不佳时，夜间尽量少在外逗留。如有事外出，最好成群结伴。在校园内，则可充分利用学校所提供之安全设施，如校车或校警护送。

　　§ 随身勿携带太多现金，但应准备小额零钱或现金，以防歹徒要挟或强要小费。避免在夜间使用提款卡提款，提款时应注意四方有无可疑人士窥视。

　　§ 路中遇可疑的人最好转向，朝人多处快速走去，避免与其同行。

　　§ 在大城市观光，相机、摄影机最好放在背包中，同时不要边走边看地图。乘坐地铁前应先预记好路线及转车地点，除非必要，尽量少看地图。若搭错线，则可查看贴于车厢内的地图，或询问列车长。尽量不要太早或太晚搭乘地铁，如不得已，可搭出租车。

　　§ 行车经过治安不佳的地区时，应将门窗上锁。车内勿放置贵重物品，即使普通物品也以少放为宜。

　　§ 进出机场，应小心看护行李，贵重行李及证件也应随身携带。

　　五、其它小常识

　　1、小费：

　　举凡餐厅用餐、搭出租车、理发，擦皮鞋等各项服业之服务员到代提行李，代客泊车的服务生都须付给小费。因为小费是他们日常薪资的一部分，虽然小费多寡视服务质量的好坏支付，但各州大概有个常规，一般以10%--15%为原则，晚间用餐比日间要稍多些。代提行李者，依行李件数计，每件一元左右。在咖啡厅用餐，若只点一杯咖啡则留10分为小费即可；用餐少于$1.25者，则留一个quarter。门房代叫出租车则给一个quarter或50分，若他们代处理行李，则每件给个25分--50分左右，视困难度而定。至于加油站服务员、饭店柜台人员及电影院带位人员等皆需酌给小费。

　　2、赋税：

　　美国消费是外征，税率各州不同，而且应课税之项目各州也不尽相同。有任何全职、兼职，甚至某些领取奖学金及各项补助者均须缴纳所得税。所得税一般分联邦税及州税二种，但有些所得充裕的州，可能未课征州所得税。报税程序如下：

　　§ 每年一月底前，所得来源的单位会寄W-2的薪资所得扣缴凭单给你，领奖学金者则会领到另一种型式的扣缴凭单(1042S)，应影印存档备用。

　　§ 联邦所得税的表格可向银行、邮局索取，最常用的有1040、1040A、1040EZ及1040NR，有时学校或小区图书馆，或外籍学生顾问办公室也会陈列一些，最好能早点取得表格，以免因表格缺货延误报税期限。州税表格及申报方式与联邦税报法大致雷同。

　　§ 详读报税说明，依其规定，仔细填报，若有利息所得者，不管是否已预缴所得税，都应一并申报（银行会寄来1099 INT表，上列有你所获之利息所得及预扣金额 Withholding)。通常外国人于开户前已有社会安全码，且填具W-8表声明不预缴税者，即可免除预扣所得税。

　　§ 填好表格，仔细核对是否有误后，影印寄出。报税截止日期是四月十五日。愈早申报，愈早退税，迟缴罚款甚重。

　　§ F或J签证者，免缴社会安全税(social secrity tax)，若发现薪资单上被扣下此一金额，可向有关单位查询，更正并索回。

　　3、建立优良信用纪录：

　　各种账单应准时支付。账单上多会载明付费截止日期，最好能提早一周寄出，万一迟付，可能会遭罚款，而且有损个人信用。银行支票账户也应保有足够支付账单的金额以上，若遭跳票，也会影响信用。此外，收到账单时应仔细核对，尤其是信用卡账单，有时会有误列帐目，如发现有误，应尽速反应并要求更正。

　　4、随身携带附有照片的证件(photo ID)及其它重要证件：

　　很多场合会要求出示身份证件，特别是附有照片者，如银行开户，餐厅酒吧点酒，使用支票购物，到邮局领包里等。可用来证明身份证件者有驾照、非驾照身分证（可持护照、出生证明、居住地证明向各地汽车监理站申请）、学生证、信用卡等。

　　5、信仰活动：

　　有宗教信仰者，可依个人信仰需要参加各地区之礼拜，聚会或参加团契。在大城市中，甚且有佛教的道场。即使非基督教或天主教徒，亦可自由参加教会活动。在美国，宗教活动被视为社交和小区的主要活动，他们常会以教会名义举办各种活动。很多教会甚且在星期日早上有coffee hours，让有与趣的人与教徒沟通，虽然不是强迫性发言，但既然与会，则应多与人交谈。教会在过往被很多留学生视为练习英文、交朋友、获得帮助的地方。不管你是不是教徒，不妨前往一探，以了解美国人的宗教理念。

　　6、一般办公时间：

　　§ 一般商店：星期一至星期五，上午九点半或十点至下午五点或六点。

　　§ 购物中心：星期一至星期六，上午九点至下午九点或十点；周日则自中午至下午六点；重大节日，如圣诞节、新年，前几天也许会延长营业时间；假期当日休业或缩短营业时间。

　　§ 公司机关：星期一至星期五上午九点至下午五点，周六、日放假。

　　§ 银行：星期一至星期五上午九点至下午四点，但有些银行星期五会延长至下午六点而一周之内某一天（或为星期三，或星期四）可能停止营业。而星期六有些从九点至十二点或上午十时至下午二时照常开放。

　　7、气候：

　　美国气候干爽，特别是冬天，室内开暖气，更显得干燥。如沐浴后或平时很容易感到觉皮肤发痒，可于沐浴后擦身体乳液(body lotion)，选择适合自己皮肤者使用。另外，若觉室内过度干燥，可购买喷湿机(humidifier)以增加室内水气，使用之水以蒸馏水为佳。

　　8、照片冲洗：

　　冲洗相片的方式有三种，最经济的方法是邮购(mail order)每卷冲洗费在3-5元之间。邮购公司及信封可向同学友人打听取得，须时七至十四天。快速彩色冲洗店，约一小时即可取件，且质量较佳但价格为邮购冲洗的二至三倍。

　　一般较具规模的连锁超市及杂货店有代客冲洗相片的服务，价格介于mail order和快速冲洗之间，需时约二、三天至一周左右，有时超市还提供冲洗照片的折价券(coupon)。一般而言，洗 "double print" 最划算。

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