关于人处世的成语

表示为人处事的成语~

【安贫乐道】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时
士大夫所主张的为人处世之道。


【八面玲珑】：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后
用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。


【饱谙世故】：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。


【饱经世故】：指阅历多，积累了丰富的处世经验。


【饱练世故】：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世
故”。


【悲观主义】：对世事所怀消极看法的处世观。


【避世绝俗】：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不
和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。


【不懂人事】：不懂得为人处世。


【不经世故】：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经
验。


【不通人情】：通：通晓，了解；人情：旧指人心、世情。不懂得人情世故。
指不知道为人处世的道理。


【不修小节】：不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。

1、箕山之节
【拼音】： jī shān zhī jié
【解释】： 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
【出处】： 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
【举例造句】： 尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。
2、韬光养晦
【拼音】： tāo guāng yǎng huì
【解释】： 指隐藏才能，不使外露。
【出处】： 清·俞万春《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”
【举例造句】： 他急于韬光养晦，不想出山。
3、韬光晦迹
【拼音】： tāo guāng huì jì
【解释】： 韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
【出处】：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
【举例造句】： 单说这自古至今有那一等怀才抱德，韬光晦迹的文人秀才，就比那奇珍异宝，良金美玉，藏于泥土之中。
4、随遇而安
【拼音】： suí yù ér ān
【解释】： 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
【出处】： 清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
【举例造句】： 不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。
5、与世无争
【拼音】： yú shì wú zhēng
【解释】： 世：世人，周围的人。不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
【出处】： 《战国策·楚策四》：“自以为无患，与人无争也。”
【举例造句】： 既然人家同我不对，我也乐得与世无争，回家享用。

阿意苟合 阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
出处：东汉·班固《汉书·公孙刘车王杨蔡陈郑传赞》：“阿意苟合，以说其上。”
阿意顺旨 阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图
出处：宋·王楙《野客丛书·汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以限于非义，此风凛然可喜。”
阿谀谄佞 阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。指用花言巧语谄媚别人
出处：明·施耐庵《水浒传》第39回：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地匾窄，只要嫉贤妒能，胜如己者害之，不如己者弄之，专在乡里害人。”
阿谀苟合 阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和
出处：西汉·司马迁《史记·封禅书》：“怪遇阿谀苟合之徒，……不可胜数也。”
阿谀曲从 阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人
出处：东汉·班固《汉书·匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”
阿谀顺旨 阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领艳。”
阿旨顺情 阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎
出处：唐·吴兢《贞观政要·政体》：“比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”
阿尊事贵 阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。指迎合与侍奉权贵
出处：东汉·班固《汉书·楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。”
安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
出处：宋·洪迈《容斋随笔·三笔·人当知足》：“其安分知足之意终身不渝。”
安老怀少 安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
安贫乐道 道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
傲睨一世 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
出处：宋·朱熹《朱子语类》卷三十四：“便有傲睨一世，污浊朝廷之意。”宋·高斯得《耻堂存稿·留赵给事奏札》：“但其再来，遂负虚骄之气，傲睨一世，自以人莫能及。”
傲世轻物 傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
出处：《淮南子·齐俗训》：“敖（傲）世轻物，不污于俗。”
八面玲珑 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
出处：唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”
饱谙世故 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
出处：宋·楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。”
饱经世故 指阅历多，积累了丰富的处世经验。
出处：宋·陆游《书兴》诗：“占得溪山卜数椽，饱经世故气犹全。”
饱练世故 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
出处：宋·叶适《郭府君墓志铭》：“察江之言，皆饱练世故而不回挠，是足以继其父兄矣。”
避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
出处：《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人。”《晋书·华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不修小节 不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
出处：《晋书·石苞传》：“石苞……雅旷有智局，容仪伟丽，不修小节。”
操身行世 犹言立身处世。
出处：明·方孝孺《与卢编修希鲁书》：“痛以礼义自绳约，既率己之顽惰，又以化顽惰者，使之知操身行世之大方，孝亲忠君之大节。”
恩怨了了 了了：清清楚楚。恩惠与怨恨清清楚楚。指有恩报恩，有怨报怨
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“恩怨了了，颇快心意。”
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
出处：《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”
老于世故 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
出处：唐·韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”
立身处世 立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。
出处：晋·无名氏《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载，以人为贵；立身处世，以礼仪为本。”
眉高眼低 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“又不肯舍着这条身子作人奴婢，看人眉高眼低--却叫我把甚么奉养老母？”
邈处欿视 指处世淡泊，视事谦逊。
明哲保身 明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
出处：《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅。”
拿云握雾 比喻待人处世会耍手段。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“他有投明弃暗的心，拿云握雾的手。”
然然可可 然然：是的；可可：表示准许，可以。对什么都点头称是。比喻处世的态度唯唯诺诺。
出处：《庄子·寓言》：“恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
人情世故 为人处世的道理。
出处：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”
世态人情 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
熟路轻车 比喻处世有经验，办起事来很容易。同“熟路轻辙”。
熟路轻辙 驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。
沂水舞雩 指知时处世，逍遥游乐。
出处：语出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”
沂水弦歌 指知时处世，逍遥游乐。
出处：语出《论语·先进》：“[曾点]曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”
用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
出处：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
出处：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
优游不断 指处世迟疑，没有决断。
出处：《汉书·元帝纪赞》：“牵制文义，优游不断。”
与世无争 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与物无忤 指处世态度随和，与人无所抵触。
出处：《周书·苏亮传》：“宝夤作乱，以亮为黄门侍郎。亮善处人间，与物无忤。及宝夤败，从之者遇祸，唯亮获全。”
远交近攻 联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
出处：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
云心鹤眼 比喻高远的处世态度。
出处：唐·白居易《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”
知白守黑 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
出处：《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
织白守黑 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”

人情练达
【词语】人情练达 【注音】rén qíng liàn dá 【释义】人情:人情世故;练达:指阅历丰富，通晓世故人情。指通晓待人处事 的经验。 【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

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德安县19275952646： 待人处事好怎么形容(夸人会为人处世的成语) - ？
曲岩知芙： 以下是一些可以用来形容待人处事好的成语:八面玲珑:形容人处世圆滑,待人接物面面俱到.谨重严毅:形容处事谨慎持重,严峻果断.人情练达:指通晓待人处世的经验.世事洞明:形容对于人世间的各种事情,都看得透彻明白.以上内容仅供参考,建议结合具体的语境和对象来选择合适的成语.

德安县19275952646： 关于成语有几个成语是形容人的处事状态的.叫什么.处之什么然.失之什么然.顺其自然.等等.一下子忘记了.谁知道帮忙想想看. - ？
曲岩知芙：[答案] 我知道了,如下就是整个句子: 凡事顺其自然 遇事处之泰然 得意之时淡然 失意之时坦然 艰辛曲折必然 历经沧桑悟然

德安县19275952646： 形容会为人处事的成语 - ？
曲岩知芙：[答案] 人情练达 望采纳,谢谢

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