寻探南泥湾
追寻的是廷安精神，故乡，发源地！
“南泥湾开荒”指的是：1941年3月，八路军三五九旅在南泥湾开展了著名的大生产运动。南泥湾精神是延安精神的重要组成部分，其自力更生，奋发图强的精神内核，激励着一代又一代中华儿女战胜困难，夺取胜利。
“杨家岭讲话”指的是：1942年5月中国共产党中央在延安召开文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表讲话（即《在延安文艺座谈会上的讲话》）。
《延安我把你追寻》是祁念曾创作的一首富有革命精神的现代诗歌。
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《延安我把你追寻》赏析：
诗中“航天飞机”和“电子计算机”代表新科技；现代化事物；“宇宙’代表宇宙般无限的世界，无限的空间；“老牛破车”代表过去的落后平常；“脊梁”代表延安的精神。作者要追寻的实际上是指延安的精神。
诗的一、二两节写对于延安精神的追寻。第一节用了两个比喻来描写这种追寻：追寻延安就像燕子追寻昔日的春光，就像小树追寻雨露和太阳。延安，实际上说的是延安精神，那是充满了生机和活力的精神，是蓬勃向上的精神，是我们健康成长所不可缺少的精神。
第二节用最有代表性的几个事物来描写延安。一是“延河叮咚的流水”。二是“枣园梨花的清香”。三是“南泥湾开荒的镢头”。四是“杨家岭讲话的会场”。
诗的三、四两节写实现现代化需要延安精神。第三节用“高楼大厦”和“家用电器”代表现代化。“雨后春笋”，春天下雨后竹笋长得很多很快，这里比喻高楼大厦大量出现。“满目琳琅”，一般写作“琳琅满目”，这里为了押韵，把词的顺序颠倒了一下。“琳琅”是美玉，比喻优美珍贵的东西。
第四节用“航天飞机”和“电子计算机”代表现代化。“宇宙”指包括地球及其他一切天体的无限空间。有了航天飞机，我们就能更好地探索宇宙的奥秘。电子计算机有多种复杂的功能，在社会主义建设的各个领域发挥着重要的作用，仿佛在奏出美妙的交响乐。
诗的五、六两节写追寻延安精神的重要。第五节主要从反面说，即：如果失去了延安精神会怎么样。如果我们丧失了延安精神，就好像没有了灵魂，当然不可能向美好的未来展翅飞翔。
第六节主要从正面说，即：为什么要追寻延安精神。开头一句“延安，我把你追寻”点了题目。接下去的三句，每句都有两个“追寻”，后面一个“追寻”是对前面一个“追寻”的进一步说明：“金色的理想”说明“信念”，“明媚的春光”说明“温暖”，“火红的太阳”说明“光明”。追寻延安，就是追寻信念、温暖、光明。这里说的延安当然是指延安精神。
意思是：作者追寻的是延安时期中国共产党和中国人民的革命精神。
南泥湾在延安南部。当年八路军120师359旅响应党中央的号召，在这里垦荒种粮，开展大生产运动。
杨家岭在延安西北，距离市中心约三公里，那里有中央礼堂和中央办公楼，许多重要的会议曾在这里召开。
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写作背景
1968年，作者从北京大学中文系毕业，分配到陕西工作。曾多次到延安参观采访。当时，正是十年动乱时期，延安的面貌变化不大。
1974年作者到延安采访，那里的人民依然比较贫困，作者心里难过极了。归来后，写一首《延安，我为你哭泣》的诗，留在他的日记本上。粉碎“四人帮”以后，拨乱反正，改革开放，延安的面貌才发生了翻天覆地的变化。
1991年，作者随中央电视台《黄河》创作组再次不定期到延安采访，参观了枣园、杨家岭、宝塔山、南泥湾等地。在建设现代化社会主义强国的进程中，延安精神更要发扬光大，在物质生活水平不断提高的情况下，更要提高精神生活的质量。
基于这种认识，作者开始构思，创作了《延安，我把你追寻》这首诗
“花篮里花儿香，听我来唱一唱啊，唱呀一唱，来到了的南泥湾，南泥湾好地方……”认识南泥湾，就是从主了郭兰英的这首歌开始的，从那时开始知道了大生产运动，知道了359旅，知道了王震，知道了值得我们刻骨铭心的那一段岁月。
在南泥湾，我们只参观了南泥湾大生产纪念馆，展览馆是一组红砖青瓦的平房，房前是一块广场，广场正中央，是象征南泥湾精神的雕塑，旁边巍然屹立着大生产运动纪念碑，“自己动手，丰衣足食”几个大字在纪念碑上熠熠生辉。广场前面，是一望无际的稻田，而展览馆背面的山坡上的一排窑洞，是当年毛泽东、朱德等中央领导来南泥湾视察时住过的窑洞。整个展览馆区简简单单，朴朴素素，没有一丝张扬，没有一丝矫饰。而这也许正是南泥湾精神的内涵——没有轰动世界的大场面，但效果却是实实在在的——它为根据地军民粉碎国民党顽固派的军事包围和经济封锁提供了经济和物质保障。
来到南泥湾，我们的主要任务就是参观南泥湾大生产纪念展览馆。展览馆内的布置简洁而又庄重，一张张图片、一个个实物把六十多年前的场面展现在了面前。我们随着讲解员的娓娓讲述，感受六十多年前八路军战士“一把镢头一支枪，生产自救保卫党中央”和“春天里来春风吹，满山遍野镢头挥”的生产和战斗历程。通过图片和讲解员和讲解，我们了解了英雄的359旅如何把一个被称为“烂泥湾”的荆棘之地变成“陕北江南”的过程。
抗日战争进入相持阶段后，国民党顽固派调动几十万大军对陕甘宁边区进行了军事包围和经济封锁，给根据地军民造成了极大的困难。在这样严峻的形势下，1941年3月，三五九旅遵照党中央和毛主席指示，驻防南泥湾，一边练兵，一边屯田垦荒，开始了轰轰烈烈的大生产运动。
在开荒过程中，战士们克服了一个个无法想象的艰难困苦。没有房子住，为了抓紧时间开荒，就住在山崖下树林里，住在用树枝搭起的草棚里。每天挖地归来，就睡在深草丛中的“被窝”里。为了改变露宿野外的情况，部队抽出一部分人突击打窑洞。打窑洞的战士天不亮就钻到泥土里工作，收工时从泥土里钻出来，汗水和泥水沾满了全身，简直分不清到底是哪一个人。为了解决吃菜的问题，战士们上山打山货，摘野菜，扛枪打猎，下河摸鱼。野蒜、苦菜，还有野芹菜成为最好的食品。吃饭时没有碗。他们就把军帽摘下来，拍拍尘土翻过来装饭，用两手托着吃。没有筷子，就折一根树枝。后来，有人用树皮做出了树皮碗，暂时解决了这个问题。
到了1943年，359旅全旅实现了“每人一头羊，两人一头猪，十人一头牛”的成绩。到1944年，359旅就实现了“一余一”，把荒无人烟的烂泥湾，变成了“平川稻谷香，肥鸭满池塘，到处是庄稼，遍地是牛羊”的陕北好江南，荒芜的“烂泥湾”变成了万亩良田的军垦基地，肉、油、菜全部自给，粮食自给率也达到80%。到1944年底，359旅开荒种地达26万亩，收获粮食3.6万石，除全部自给外还向边区政府上缴粮食1万石，存栏猪5600头、牛526头、羊8000多只、鸡鸭数万只，成为带动抗日根据地大生产运动的模范典型。为建设和保卫陕甘宁边区作出了卓越贡献。当时，参加大生产运动开办农场的还有八路军炮兵学校、中央党校等30多个单位，而359旅则成为大生产运动的一面旗帜。
看着这些图片，不由得想起了延安王家岭、枣园等革命遗址老一辈革命家窑洞前的纺车，这些革命者就是在这样异常艰苦的环境下，在“自力更生，艰苦奋斗”力量的精神支撑和感召下，克服一个个艰难险阻，最终走向胜利的。而这一精神，将继续在我们建设小康社会、构建和谐社会的征程中一如继往地发挥出它应有的作用。
花蓝的花儿香
听我来唱一唱 唱一唱
来到了南泥湾
南泥湾好地方
好地呀方
好地方来好风光
好地方来好风光
到处是庄稼
遍地是牛羊
往年的南泥湾
到处是荒山
没呀人烟
如今的南泥湾
与往年不一般
不呀一般
如呀今的南泥湾
与呀往年不一般
不呀一般
再不是旧模样
是陕北的好江南
陕北的好江南
鲜花开满山
开呀满山
看呀那南泥湾
处处是江南
是呀江南
红红的鲜花香又香
绿绿的流水长又长
好呀好风光
南泥湾好地方
寻探南泥湾
南泥湾是位于延安城东南45公里处的一条狭窄溪谷，此地野兽出没，杳无人烟。 1941年春，由于当时国民党反动派对陕甘宁边区及抗日根据地实行经济封锁，所以，中共中央命令八路军三五九旅进驻南泥湾，实行屯垦，生产自救。没有房，自己动手挖窑洞；没有菜，挖野菜吃；没有工具，就自制锄、铲，他们以惊人的...
定炎宁泰： 南泥湾是位于延安城东南45公里处的一条狭窄溪谷....
渝水区19863286641： 石头上刻着南泥湾是哪里? - ？
定炎宁泰： 南泥湾,位于陕西省西安——黄帝陵——延安——南泥湾——黄河壶口瀑布——西安旅游环线上,是延安旅游名胜景点之一. 百年前,这里人烟稠密,水源充足,土地肥沃,生产和经济都十分繁荣.到了清朝中期,清统治者挑起回汉民族纠纷,互相残杀,使这里变成野草丛生、荆棘遍野,人迹稀少,野兽出没的荒凉之地. 1941年3月,八路军三五九旅在南泥湾开展了著名的大生产运动.南泥湾精神是延安精神的重要组成部分,其自力更生,奋发图强的精神内核,激励着一代又一代中华儿女战胜困难,夺取胜利.
渝水区19863286641： 在延安,我把你追寻这篇诗歌中,”南泥湾”,”杨家岭”,是什么样的地方,为什么诗人要追寻这些地方? - ？
定炎宁泰： 1.读懂诗句,理解追寻延安的意思,体会什么是延安精神. 本课是一首新体诗,抒发了追寻延安精神的迫切心情. 诗的一、二两节写对于延安精神的追寻.第一节用了两个比喻来描写这种追寻,点明了追寻延安精神的必要性.第二节用最有代...
渝水区19863286641： 追寻延安的南泥湾暗指什么?急用! ？
定炎宁泰： 指大生产运动中所体现的自立更生艰苦奋斗的革命精神.
渝水区19863286641： 南泥湾风景区怎么样 - ？
定炎宁泰： 南泥湾,大生产运动,这是来南泥湾的目的,就是想看看当年三五九旅进行生产的地方,但是很遗憾除了一些窑洞以外几乎啥都没有了,而且由于前几日的水害窑洞还全部封闭.也就孤零零的一个小展览馆能看了,小展馆还不错,挺好的.可以邀请解说,虽然没有请讲解,但是临走的时候还是听了听其他人请的讲解,讲解员有点......大舌头好像,但是不得不说讲的还是不错的,就是需要仔细听.提醒延安在7月末的大水,至今造成了去南泥湾的省道路况不佳多注意
