国学大师南怀瑾的“佛在心，道为骨，儒为表。”究竟该怎么样理解？
南怀瑾说“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”这是南师留给世人的立身修行的醒世恒言。
那么我们学佛要知道啥叫佛，佛教里有句话讲“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”，很多人学佛到西藏到印度到五台山，认为那样就离佛最近，实际上佛是啥？佛在哪呢？他们都不知道，其实在佛教里佛就是自己的心，心是啥？就是自己的佛性，这个佛性不是本性，本性是自己习气所生，而佛性是无始劫以来人所具有的，昔日释迦牟尼佛在菩提树下悟道，睁开眼睛说的第一句话就是“奇哉！奇哉！
一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着，不得正果”原来佛祖在菩提树下七日后证的佛果，佛眼观故一切众生，发现众生皆具佛性！“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头”讲的也是佛在灵山会上拈花一笑，迦叶会意付嘱而传心印这个故事讲的就是佛教里的心！众生的心和佛的心没有分别，心即佛，心性开了就是佛性，佛性开即明理，顿悟后而渐悟，佛无处不在，佛又无处都在，自己的心定住了就能见到佛，心定不住就见不到佛。
那么道为骨，道是啥呢？老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”认为道为天地根本，又说“人法地，地法天，天法道，道法自然”认为道是自然主宰，南师讲道为骨，我们人生于天地之间就是要随顺自然，时时刻刻的恒顺众生，恒顺自然坚守正气，这样就会周天围绕正气不退，因此我们要修身养性，通过自然方法，学习自然法则，自然邪气不入。
最后就是儒，儒家讲中庸，啥叫中庸？儒家有一句话讲莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。中庸有两点一就是不偏不倚谓之中，第二就是慎独自修，儒家包罗万象，无不是处世之道，人是社会性的动物，必然要懂得丛林法则。
南怀瑾是儒释道三家的一个集大成者，儒释道在中国合三为一必然有人的需求，适应人的根性，因此在今天这个时代南师告诉我们这句话也是有道理的。
南怀瑾老师:为什么佛叫“如来”
佛的十号是 「如来、 应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊」。 如来 「如来」的梵文是「多陀阿伽陀」Tathāgata,其义为:乘「真如」之道而「来」。 《成实论》云:「如来者,乘如实道来成正觉,故曰如来」)佛与众生皆具足真如之性。然唯有佛是实证此真如之性者。因己亲证...
跟南怀瑾大师学佛悟道作者简介
然而，南怀瑾大师在为人处世的哲学上，更倾向于道家的随和与恬淡，他倡导顺其自然的生活态度，认为人应顺应世界的运行规律，不强求，不执着。这种态度使他在处理复杂问题时，总能保持一份独特的平静和智慧。总的来说，南怀瑾大师是一位将儒、佛、道三者融会贯通，又在不同领域有所侧重的大师，他的思想...
南怀瑾的佛学水平如何
南怀瑾先生，被学术界誉为国学大师，也是佛学的大德居士。至于水平如何，我们凡夫是无法评判的。建议阅读一下他的著作，比如《如何修证佛法》、《圆觉经略说》，等等。
南怀瑾修佛还是修道
南怀瑾是中国当代的佛学家，也是文化国学大师，对于诗词也有极高的造诣。南怀瑾出生于一个书香世家——南氏家族。南氏家族在宋代的时候依据到了鱼米之乡——温州，不过南怀瑾出生的村子却不是富庶之地，反而是个穷困的地方，时常发生各种自然灾害，也因此，南家传承到了南怀瑾的祖父一代时，就已经开始衰落了...
南怀瑾说佛为心,道为本,儒为表,原文是怎样说的?
【南怀瑾参悟人生】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
跟南怀瑾大师学佛悟道实践篇目录
学佛的起点，就是对佛的尊敬。理解并实践佛的般若智慧，是深入修行的重要一步。--- 中篇: 深入大师的智慧世界 在下篇，我们将跟随大师进入儒学的智慧领域，儒家教义与佛法相辅相成，为我们揭示人生的另一维度。在这里，我们将学习如何将儒家的仁爱与佛法的觉悟相结合，以实现内外兼修，达到更高的人生境...
南怀瑾老师为什么是佛?(张尚德老师 )(转自道南书院网站)
回复 回头吧 师兄 学佛人都知道禅宗所说“即生成佛”、密宗所说“即身成佛”并非指成就了“究竟佛”，末学以为张老师这里无非提持大家学习南师“承担众生烦恼和痛苦”的精神而已。 在世的圣贤本就不多，大家还是多多维护为好，师兄：您说呢？
南怀瑾修出什么神通了
2. 南先生本人很少谈论自己的修行境界，但他的行为和教诲透露出其深厚的修行功底。3. 八地菩萨是一个重要的修行阶段，此时菩萨已经证得自己的本咒，而南先生深知这一点。4. 拥有自己的本咒是修行到一个高阶阶段的标志，意味着修行者对宇宙和生命的理解达到了深层次。5. 十地是佛的境界，是修行者...
关于南怀瑾的佛教书,到底能不能看?
我师父是中国佛学院的法师，我当面请教过他，他明确说可以看。我看了南师的书，感觉他博学多闻、融会贯通，从佛法的高度智慧来诠释、理解中国传统文化，可谓高屋建瓴。我也在网上看到个别批评他的内容，有的是固执己见，有的是吹毛求疵，并无大是大非的问题。南师的书多数都是根据讲话录音整理，对...
南怀瑾:十方佛菩萨是靠什么降伏其心的
讲到得成于忍,前面佛自己说,过去修忍辱波罗密的时候,被歌利王割截身体,没有动过怨恨的心,只有慈悲的念,因此他没有觉得痛苦。这是什么境界?大家要研究啊!这是定,这是无生法忍,这也是般若,也就是悟的境界。大家现在学禅,或者读了些书,看了一首诗,不然听到青蛙叫,狗儿跳,嗯,我悟了,我们也拿一把刀,也学...
佛怜加味： 佛为心,道为骨,儒为表,是国学家南怀瑾先生的名言,意思是:心意味着精神寄托,骨是精神的支撑,而皮是外在的形象.1、为何以佛为心?因为佛讲究炼心.讲究红尘三千不动禅心,讲究世间艰苦慈悲渡世,讲究放下屠刀立地成佛,是以...
普定县17589837735： 南怀瑾的对联:上联:天地人经轮三界,下联是儒释道什么 - ？
佛怜加味： 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界 ; 技在手,能在身,思在脑,从容过生活.——南怀瑾
普定县17589837735： 【南怀瑾参悟人生】佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界.技在手,能在身,思在脑,从容过生活.三千年读 - ？
佛怜加味： 南怀瑾不是我,我不是南怀瑾,我是参悟人生原创者浴火重
普定县17589837735： 史历数千年,钱权名色为骨;八千里风花雪月,灯红酒绿歌舞诗为情.松露阅世养性观对怡情疗疾有助吗? - ？
佛怜加味： 南怀瑾先生曾说过溢满禅意和生活智慧的话:“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界.技在手,能在身,思在脑,从容过生活. 三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园”
普定县17589837735： 有关座右铭提醒自己的名言 5句以上 - ？
佛怜加味： 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活(南怀瑾) 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 宠辱不惊,看庭上花开花落;去留无意,望天上云卷云舒 做正确的事比用正确方法做事更重要 实践是检验真理的唯一标准,是践行理想的唯一途径.不能如愿而行,也须尽力而为
普定县17589837735： 李青照《渔家傲》九万里风鹏正举,下一句是什么? - ？
佛怜加味： 九万里悟道 终归诗酒田园
普定县17589837735： 三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园 - ？
佛怜加味： 世人熙熙,皆为利来世人攘攘,皆为利往.人之一生,说白了无外乎争名夺利.
普定县17589837735： 除了《论语改错》之外,还有更好的论语注解本吗? - ？
佛怜加味： 我建议你买南怀瑾的关于论语的相关论著来看看,南老先生不仅是知识渊博,讲解深入浅出,还很有大家风范,绝对值得一读的. 具体如下: 《论语别裁》是南怀瑾先生一本关于《论语》的讲演录.书中对《论语》二十篇的每一段原文,都作了详细而又生动的讲述.不仅有篇章结构、段落联结上的提示,而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发.尤为新颖的是,作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事,蕴意深邃而妙趣横生,这在众多的《论语》章疏中是别具一格的.
