智胜力文言文

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1.

对于刘邦和项羽的故事，历史一直存在着误读，两方复杂的政治

军事斗争，被简化为以智胜力的典范。于是项羽在民间便成为一个漫

画式的人物，脾气暴躁、有勇无谋，大老粗一个。

其实，项羽并不简单。他不但“力能打鼎”，而且“才气过人”。

他带领军队破釜沉舟之时，没有智勇双全的本领，是很难创造出军事

史上“置之死地而后生”的有名战例的；反秦联盟救援巨鹿时，别的

纵队面对强大的秦军畏惧不前，只有项羽的纵队以一当十，击溃了秦

军，一个大老粗是训练不出这样的军队的；在群雄并起，强秦衰疲的

形势下，项羽能够号令天下，那并不是一般人有的才能。此外，项羽

为人豪迈仁爱，尽管他被对手讥为“妇人之仁”，但却说明了他比对

手有着更加宽厚的一面。当他兵败之时，本有过江逃生的机会，他却

因折损了八千江东子弟无颜于父老乡亲，而选择了战死的结局，即使

在死前，他也主动将头颅送给反叛自己的旧将，好使他在刘邦面前领

赏，表现出一个大丈夫、大英雄的气概。项羽确实算得上一个智勇双

全、德才兼备、有信有义的好领导。

反观刘邦，就个人素质来说，无论哪方面都差项羽很多，个人勇

力、军事才能根本说不上，就是为人处事上也比项羽差老远，此人“

好酒及色”，为了自己逃生可以把妻儿推下车去，实属无德无情无义

之极。

如果说项羽是当时的杰出青年的话，那么刘邦充其量就是街头的

一个泼皮无赖。一个德能勤绩都好的人最后却败在一个无赖手上，确

实令人困惑。对这个问题，刘邦当时就问过，他的部下回答：“陛下

慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，

与天下同利也”，而项羽则不然，“战胜而不予人功，得地而不予人

利，此所以失天下也”。这种从自己切身感受出发得出的结论，真是

一下就说到点子上了。刘邦为了吹嘘自己，接着部下的话又来了一番

表扬与自我表扬，意思是张良萧何韩信都是人杰，但他能用他们，所

以战胜了项羽，取得天下。后世对刘邦能用人这件事赞赏有加，岂不

知刘邦之所以能用住这些人杰，是因为他给了他们更大的权，更多的

利，仍是其部下所说的“与天下同利也”。

可以说有一个良好的利益分配机制是刘邦打败项羽的历史秘密。

刘邦手下的一帮谋臣将领不但作为人力资源，而且作为人力资本参与

了汉王朝的创建过程并且获得了相应回报，这与项羽手下一群高级打

工仔的地位形成鲜明对比。现代经济学家对企业产权结构的分析可以

更好地理解刘邦打败项羽的原因。当胡志标的爱多王国轰然倒塌后，

胡志标刻骨铭心的经验是：财散人聚，财聚人散。他没有解决好创业

团队的利益分配问题，最终人散财尽。《易经》中有句话“屯，其膏，

小贞吉，大贞凶”，意思是处于艰难草创之时，需要普施恩泽，否则

柔小者守持正道可获吉祥，刚大者即使守正道也会有凶险。你是部门

经理，没有对部下施什么恩泽，但个人素质高，做得正管得严，前途

是没问题的；你是个大老板，恩泽不施好处独占，尽管自己素质高，

守正道，那前景也不妙。

从刘邦时代到现在已有二千多年的历史，这两千多年许多方面都

有很大的进步，但人性并没有什么进步，人性没变，刘邦的经验与项

羽的教训就仍值得今天的人们汲取。

2. 《古今谭概》翻译

【 原文】：人有负盐负薪者，同释①重担息树阴。

二人将行，争一羊皮，各言藉背②之物。惠③遣争者出，顾州纲纪④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下⑤咸无答者。

惠令人置 羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪 。

【注释】①释：放下。② 藉背：藉是坐卧之用；背是披背之用。

意思是经常使用之物。③惠：李惠，中山（今河北定县满城一带）人，北魏太武帝时任雍州刺史。

本篇选自 《北史·李惠传》。④ 纲纪：随从人员。

州纲纪指州府的主簿。⑤ 群下：部下，属员。

⑥实：事实，真相。 【译文】：有负盐的和负柴的，两个人同时放下重担在树阴下休息。

要走的时候，争一张羊皮，都 说是自己坐卧和披背用的东西。李惠让他们出去，对主簿说：“敲打这张羊皮能够查出它的 主人吗？”部下都没有回答。

李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，见到有一些盐末，就说：“得到实情了！”再让争吵的双方进 来看，负柴的人才承认了罪过。

3. 《古今谭概》翻译

欧阳公在翰林时，常与同院出游。

有奔马毙犬。 公曰：“试书其事。”

一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。” 一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”

公曰：“使子修史，万卷未已也。” 曰：“内翰云何？” 公曰：“逸马杀犬于道。”

相与一笑。 ——《古今谭概》 释： 欧阳修在翰林院做官时，常和同事一起出游。

有一次，路边的奔马踩死了一只狗。 欧阳修说：“请大家试着记载此事。”

一人说：“有条狗睡在大路上，一匹奔跑的马用马蹄踩死了它。” 另一人说：“一匹马在大路上奔跑，路上睡着的狗碰上了，给踩死了。”

欧阳修说：“假如让你们编写史书，写一万卷也写不完哪。” 于是有人问：“那你说怎样写呢？” 欧阳修说：“奔马在大路上踩死了一只狗。”

大家听了相互笑了起来。 出处 选自 冯梦龙 《古今谭概》 原文 唐临性宽仁，多恕。

尝欲吊丧，令家僮归取白衫，僮乃误持馀衣，惧未敢进。临察之，谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫且止。”

又令煮药，不精，潜觉其故，乃谓曰：“今日阴晦，不宜服药，可弃之。”终不扬其过也。

阳城尝绝粮，遣奴求米。奴以米易酒，醉卧于路。

城迎之，奴未醒，乃负以归。及奴觉，谢罪。

城曰：“寒而饮，何害也！” 注释 宽：宽厚。 仁：仁慈。

恕：宽容，宽恕。 向：原先 潜：暗地里。

扬：宣扬，揭发。 绝：断绝。

遣：派遣。 以：凭借。

易：换取。 负：背。

觉：睡醒。 尝：曾经。

过：过错。 馀衣：别的衣服 译文 唐临性情宽厚仁慈，很宽容。

曾经准备去吊丧，让童仆回家去拿白衣服，童子拿错了衣服，害怕得不敢进来。唐临知道以后，对他说：“今天天气不顺，不适合悲伤哭泣，刚才要你取白衫的事暂且停止。”

又曾经命人煮药，那人煮坏了。唐临暗地知道了原因，于是对他说："今天天气阴暗而不适合吃药，应该把药扔掉。

"唐临始终没有张扬家僮的过错。 阳城曾经断粮，派遣奴去求米。

奴用米换酒，喝得醉在路上。阳城去接他，他还没醒，就把他背回家。

后来奴睡醒了，向阳城谢罪。阳城说：“天寒冷喝酒，没有什么不好的！” 评论 1.无论唐临还是阳城，他们对待僮婢时，不因其地位低而以居高临下的姿态对其呼来喝去，他们的宽容态度让人敬服； 2.但从另一方面来看，宽容也应有针对性并且适度，毕竟宽容是作用于双方的作用力与反作用力，如果能够起到缓和与教诲的效果固然好，否则不分情况，放纵尺度，将宽容变为纵容，就会扭曲了宽容的真正含义。

4. “思以智胜”是什么意思

近义词：以智为力，就是说中庸之道是上等人的哲学智慧，凡事不要太过，也不要不及，凡事都要讲究中间策略。

间就是中庸之道的意思。 智慧 是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。

智慧与智力不同，智慧表达智力器官的综合终极功能，与“形而上之道”有异曲同工之处；智力则谓“形而下之器”，是生命的一部分技能。 扩展资料： 古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。 它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

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