大学文言文原文朗读注音
1. 求一份《大学》原文及注音
大学》原文及译注 【原文】 大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。
知止（4）而后有定；定而 后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。 物有本末，事有终始。
知所先后，则近 道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修 其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）； 致知在格物（9）。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后 家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11） 。
其本乱而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！ （经） 【注释】 （1）大学之道：大学的宗旨。
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思； 二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数 ”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人” 的学问。
所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道 “的本义是 道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。
（2）明明德：前 一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明” 作形容词，明德也就是光明正大的 品德。
（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新 ”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
（4）知止：知道目标 所在。 （5）得：收获。
（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美， 蒸蒸日上，兴旺发达。 （7）修其身：修养自身的品性。
（8）致其知：使自己获得知识。 （9 ） 格物：认识、研究万事万物。
。（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本 。
（12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。 （13）厚者薄：该重视的不重视。
薄者厚：不 该重视 的却加以重视。 （14）未之有也：即未有之也。
没有这样的道理（事情、做 法等）。 【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心 安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有 开始有终结。
明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬 光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭 和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端 正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要 使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后 才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品 性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后 天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰 乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情 ，这也同样是不可 能的！ 这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。
所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。
所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。
而其中间的“修身”一 环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子•尽心下》），把生 命的历程铺设在这一阶梯之上。
所以，它实质上已不仅仅是一系 列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯 了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。
不管你是否意识明确，不 管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终 发现，自己的人生历程也不过是。
2. 《精选文言文》的囊萤夜读的原文和译文
《囊萤夜读① 》文言文
胤恭勤不倦②，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊③盛数十萤火以照书，以夜继日④焉。
【字词注释】
①选自《晋书》。囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作动词用，意思是"用袋子装"。
②胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。恭：谨慎的意思。
③练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。
④以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
【诗文翻译】
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
【启示】
无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。
3. 注音版文言文《狼》
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀zhui行甚远。 屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘jiong，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪xin其中，苫shan蔽bi成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈dan眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑ming，意暇xia。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙bi之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧sui入以攻其后也。
身已半入，止露尻kao尾。屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐mei，盖以诱敌。 狼亦黠xia矣，而顷刻之两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
大学文言文原文朗读注音
“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思； 二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁人小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数 ”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人” 的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方...
小学学文言文
与古人比文言文我们当然不行,如果与古人比白话文,他们定会甘拜下风,如果让李白跟小学生比讲普通话,李白定会落荒而逃。 其二,灿烂的中华传统文化是我们的骄傲,是我们的宝藏,不能丢。值得商榷的是文化是一个涵盖广大的语词,不是形式上学不学文言的问题。 另外学习传统文化有很多途径,不一定非走学习文言文这条独...
学奕文言文朗读注音
1. 我要文言文学弈中字的所有拼音 学弈 《孟子》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。xué yì 《mèng zǐ 》yì qiū ，tōng guó zhī s...
学屠龙文言文朗读划分
文言文朗读划分有六种情况注意停顿：1、主谓之间要停顿。2、谓宾之间要停顿。3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。4、古二今一之间要停顿。5、关联词后面要停顿。6、总领性词语后面要停顿。
学奕划分朗读停顿
《学弈》朗读节奏划分学弈文言文停顿划分如下：弈秋，通国\/之善弈者也。使奕球\/诲二人\/弈，其一人\/专心致志，惟弈秋\/之为听。一人\/虽听之，一心以为\/有鸿鹄\/将至，思\/援弓\/缴而射之，虽\/与之\/俱学，弗\/若之矣，为是其智\/弗若欤？曰：非\/然也。翻译：弈秋是全国最擅长下棋的人。
文言文为学朗诵
1. 《为学》这篇古文怎样朗读 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何恃而往?” 曰:“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰:“吾数年来欲买...
学奕文言文翻译原文加拼音
1. 学奕文言文翻译 【原文】 弈秋,通国之善弈也。 使弈秋侮二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。 为是其智弗若与?吾曰:非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。 让他教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导;而...
小学文言文全文诵读
给你我班上学生朗诵的稿子。 不过我的是一年级学生,,全校拿了二等奖哦。看看能不能帮你。 要是非得要古文。用《三字经》或者梁启超写的《少年中国说》。 就是这个难度有点大。低年级的学生不太容易背下来。 六一的花是美的,六一的歌儿是甜的,就让我们用美丽的诗歌,歌颂我们伟大的祖国吧,我们一(2)班朗诵的...
文言文朗读ppt
1. 如何划分古诗文的朗读节奏.ppt 首先:要弄懂其意,即可帮助确定正确的停顿。 如:其一犬坐于前。(《狼》)其正确的停顿为:其一\/犬坐\/于前。 因为这句话的意思是:其中一只(狼)像狗一样坐在(屠夫的)前面。而有人则会这样停顿:其一犬\/坐于前,其原因是把“犬”误认为是主语,这明显是不符合文意的停顿。
小学语文学文言文
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坚魏丽智： 大学全文2011-5-17 3:53:06 《大学》 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其...
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坚魏丽智： 《 guǎn bào zhī jiāo 》《管鲍之交》guǎn zhòng yí wú zhě , yǐng shàng rén yě . shǎo shí cháng yǔ bào shū yá yóu , bào shū zhī qí xián . yǐ ér bào shū shì qí gōng zǐ xiǎo ...
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坚魏丽智： Song ren you geng tian zhe .tian zhong you zhu,tu zou chu zhu,zhe jing er si.yin shi qi lei er shou zhu,ji fu de tu .tu bu ke fu de,er shen wei song guo xiao.
南靖县15253278323： 文言文《掩耳盗铃》的拼音和翻译 - ？
坚魏丽智：[答案] 《吕氏春秋·自知》:“范氏之亡也①,百姓有得钟②者,欲负而走,则钟大不可负③;以锤④毁之,钟况然⑤有声.恐人闻之而夺己也,遽⑥掩其耳.恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣.【注释】 (1)范氏之亡也——范氏...
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坚魏丽智： 则命一上将(jiàng)将(jiàng)荆州之军以向宛 第一个将是4声,将军的意思 第二个将是4声,率领的意思
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坚魏丽智： 1、原文: 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. sòng rén yǒu gēng zhě .tián zhōng yǒu zhū ,tù zǒu chù zhū ,shé jǐng ér sǐ .yīn...
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坚魏丽智： 原文注音版kǒng què dōng nán fēi ,wǔ lǐ yī pái huái .孔 雀 东 南 飞 ,五 里 一 徘 徊 .shí sān néng zhī sù ,shí sì xué cái yī 十 三 能 织 素 ,十 四 学 裁 衣 shí wǔ dàn kōng ...
南靖县15253278323： 文言文 大道之行也 与的拼音 - ？
坚魏丽智： 原文 大道之行也①大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出...
