在电视剧《清平乐》中宋仁宗为什么被人称作“官家”？

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电视剧《清平乐》中宋仁宗被人称作“官家”，因为官家是皇帝的代称。

不过，说实话，一看到剧中那些侍卫宫女大臣们毫无障碍地称呼宋仁宗为“官家时”，我乐了。

为何？因为皇帝在朝堂上行走，或朝廷理政处事、节庆礼仪等等一切正式场合中，作为臣子和属下甚至奴仆们，是不可能称皇帝为官家的，所以，一个正剧，却闹出了“我也是醉了”的笑话。

官家，确实是皇帝的代称。《辞海》对“官家”的解释中，第一条意思就是：“对皇帝的称呼。”但虽是对皇帝的称呼，却不是什么人都能这么称呼皇帝，也不是什么场合都允许这么称呼皇帝的。

我通过对《宋史》一书的检索，发现皇皇500余万字的《宋史》中，所有正式场合和皇帝的谈话，所有给皇帝的上书中，都没有用“官家”二字称呼皇帝的，只有皇上、陛下等称呼。

上述这些朝廷处理政务过程中的交谈，面对皇帝，不是称皇上，就是称陛下，当然，也有称皇帝的时候，但没检索到称“官家”的例子。可见朝廷正式场合，是不会用“官家”称呼皇帝的。

那么，什么场合、什么能称皇帝为官家呢？试举几例：

由这些从检索得来的信息，我们可以稍微理清一下，什么情况下怎么称呼皇帝，什么人如何称呼皇帝——当然，这里只限于宋朝，北宋和南宋：

1、朝廷议事，大臣上书，大臣和皇帝交谈过程中，一般称皇帝为：皇上，陛下，或者皇帝、圣主之类；

2、凡侍从、奴婢、从吏之类的服务人员，基本不称皇帝为“官家”，如果真这样称呼，或会视为不敬；

3、皇太后、皇后等皇帝极亲的亲人、家眷、长辈们，且在家庭生活呀私密场合中，对方才会称呼皇帝为“官家”。

所以，那些与皇帝没有直接宗亲关系的人，或是不敢这样称呼的，《清平乐》中那些身边的随从，以及宰相晏殊等大员这样称呼宋仁宗，都是与 历史 不符的。

当然，这些人也不是没有能称呼皇帝为“官家”的时候，大臣在私下场合谈论皇帝，侍从与侍从交流中说到皇帝，有时都会叫皇帝为“官家”，但这只限于皇帝不在场的非正式场合下，这样的情况，在宋朝野史中比较多见，也极寻常。

官家者，乃是臣下对皇帝的尊称。

最早从南北朝起，官家就有了皇帝的意思。

当年秦始皇从“ 三皇五帝 ”的称号中各取一字，称为“皇帝”，来显示自己的丰功伟绩。

宋朝的官家则来自“ 三皇官天下，五帝家天下 ”，分别取“ 官 ”和“ 家 ”，组成“ 官家 ”，这里和“ 皇帝 ”有异曲同工之妙。

皇帝称为“天子”，是代表上天来治理天下的，大公无私，对于天下子民一视同仁。

宋仁宗以仁孝治天下，臣下称他为官家，想必也是很开心的。

为什么宋仁宗被人称作官家?

我们主要有两个疑问。

其一，官家是本来就有，还是怎么一回事。

其二，宋朝的官家称号，跟 历史 和皇帝本身有什么关系

“官家”来称呼皇帝的见于《晋书·石季龙载记》：

胡三省在《资治通鉴·晋成帝咸康三年》为这个载记进行注释：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”

“官家”除了是对皇帝的称号，最早本义还可以是对于公家的意思。

白居易的诗歌《青石》：

还有其《喜星郡》：

1.

首先宋朝开国皇帝赵匡胤，当初在陈桥兵变，被将士们簇拥当了皇帝，所以没有统治的合法性和合理性

欲得天下先得民心，欲得民心先得舆论。这样称官家可见是说明自己来位比较正，自己是真正的公家，不是半路冒牌出来的，这是合理合法的，这样非常有利于对于被征服地区的老百姓的统治。

2.

其次，皇帝不能只有正统性，还应该有贤德地位和极高的声誉相匹配。

曹魏时期蒋济的《万机论》中有说：

三皇五帝是中国最副盛名和最贤德的圣君，二者兼得就是官家了， 这与秦始皇取“德兼三皇、功盖五帝”为皇帝有异曲同工之妙。

其实就是说宋朝皇帝公正无私，贤明而无私爱，顺应了上天的旨意，更加强化了皇帝的合法性和皇位的舆论基础。

3.

除此之外，宋朝皇帝有三戒

宋朝以文治天下，给予士大夫相当的尊重，所以士大夫也愿意奉宋朝皇帝为官家（就是公家，唯一正统的一家）。

4.

当然，今天的人看来，官家这个称号，相对比较平易近人，没有“朕”那么地位差距悬殊的感觉，皇帝自称官家也显得非常谦虚体恤大家 ，其他称官家也是一种相对平等感的尊重。

我是巴斯特之瞳，带你领略文化与生活。

《清平乐》开播，剧中宋仁宗为何被称作“官家”？其实大有深意。

这两天，正午阳光年度大剧《清平乐》正式开播了，开始这几集，主要是讲青少年时期的宋仁宗，和太后刘娥之间的关系，主要的矛盾自然是关于仁宗生母的问题。不过在看剧的时候，不知道大家有没有对“官家”这个称呼感到奇怪？我们在一般古装剧中，看到皇帝都是自称“朕”，大臣等见到皇帝，要么称“万岁”，要么称“陛下”，这“官家”是个什么称呼呢？

《清平乐》宋仁宗

一、由来已久的官家

翻阅文献的话，官家这个词其实 历史 也比较长了，但是这个词的意思，一开始其实不是专指皇帝，而是代指公家，也就是政府。比如东汉末年荀悦的《汉纪》里就有“官家之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦”的说法，这里的官家显然就是指东汉朝廷。

汉献帝

把皇帝称作官家这种说法，目前最早见到的是十六国时期后赵的石邃。《晋书》里有记载石邃和臣子李颜等人的一段对话：“官家难称，吾欲行冒顿之事。”这里的官家指的是石邃的老爹石虎，大概是说石邃想要效仿匈奴冒顿单于的旧事，杀爹造反了。可见把皇帝称作官家，最早可能是受到少数民族的一些习惯影响。

再后来，经南北朝到隋唐，传世文献中零星的也有见到称皇帝为官家的，但大多不是什么很正式的称呼，和我们在《清平乐》里看到的那种情况，还不一样。可见到了宋代，“官家”这两个字的使用，还是发生了一些变化的。

二、“官家”已不只是官和家

宋代皇帝对官家这个称呼的使用，开始与宋太祖赵匡胤。在苏轼的好友王巩的笔记《闻见近录》里，记载了当时流传的宋太祖的一个故事。就说太祖陈桥兵变后来夺了天下，一起打江山的有些老兄弟有些转不过弯来，意识不到当年的大哥已经是皇帝了。于是有一回借着出游，宋太祖就敲打他们，说：“此处无人，尔辈要做官家者，可杀我而为之。”这里的官家，自然是指代皇帝。实际上宋太祖是在提醒这些老兄弟，要注意君臣的分别了。不过考虑到此时说话的环境，这里的官家，也不是太正式的用法。

宋太祖

“官家”二字正式变成皇帝专属，大概是从宋太宗时期开始的。在宋代的文人笔记里，记录了几次宋太宗和文人臣子的对话，大概都是太宗问：“你们都称皇帝为官家，这官家二字是什么意思啊？”然后臣子就回答：“三皇官天下，五帝家天下，所以皇帝就叫官家了。”

宋太宗

“三皇官天下，五帝家天下”，这是宋太宗以后，逐渐确立下来被人们认可的，关于“官家”二字的解释。但是咱们前面也说了，官家二字在文献中的含义，早年间可不是这样。作为能在宋太宗御前答对的文臣，哪一个不是学富五车的？他们会不知道官家二字的本意吗？所以这个君臣问答的故事，其重点本身也不在于解释官家到底是什么，而是要确定一下“官家”这两个字应该是什么。

听说这跟宋太祖赵匡胤有关。当年赵匡胤被“黄袍加身”后，他本身是前朝的大将军，觉得与前朝皇帝一样自称为“朕”有些不太合适，于是想到了“官家”这个称呼。

而且《晋书·石季龙载记上》有一段记载：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎?”《资治通鉴·晋成帝咸康三年》引此文， 胡三省注云：“称天子为官家，始见於此。 西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。”

就是所因为皇帝要至公无私，所以才称为‘官家’， 所谓‘三皇官天下，五帝家天下’，一个贤明的皇帝，没有自己的私爱，私财，皇帝是代表上天来治理天下，天下的子民对于皇帝来说，都应当一视同仁。

早在五代时期，官家就开始指代皇帝了，但是并不是很成熟，而且由于朝代更替频繁，叫啥的都有，知名度又不高，所以很少被提及。一直到了宋朝，才被正式的作为皇帝的别称写入书籍史料。

司马光的《资治通鉴》，对“官家”做了正式的解释，即“三皇官天下，五帝家天下”，和“皇帝”一词类似，再各取一字，便是“官家”。这个名字蕴含了对皇帝的期望，既然皇帝代表上天治理天下，就应以天下为己任，无私爱，无私财，将天下子民一视同仁，这样做才能称得上是贤明君主。宋朝之后，蒙元统治了中国，然后是明清，对皇帝“官家”的称谓便不再多见了，所以，“官家”成了宋朝特有的皇帝称谓。

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