李凭箜篌引中运用了那些典故
《述异记》云：“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”
古书《博物志》载：“舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕挥竹，竹尽斑”
2、素女为古代传说中的神女。她与黄帝同时，或言其擅长音乐【表现音乐的感人肺腑】
“女娲炼石补天处” 用典——女娲补天
“梦入神山教神妪”——用典 《搜神记》卷四："永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。这就是说，李凭技艺之精连神仙也佩服，愿意向他学习。
“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”——用典 1、吴质，即吴刚，吴刚伐树的典故
2、寒兔，传说月中有玉兔，即寒兔的传说
李凭箜篌引主要运用了那些表现手法
（1）主要运用侧面烘托手法,通过描摹音乐效果来衬托音乐本身. （2）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法. （3）运用浪漫主义的创作方法,驰骋自由的想像力,通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界. 第一段：吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流. 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌. 起句开门见山,“吴...
李凭箜篌引中有哪些艺术表现手法?
李贺的《李凭箜篌引》中，用比喻、引用、拟人手法表现音乐的魅力。1、比喻 此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用...
李凭箜篌引运用了哪一些修辞手法?
芙蓉泣露香兰笑”共计用了四种修辞手法：夸张，形容音乐魅力之大，使芙蓉哭泣、香兰微笑；拟人，其中的“泣”和“笑”用的是拟人。引用，暗用了刘勰的诗句“秋叶泫露如泣，春葩含日似笑”；通感，化音乐之声为鲜花的娇美形象。李凭箜篌引 【作者】李贺【朝代】唐 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。...
李凭箜篌引中运用了那些典故
“女娲炼石补天处” 用典——女娲补天 “梦入神山教神妪”——用典 《搜神记》卷四："永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。这...
李凭箜篌引中运用了那些典故?
用的典故有：湘妃 啼竹，女娲补天，吴刚砍树
李凭箜篌引中运用了那些典故?
神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。"梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞","所谓"神妪"，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。在听众的幻觉中，仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。
李凭箜篌引中运用了那些典故?
第四联:清冷的乐声使人觉得有十二座城门的长安城沉浸在寒光之中,箜篌的二十三根弦奏出的声音令天帝听了为之动容。第五联:在女娲用五彩石补天的地方,石头被乐声震破,引来一场秋雨。第六联:听众在幻觉中,仿佛是李凭在神山上教神妪弹奏箜篌,仿佛觉得老弱之鱼和瘦弱的蛟龙都在乐声中有力气跳舞了。第七联:月宫里...
李凭箜篌引各句的修辞手法,写作手法
引用，暗用了刘勰的诗句“秋叶泫露如泣，春葩含日似笑”；通感，化音乐之声为鲜花的娇美形象。李凭箜篌引 【作者】李贺【朝代】唐 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗...
李凭箜篌引第一句在文中有什么用
李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。在李凭箜篌引中，第一句用...
李凭箜篌引的意象有哪些
《李凭箜篌引》这首诗的意象有：1. 秋夜。李凭创造的箜篌音乐，使秋天夜晚的南国山林忽具温润、幽深之感。2. 高山。以“裁取”加上“宫中”二字，暗示对音乐的感受重在精神超出自然实在的意义。3. 空山。暗示出李凭创造的箜篌音乐之空间感的方面正是偏于旷野、山林、远离人间烟火、声场效果极佳的。
上明敏奇： 李凭箜篌引(李贺) 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流. 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌. 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑. 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇. 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨. 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞. ...
民乐县13470117102： 李贺《李凭箜篌引》中运用了神话传说故事的诗句有() - ？
上明敏奇： D,运用了女娲补天的神话
民乐县13470117102： 指出《李凭箜篌引》中的借代,拟人,典故 - ？
上明敏奇： 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流. 江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌. 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑. 十二门前融冷光,二十三丝动紫皇. 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨. 梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞. 吴质不眠倚桂树,露...
民乐县13470117102： 用典是古诗词的写作手法之一,如李贺在《李凭箜篌引》中用女娲典故的句子是: ,石破天惊逗秋雨.陆游在《书... - ？
上明敏奇：[答案] 女娲炼石补天处 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 随意春芳歇 赢得仓皇北顾 无
民乐县13470117102： 用典是古诗词写作方法之一,如李贺《李凭箜篌引》中用女娲典故写出“___________,石破天惊逗秋雨”;而南宋豪放词人辛弃疾更是善于运用典故,如... - ？
上明敏奇：[答案]女娲炼石补天处 千古江山 英雄无觅孙仲谋处 封狼居胥 赢得仓皇北顾
民乐县13470117102： 李凭箜篌引运用神话故事有什么作用 - ？
上明敏奇： 作用: 从第七句起到篇终,都是写音响效果.先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融.其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到...
民乐县13470117102： 用典是古诗词的写作手法之一,如李贺在《李凭箜篌引》中用女娲典故的句子是: &nbs... - ？
上明敏奇： 女娲炼石补天处 塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑 随意春芳歇 赢得仓皇北顾无
民乐县13470117102： 《李凭箜篌引》赏析 - ？
上明敏奇： 李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时.“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年.他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏.李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强.清人方扶南把...
民乐县13470117102： 李贺的《李凭箜篌引》中,用什么手法表现音乐的魅力?要三点!哪位帮帮我,谢谢. - ？
上明敏奇： 引用 江娥啼竹素女愁象征 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇拟人 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 下面的可以参考一下诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写...
民乐县13470117102： 李凭箜篌引主要讲的是什么故事 - ？
上明敏奇：[答案] 《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品.此诗运用一连串出人意表的比喻,传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界,生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺,也表现了作者对乐曲有深刻理解,具备丰富的艺术想象力. 此诗载于《全唐诗》卷...
