“生者为过客，死者为归人”这句诗的意思是什么？
这个不是李白的诗么。
拟古生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣何足珍。
天地既然是个旅馆，活着的人住在其中，自然只是过客，而只有死去才能离开这个旅馆，而归于永恒，这样就是归人了。这个意思大概来自于庄子的齐物论：
予恶乎知悦生之非惑邪。予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎。
苏轼有一临江仙词，亦有两句相近：
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温，无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦，人生如逆旅， 亦是行人。
末二句即对李诗前四句的缩写，所谓行人，亦指生为过客，死后方归之意。
是李白的诗。
拟古生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前后更叹息，浮荣何足珍。
天地既然是个旅馆，活着的人住在其中，自然只是过客，而只有死去才能离开这个旅馆，而归于永恒，这样就是归人了。这个意思大概来自于庄子的齐物论：
予恶乎知悦生之非惑邪。予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎。
苏轼有一临江仙词，亦有两句相近：
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温，无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦，人生如逆旅， 亦是行人。
末二句即对李诗前四句的缩写，所谓行人，亦指生为过客，死后方归之意。
这两句出自李白的《拟古十二首·其九》：
生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣安足珍。
从道家思想来看，万物都是道的下化，世间万物不过是道的入世形态，人生百态都只是道在变化的一种临时表象。
所以在道家（道教）思想来看，人不过是道所寄存的一个躯壳，生，是道和肉体的联动，死，是道和肉体的分离——或者说肉体也转化为道的一部分，回归大道才更合适。
这样说，“生者为过客，死者为归人”的意思就很明白了——李白是站在“道”的角度看人生。当然，这里用的“生者”是指“道”寄存、联动的肉体，而“归人”实际上是指“道”的回归，用“人”来指代是一种通俗理解，也符合诗歌的韵脚。
生者为过客，死者为归人，这句诗的意思就是
人生在这个世界上也不过是匆匆的过客，数十年而已，死了才是最终的去所，人死以后就是永远的归宿
生者为过客，死者为归人。”这两句是说，活着的人，在这个世界上像是匆匆来去的过客一样；死去的人，像是在这个世界上走了一趟之后，回了自己的家，再也不到这个世界上来了。喻意人生之短暂，也表达了一种豁达的生死观。
这句诗出自中国唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。诗中的意思是：
"生者为过客，死者为归人"
这句诗表达了人生短暂的观念。诗人将生者比喻为过客，暗指生命如同旅途中的行人，只是在这个世界上短暂停留，最终将离开。而死者则被比作归人，暗指死去的人会归于宁静和安宁。
这句诗传达了诗人对人生的思考和感慨。它提醒人们珍惜生命，看待世界和人生的瞬间，并认识到生命的脆弱和有限。诗句中蕴含的哲学思考引发了人们对生死、存在和无常的思索。
"生者为过客，死者为归人 。"是唐朝诗人 李白《拟古》中的诗句。
意思就是，人最终的结局就是化为万古的尘埃 ，从这个层面上讲 ，活着的人 是世间的过客 ，而死去的人才找到了 家，归家的人 。
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台秒氢化： “生者为过客,死者为归人”出自唐代诗人李白的《拟古十二首》(其九).这两句诗的意思是,活着的人在这个世界上像是匆匆来去的过客,而死去的人则像是回家的人,表达了人生之短暂,也表达了一种豁达的生死观.这句诗描绘了人生的短暂和无常,提醒人们珍惜生命,活出精彩,同时也表达了对死亡的豁达态度.
威信县18230097595： 如何解释 生者为过客,死者为归人 - ？
台秒氢化： 这个不是李白的诗么. 拟古 生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.月兔空捣药,扶桑已成薪.白骨寂无言,青松岂知春.前后更叹息,浮荣何足珍. 天地既然是个旅馆,活着的人住在其中,自然只是过客,而只有死去才能离开这个旅馆,而归于永恒,这样就是归人了.这个意思大概来自于庄子的齐物论: 予恶乎知悦生之非惑邪.予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪.予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎. 苏轼有一临江仙词,亦有两句相近: 一别都门三改火,天涯踏尽红尘.依然一笑作春温,无波真古井,有节是秋筠. 惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云.樽前不用翠眉颦,人生如逆旅,我亦是行人. 末二句即对李诗前四句的缩写,所谓行人,亦指生为过客,死后方归之意.
威信县18230097595： 用来慰勉死者家属的诗词 - ？
台秒氢化： 1、死者长已矣,生者当勉力.——陶渊明《挽歌》 2、生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.——李白《拟古》 3、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》 4、孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香.——王维《少年行》 5、死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽.——杜甫《可叹》
威信县18230097595： 《拟古十二首(其九)》,李白诗赏析 - ？
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威信县18230097595： 归人是什么意思 - ？
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威信县18230097595： 月兔空捣药扶桑已成薪出自哪个典故 - ？
台秒氢化： 生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.月兔空捣药,扶桑已成薪.白骨寂无言,青松岂知春?前后更叹息,浮荣何足珍!(唐‧李白‧《拟古》十二首其九) 活的人是世间过客,死去者为归家的人.天地之间如同一个旅店,可悲呵,人都将化为万古的尘埃.月中白兔徒然捣药,扶桑神木已变成了薪柴.地下白骨寂寞无言,青松岂知冬去春来?思前想后更加叹息不己,功名富贵不值得珍爱.
威信县18230097595： 归人、过客,不过是一念之间 什么意思 - ？
台秒氢化： 归人 拼音:guīrén 释义∶ 1、回归家园的人. 示例:荒途无归人,时时见废墟.——晋·陶渊明《和刘柴桑》 2、指死人 示例:生者为过客,死者为归人.——唐·李白《拟古》九过客 拼音:guòkè 释义:指过路的人. 出处:《韩非子·五蠹》:＂穰岁之秋,疏客必食.非疏骨肉,爱过客也,多少之实异也.＂“不过是一念之间”的意思是:不过是一个想法罢了.当然这个想法通常可以使整件事情逆转.“一念之间”是佛教用语,亦是直指人心,最为切要的一句话.我们在世间生活,是好是坏?是善是恶?是福是祸?是贵是贱?都在一念之间.
