早种善因，必得善果，善人自享善报多。 慈悲喜舍，无私忘我，心中豁然得开朗。 整段话是什么意思？

种善因,得善果下一句是什么？~

种善因,得善果下一句是：种恶因，得恶果。

《佛说无量寿经》云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。
就是说：行善的人，一定会得善的【好的】果报，，行恶，必定得恶果，，这是自然规律，因果报应，通三世，丝毫不差。
人可以不信佛教，但不可以不信因果；因果不是知识，是人生的真理，是行事的准则。种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁，人生要活得幸福、美满、快乐，就要培养善因善缘。
拓展资料：佛家常讲，“种善因，得善果”；造善业决定有善报，造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事，世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈，这是迷信，而不知道这是真实的。卫仲达才三十几岁就被阎罗王抓去，阎罗王命判官查他一生所做的善恶，他罪业的簿子摆满阎罗王的大厅，善念善事只有一张纸，卷成一卷。
卫仲达看了这种情形，心里疑惑，就问阎罗王：“我很年轻，纵然造罪业，哪里会造这么多？”阎罗王告诉他：“罪业不必你去做出来，起心动念鬼神就有记载，你起个恶念就给你写了一笔，所以造恶的簿子摆了一大堆。”他就“我那个善事很少，是哪一桩善事？”
阎罗王告诉他：“皇帝要兴建一个工程，这个工程劳民伤财，你出于真心，劝告皇帝不要做这个工程，这就是你的奏折底稿。”他说：“我虽然劝皇帝，可是工程还是做了。”阎罗王说：“如果皇帝听了，你的功德就更大，虽然没有听，你这是诚心诚意为民众，这一念真诚的善心非常可贵。”于是阎罗王吩咐判官，把他罪恶两个记录用秤子一秤，结果他这个善重，恶轻。
由此可知，起心动念出自于真诚，出自于为众生，绝对没有私心，绝对不为自己，这是真善；虽然为别人，真正的目的还是为自己，这是恶，不是善。你做许多好事最后的目的是为自己，总不出名闻利养，根源总不离自私自利。
于是我们冷静的反省、检点自己的思想言行，我这一天造的是什么业？如果恶业多过善业，我这一天空过了，善业多过恶业，我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业，就太可悲了。佛说“人生酬业”是从总体上讲的，说明六道众生为什么舍身受身，这一句话说得没错。人生的目的与意义，要靠自己去建立。
我们也得要冷静去想一想，我这一生到这个世间来干什么的？过去生中造善业，这一生来享福；过去生中造不善业，这一生来受罪，就是佛所讲的“人生酬业”。这不是人生的目的，人生要以此为目的就可悲了，决定往下坠落。
——节录自《华严经》第419集“髻目无乱主方神，得示现一切众生业无差别自在力解脱门。”

多行善举多做好事，必有善报。

这话说的挺好，就说明这人确实是想通了，想开了嗯，确实是对一些理论方面的知识有所深入的了解，他才能发如此的想法，其实道理是很简单的，你但凡但行好事莫问前程，你整天积德行善，你整天帮助弱势群体，你整天帮助人做好事儿，你肯定会越来越好的，你肯定会吉祥如意的，那越来越好，那不就是一个很好的结果吗？而且你那个帮助的人越多，你记得那个福分越多，那你会越来越吉祥如意的，所以最后面的说那些啊，都是做人做事，一个厨房心和标准，然而比较高的标准，那就是嗯，不自私，舍己利他这是最好的一种心态和方式，还有那个终极层次的，那就是先利他后利己嗯，最初级的就是先练级好烫，他的思想境界是不同的，还是鼓励所有人从中等这种这个标准高等这个标准还发展，如果你把思想纠正过来，改正过来，以后你行为上面就会不会出现任何毛病和问题？那就会趋向集散的方向发展，会越来越好的

早种善因。所谓的善因就是说你自己不要造孽。不要被念头所牵扯。不要被情绪所感染，当你没有办法判断你这个行为或者这个念头是好是坏的时候，就是因为你被你自己的情绪所牵扯了，所以这个时候你要种下善因最好的方法就是暂时什么都不做忍一忍。因为我们在做事情的时候很容易冲动，而你想要种下善因，就不要被这种冲动的情绪所感染，这样你就能够种下善因，这个挺难的，说实话，因为你觉得对别人好未必真的是好。所以要让自己静定下来，当你在静定之中所产生的念头才是真的善。
种了善因当然就有善果，善人就会有福报有善报，这个是因为你要知道我们宇宙中是有一个作用力与反作用力的，当你能够用善去对待每个人每件事的时候自然返回来的也都是善，那么这个自然福报就多了。所以想要种下善因，你就要用慈悲的心去看待，你就能理解他人都是苦难的，这样你才能够以己推人，你也从自己的生活经历中发现了大部分事情对你来讲都是苦的，都是难的，那么你也能够理解他人，自然能够真心的去对待他人，因此心中自然豁然开朗，把我执放下。
这段话的意思基本是这样，但是真要做到要有方法。平常人是做不到的。因为人都是自私的，想要放下自我真的很难的。

快乐者为快乐所逼迫。善良者为善良所逼迫。愤怒者为愤怒所逼迫。无耻者为无耻所逼迫。这些所有的逼迫都是一系列的，因缘果报所逼迫而不是单一的。比方说一个愤怒的人。他就会因为。他愤怒所导致的。身体不好啊！啊，周边的人是对他的态度也不一样啊！就好像一个循序渐进的过程。你帮助别人，虽然很微小，比如赞善的言辞，慈喜的笑容。但是你始终在帮助别人那你今天中的一个小树丫明天就会长成参天大树。将善意的心融于自己的所有的行。行为行动。心里想的。心之所行。然后等这样的小树苗长成参天大树的时候，你就豁然开朗了呀。

是说只要止恶行善，就有善报。不仅要行善，还要用慈悲喜舍的心，放下自我的心，心里清净的去行善，这样善报更大，并且久而久之会开智慧。

早做好事，必有好报。善良无私，必然快乐。

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潢川县15652545859： ”好人有好报,种善因得善果“出自哪里 - ？
雀狗力百： 是佛教与道教融合的结果,因为佛教的轮回说是宣扬来世报,但传入中国后,道家向来就有“天道无亲 常与善人”的理论,“因果”是佛家的专用语,表达的意思却是道家的“常与善人”,所以只能说是一个和尚用语言表达了一个道士的思想~

潢川县15652545859： 心有善意,便途遇天使是什么意思 - ？
雀狗力百： 我理解的意思是:善有善报,种善因结善果.所谓心存一份善念,灵魂自有偏向.人为善,福虽未至祸已远离.所以我们应该珍藏善意,多做善事,这样自己的心情就会愉悦.多帮助别人,当你遇到困难的时候,别人才会来帮助你.

潢川县15652545859： 好人会有好报吗 - ？
雀狗力百： 如果用佛家的说法,刻意而为的善不是善,而没有使他人因为你的善而得到善果,那你的善也就不能积累功德 所谓佛家的善有善报恶有恶报,应该这样理解,从最初始的意思里,这是说,这辈子种善因,那么下辈子就会有好的善果,请注意是下...

潢川县15652545859： 种下善因一定会得善果么? - ？
雀狗力百： 要相信善恶有报!(一饮一啄,莫非前定),为什么人的命运不同,都是因果的轮回,不相信不等于因果法则不存在,等到果报时太晚了!!即使你不信因果报应,也应当做一个有道德的人,无愧于天地之间,光明磊落!!祝身心愉悦!

潢川县15652545859： 多做善事有什么好处? - ？
雀狗力百： 多做善事有什么好处?做善事是一种结缘,结缘是发财最好的方法.我同你讲几句话,就是语言的结缘;点头微笑也可以和人结缘;你不认路,我带你去,和你结个缘;遇到困难,我来帮你的忙,更是结个缘.在世间要有缘才能生存,就是因缘...

潢川县15652545859： 什么叫种善因得善果 就是做好人得好报吗 - ？
雀狗力百： 善有善报,恶有恶报.

潢川县15652545859： 善人会有善报吗 - ？
雀狗力百： 当然,有因必有果,有的人做好事而得不到好结果,可以追溯到他的祖先,肯定是恶人,而他种的善因会荫及他的子孙,万事万物都有一定规律可循!

潢川县15652545859： 佛说善恶有报是什么意思? - ？
雀狗力百： 佛说善恶有报是说的是因果.种善因得善果,种恶因得恶果. 佛教讲因果,劝人诸恶莫作,众善奉行.利人即是自利,害人实是自害,我们应该“随缘消旧业,更莫造新殃”.因此,见了坏人,我们也不要厌恨他、蔑视他,而是要劝告他、教育他,使他改恶向善、改过自新.佛教是积极向上的,其基点就是,一切众生都有佛性.也就是说一切众生都可以成就为佛,是平等的.但是成就的迟、早、快、慢,要看时节因缘而定了.所以,学佛的人要心量大,要能容忍各种各样的众生,在成就别人的同时成就自己.

潢川县15652545859： 运气不佳要积德行善吗 - ？
雀狗力百： 无论运气好不好,都应该积德行善. 今天运气好,是因为以前积德行善的缘故.今天积德行善,将来就会运气好. 种瓜得瓜种豆得豆,是千古不变的真理.