古埃及各神之间的关系
古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。 1、阿蒙Amon——底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"TheHiddenOne"，圣兽是鹅和公羊。 2、阿努比斯Anubis——外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。 3、安穆凯Anuket——在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。 4、阿顿Aton(Aten) ——太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙拉的信仰。 5、阿匹斯Apis——它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。 6、阿陶姆Atum——落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。 7、贝斯特Bast(Bastet) ——猫神，崇拜中心在Bubastis的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。 8、贝斯Bes——本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。 9、荷鲁斯四子FourSonsofHorus——这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。 10、艾谢特Amset——荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。 11、哈碧Hapi(GoldenDawn，Ahephi) ——荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。 12、杜米特夫Duamutef(Tuamutef;GoldenDawn，Thmoomathph) ——荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。 13、奎本汉穆夫Qebhsenuef——荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的肠，也被塞勒凯特女神保护。 14、艾德乔Edjo——三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。 15、给布Geb(Seb) ——大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。 16、荷鲁斯Horus——鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。 17、哈波奎特斯Harpocrates(Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat) ——孩提时的荷鲁斯(Horusthechild)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。 18、哈托尔Hathor(Het-Heru，Het-Hert)——爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在Edfu，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。 19、海奎特Heqet——青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在Antinoe被视为是克奴姆之妻。 20、海鲁-拉-哈Heru-ra-ha——由Ra-Hoor-Khuit和Hoor-par-Kraat组成。这个名字在埃及文中意指"HorusandRabePraised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。 21、伊姆贺特普Imhotep(Imouthis) ——是建筑师，医生，更是第三王朝Zoser王的宰相，为Zoser王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为Asklepios。 22、伊西斯Isis(Auset) ——守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。 23、凯宏斯Khons(Chons)/孔苏Khonsu——底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它的光为赌注；托特赢了比赛，因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。 24、凯布利Khepri——甲虫神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换("tocreat"or"totransform")，而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。 25、克奴姆Khnum——公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提
在前王朝时代以前很久，古埃及人便产生了许多有关精灵的传说，认为天地万物到处都充满精灵，人身上也有精灵，也就是我们常说的“灵魂”。可是，这灵魂必须依附于躯体才能存在，是什么在人死后发挥作用呢？是灵魂！古埃及人认为躯体不存在了，灵魂也就一起消失。具体讲，人死了，躯体完整而且不腐烂，灵魂与躯体就还在另一世界活着；身体若腐烂或不完整了，灵魂也就不存在，人就真正的死了。这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔前的两千多年前就已抱定。
古代埃及有许多开天辟地的传说，体现了他们对自然万物的朴素理解和想象，表现了他们对自然力量的崇拜。制造木乃伊和建造金字塔都与前王朝时代一个民间神话传说有关。有一位叫俄赛里斯的，是自然万物之神，他的父亲是天神，母亲是地神。俄赛里斯教会了人类耕田织布、酿酒制铜，让民众过上了幸福的生活，受到人民的爱戴，成了统治民众的国王。他用智慧和仁慈换来的权力和名望，受到他弟弟塞特的妒忌，杀兄之念油然产生。塞特让匠人按他哥哥的身材，用黄金造了一个华丽无比的柜子，宣布说：“谁躺在里边合适，我就把这金柜送给他！”他故意找来几个身躯大于柜子的人躺进去，都不合适。塞特便对哥哥俄赛里斯说：“哥哥，你肯定能躺进去，这价值连城的金柜只配你拥有。”当俄赛里斯刚躺入金柜时，塞特立即叫事先安排好的人把柜子锁上、封死，扔进了尼罗河，自己称王代替了哥哥。俄赛里斯的妻子伊西丝悲痛欲绝，沿河追寻，终于在河口处的大海中找到了这个金柜。伊西丝便请求天神让她丈夫复活。弟弟塞特听说后，立即赶来，趁天神还未让哥哥复活之际，又把他剁成14块，分散扔到各地，让其很快腐烂，以防伊西丝再去找回。但伊西丝花了很大的力气，用了很长的时间，又把散落各地的14块尸块找了回来，再次乞求天神让丈夫复活。但天神说：“你的丈夫已不能再回在到人间了，我已安排他作自然万物之神和冥界之王，由他施行对新入冥国的人的审判，决定此人是否可以拥有永恒的来世。而让他的子孙继承他的王位，作民众的国王吧。”伊西丝在埋藏丈夫哭尸时，生下了儿子荷拉斯。伊西丝将荷拉斯抚养成人。荷拉斯在民众的支持下，打败了塞特，为父报仇雪恨。他继承了父亲的王位，重新当上了埃及国王。俄塞里斯复活的故事深入人心，其中最重要的原因是，俄塞里斯的复活给人们带来了莫大的安慰——通过对冥神俄塞里斯的崇拜，人死后是有可能复活的。
埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀。尼罗河每年有规律有泛滥与消退，与之相应的植物茂盛和枯萎，太阳每日的升起和落下，这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的，自然万物可以由死复生，人也应当如此。为了准备来世的复活，必须要好好保存尸体，像伊西丝对他的丈夫那样。因为没有尸体，人死后不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。在这种来世观的支配下，将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行。
20多年前，中国长沙马王堆出土了一具西汉时期的女尸，在地下保存2000多年，仍然完好无损。那时候，中国人使用的防腐技术已达到很高的水平。
与中国同为世界文明摇篮的古埃及，在很早的时候，喜欢把国王或大臣的尸体制成干尸即木乃伊保存下来，没有很高的医学水平，做不到这一点。与古代中国不同，制干尸在古代埃及甚至形成一种风气，这是为什么呢？
在古埃及，流传着这样一个动人的神话传说。很久很久以前，地神塞布的儿子奥西里斯很有本事，曾一度为埃及国王(法老)。他教会了人们从事农业生产，如种地、做面包、酿酒、开矿，给人们带来了幸福。因此，人们很崇拜他，把他视作尼罗河神，人们的生命就是奥西里斯给予的。他有一个弟弟叫塞特，存心不善，阴谋杀害哥哥，夺取王位。
有一天，塞特请哥哥共进晚餐，还找了许多人作陪。进餐时，塞特指着一只美丽的大箱子对大家说：“谁能躺进这个箱子，就把它送给谁。”奥西里斯在众人的怂恿下，当着大家的面试了一试。但他一躺进去，塞特就关闭了箱子，上上锁，把他扔到尼罗河里去了。
奥西里斯被害以后，他的妻子雨神伊西斯到处寻找，终于找回了尸体。不料，这件事被塞特知道了。他半夜里又偷走了尸体，把它剖成14块，扔在不同的地方。伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块，就地埋葬了。
后来，奥西里斯的遗腹子荷拉斯出生了，他从小就很勇敢。长大成人后，打败了塞特，替父亲报了仇，并继承了人间的王位。他把父亲尸体的碎块从各地挖出来，拼凑在一起，做成了干尸“木乃伊”。又在神的帮助下，使他的父亲复活了。
奥西里斯的复活不是在人世间的复活，而是在阴间的复活。在另一个世界，他做了主宰，专门负责对死人的审判，并保护人间的法老。
这个神话故事开始在民间流传。后来，埃及法老听到了，便利用它来欺骗人民，说法老有神的帮助，因此活着是统治者，死后还是统治者。谁要是反对法老，那么，他活着时会受到惩罚，死后也不能顺利通过奥西里斯的阴间审判。
此后，每一个埃及法老死后，都要把奥西里斯的神话表演一番。第一步是举行寻尸仪式。第二点是举行洁身仪式，即把尸体解剖，取出内脏和骨髓，制成干尸“木乃伊”。具体方法是，先把尸体浸在一种防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。70天后，把尸体取出晾干。在腔内填入香料，外面涂上树胶，以免尸体接触空气和细菌，然后用布把尸体严密包裹起来。这样，经久不腐的“木乃伊”就制成了。第三步是诵念咒法，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。据说，这样就能像活人一样呼吸、说话、吃饭了。最后是埋葬仪式，把“木乃伊”装入石棺，送进他们生前为自己经营的“永恒住所”——坟墓里去。
古埃及人在很早时，就有灵魂不死的观念。他们把人的死亡，看成是到另一个世界“生活”的继续，因而热衷于制干尸、修坟墓。他们用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”，再放置到密不透风的墓中，就可经久不坏。深藏墓中不会腐烂的尸体，静静等待着死的灵魂重新回来依附于肉体。
古埃及人又意识到，人的复活只能在阴间，而不是在人间。因而，尸体同灵魂的重新组合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宫。作为统治者的奴隶主为了满足自己死后生活的需要，不惜动用国家所有的人力、物力、财力建造坟墓，金字塔就是在这种形势下出现的。坟墓里还必须摆放各式各样生前的生活用品，便于死者享用。
“木乃伊”的制作，夹杂着一些神秘和迷信的东西，就“木乃伊”制作本身来说，它反映了古埃及医学水平所达到的成就。在制作“木乃伊”的过程中，埃及人积累了不少解剖学的知识，初步了解到人体血液循环和心脏功能的关系，以及大脑对人体的重要作用。今天能看到的《爱德温·史密斯纸草》是古埃及最重要的医学文献。这部医学著作是19世纪60年代一个名叫爱德温·史密斯的人发现的，大约是公元前1600年的抄本，其中最古的部分可以上溯到中王国时期。纸草上半部系统地叙述了人体的构造，很有一点像今天的人体解剖学，并列举了48种病例，分为可治、难治、不可治三种类型，还对病状作了详细的描述。可惜的是，下半部已经失传。在公元前2500年左右的雕塑作品中，可以看到当时医生施行外科手术的图像。这些都说明古埃及医学已经达到了很高的水平。古埃及的医学成就直接与他们解剖尸体、制作“木乃伊”有关。
埃及的神没有非常鲜明的个性,埃及也没有一个像希腊神谱那样的非常清晰固定的神的谱系.如赛特有时是荷鲁斯的叔叔,有时又是他的兄长;在底比斯,阿蒙的妻子是穆特,在赫摩波里斯则是阿蒙特.
埃及的神大致可分为这样几类:动物形象的神 人的形象的神 半人半动物的神 抽象概念拟人化的神.此外,埃及的神还有一神多型和多神合一的特点.如太阳神早上叫"赫培尔",中午叫"拉",晚上叫"阿图姆";有时候出于政治的需要把几个强大的神结合为一体,如阿蒙-拉的结合,但更多的则是成对的配偶神,以及加上他们的子女之后组成的三体神,如阿蒙-穆特-洪苏.
太阳神是亘古第一神.埃及的第一位太阳神是拉.他有八位儿女,四男四女,组成"太阳神九神会".其中比较著名的有风神休(男),苍穹之神努特(女),地神盖布.盖布和努特生下了两个儿子奥西里斯和塞特,两个女儿伊西斯和奈芙提丝.塞特取了妹妹奈芙提丝,伊西斯则嫁给哥哥奥西里斯,他们的儿子荷鲁斯后来成了正义之神和法老的守护神,他的一只眼睛是太阳,一只是月亮.奥西里斯又和妹妹奈芙提丝生下了亡灵的守护神阿努比斯.
埃及第十一王朝时,阿蒙神代替拉神成了新的全国性的太阳神.他的妻子名叫穆特,儿子是月神洪苏.此外,与拉一样,埃及的很多地方女神都被称为是阿蒙的女儿.
奥西里斯是继阿蒙之后的又一个全国性的大神.他的地位在某种程度上甚至超过了其曾祖父太阳神拉.他最初是尼罗河的洪水神,后来演化为冥王,但他并不是代表黑暗的一面,而是光明之神.他统治的地方名叫伊尔鲁,是无罪的死者居住的乐园.冥府的另一部分由代表着最终死亡的死神舍特统治.舍特本是孟菲斯地区的死神,又称普塔 舍特.舍特又和奥西里斯融为一体,孟菲斯的祭司称为普塔 舍特 阿沙(阿沙是奥西里斯的别名).普塔是一个古老的创造神(也是个多位一体神),他集合了一个创造神的众多特点,他是衍生世界的一切事物的力量的来源,他发明了火,发,明了所有的艺术,工艺,工具,冶炼和文化.几乎所有的孟菲斯男性神灵都被堪称是普塔的化身,在他们的名字前面加上普塔的名字.与阿蒙神一样,普塔有自己的妻子和儿子.他的妻子是狮头女神塞克赫米特,儿子是那夫特姆.
其他比较著名的大神就是智慧之神特图,他和同为智慧之神的塞丝哈特是孪生兄妹和夫妻.塞丝哈特掌管文艺 历史和时间,相当于希腊的缪斯女神.特图还有两个妻子,同为真理和正义之神的玛阿特和那赫玛伊特.特图和玛阿特作为一对在冥府审判中或者太阳神的太阳船中出现的.那赫玛伊特则是降服恶魔的女神.特特有两个儿子,何尔努布和那夫尔 何尔.
以上就是埃及比较主要的神的关系,其他的都是一些小神,太多了,就不一一罗列了,希望能帮到你.
http://baike.baidu.com/view/114253.htm?fr=ala0_1
是一种微妙的关系。
古埃及的神之间都有什么样的联系
6、阿陶姆Atum——落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
古埃及各神之间的关系
古埃及人信奉他们的国家为地球中心，神灵的居所，自身为神的选民。法老作为统治者和神的子嗣，拥有极高的权力，代表神在人间进行治理，是神与凡人交流的桥梁。埃及神灵的性格并不鲜明，且没有像希腊那样明确的谱系。例如，赛特有时是荷鲁斯的叔叔，有时又是其兄长；在底比斯，阿蒙的妻子是穆特，在赫摩...
埃及诸神名字及其关系 我看书看完以后都混了 请帮个忙 谢谢
下面把比较常见的埃及诸神系表发出来：阿蒙(Ammon)：主神。 拉（Ra）：太阳神。 阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。 荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。 伊西斯（Isis\/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
埃及诸神的关系!
回答：古代埃及神灵众多,堪称多神教,神灵总数号称2000之众。古埃及人相信身边万物皆有神灵相附,如大地、空气、河流、天空、太阳、月亮、动物和植物,这些神灵是有形的,或为动物、或为动物首人身。古埃及人相信人类无法超越大自然的威力和能量,他们将这种来自大自然的力量视为神,敬之畏之,以求平安。 公元前...
古埃及的宗教
1.神与人的关系 古埃及人和神之间的关系,可以概括为:诸神告诫人们该做什么,不该做什么;世上出现罪恶,是因为人们违背了神氏的意愿;造孽的人终将遭报应,行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为,神氏的引导是经由舌和心实现的。因为,心是作出决定,制定计划器官,舌则将决定和计划公诸于众。这两个器官对人的行为起...
古埃及各神之间的关系
埃及的神没有非常鲜明的个性,埃及也没有一个像希腊神谱那样的非常清晰固定的神的谱系.如赛特有时是荷鲁斯的叔叔,有时又是他的兄长;在底比斯,阿蒙的妻子是穆特,在赫摩波里斯则是阿蒙特.埃及的神大致可分为这样几类:动物形象的神 人的形象的神 半人半动物的神 抽象概念拟人化的神.此外,埃及的神...
埃及神庙的天神有哪些
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。盖布（Geb，Seb）：大地之神。努特（Nut）：天空之神。奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。伊西斯（Isis\/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。塞特（Seth）：混乱之神，战争、沙漠与外国之神。埃及众神关系图 奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守护神...
埃及的神有哪些呢?
内布·赫特:赛特的搭档，母神，阿努比斯和透特的可能母亲。神透特:月球。神的医药，写作和其他知识追求。有头或狒狒形状的朱鹮。阿努比斯:狗\/豺狼为首的神，拥有某种魔法，所有的殡葬仪式，包括防腐，和死人的保护者，等等。Psychopomp，引导死者安全地前往冥界接受审判。索贝克:鳄鱼之神，危险的个体，但对...
埃及众神其他神
在古埃及的神话体系中，神祇们各司其职，丰富多样。安穆凯（Anuket），作为水之神，掌管着水域的神秘力量。阿匹斯（Apis），以其公牛的形象，象征着丰饶与生产的庇佑。贝斯（Bes）是乐神，他的存在为人们的生活带来了欢乐与和谐的音符。在孩提时代的荷鲁斯（Horus）身上，我们也能发现一个特别的名字—...
埃及最重要的九大神明有那些?
埃及最重要的九大神明分别是：1. 拉（Ra）：太阳神，埃及神话中的最高神。他的形象与阿蒙结合在一起，在十八王朝后，他变成了宇宙的主宰神阿蒙-拉。2. 舒（Shu）：风和空气之神，拉的儿子，与泰芙努特生奴特、盖布。通常他和奴特、盖布一起出现，他站在中间，支撑着奴特，而盖布则横卧于下。他...
大殃普乐： 1、拉或称阿蒙-拉是古埃及的太阳神.休及泰芙努特之父,努特与给布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父. 2、休,古埃及的风神,由拉创造,长大之后,休神迎娶了自己的妹妹泰芙努特神为妻,他们同共生下了大地之神盖布...
清镇市18292402964： 古埃及神祗之间的关系？
大殃普乐： 古代埃及人信仰和崇拜多神,神有多种形象,有的具有人的形象,其他形象还有动物、植物和星辰、自然现象等.另外,不同地区也有不同的神祗,也有几个地区共同崇拜一个神,同时一个地区还可能崇拜多个神,至今考证的古埃及的神多达上...
清镇市18292402964： 古埃及的神之间都有什么样的联系 ？
大殃普乐： 古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征. 1、阿蒙Amon——底比斯的主神,因底比斯的兴起而成为国家的主神.这个名字意指＂TheHiddenOne＂,...
清镇市18292402964： 古埃及各神之间的关系神与神之间有什么关系<br/>最好有图br ？
大殃普乐： 古埃及人相信他们的国家是地球的中心,神居住的地方,而埃及人便是神的选民.古埃及的法老是帝王,也是神的儿子,具有无上的权威,他们代表神爱地球上进行管理,...
清镇市18292402964： 我想知道古代埃及的神之间都有什么关系?？
大殃普乐： 都是一家人
清镇市18292402964： 古埃及文明的宗教 - ？
大殃普乐： 宗教是古埃及文化最重要的组成部分,贯穿了整个古埃及历史.古埃及最重要的宗教中心有四个:赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯. 1.神与人的关系 古埃及人和神之间的关系,可以概括为:诸神告诫人们该做什么,不该做什么...
清镇市18292402964： 埃及神话的四大主神是什么? - ？
大殃普乐： 其实埃及神话他的神系是柱状的,被称为9柱神,分别是 拉(Ra):太阳神. 埃及九柱神神谱 休(Shu):空气之神. 泰夫努特(Tefnut):雨水之神. 盖布(Geb,Seb):大地之神. 奴特(Nut):天空之神. 奥西里斯(Osiris):冥王,也...
清镇市18292402964： 埃及神庙的天神有哪些 - ？
大殃普乐： 拉(Ra):太阳神.埃及九柱神神谱 休(Shu):风神.泰夫努特(Tefnut):雨水之神.盖布(Geb,Seb):大地之神.努特(Nut):天空之神.奥西里斯(Osiris):冥王,也司掌丰饶.伊西斯(Isis/Auset):奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,大地之母,亦司掌生命.塞特(Seth):混乱之神,战争、沙漠与外国之神.埃及众神关系图 奈芙蒂斯(Nephthys):死者守护神,阿努比斯之母
清镇市18292402964： 埃及神话中的死神阿努比斯与阴间之王奥西里斯的关系 - ？
大殃普乐： 1.关于权限:阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神,在埃及的早期历史中,阿努比斯被称之为死神.后来这一角色被阿努比斯的父亲奥赛里斯所代替.也就是说之后阿努比斯神只是生界到死界的引导之神. 2.关于二人关系:阿努比斯是奥西里斯的儿子.阿努比斯是奈菲思的儿子,他的爸爸是奥赛里斯.相传,奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯.另外一种说法是:奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯,然后生下了阿努比斯.
清镇市18292402964： 为什么说金字塔是埃及文明的杰出代表 - ？
大殃普乐： 古埃及的宗教 宗教是古埃文化及最重要的组成部分,贯穿了整个古埃及历史.古埃及最重要的宗教中心有四个:赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯. 1.神与人的关系 古埃及人和神之间的关系,可以概括为:诸神告诫人们该做什么...
