三寸金莲的研究

三寸金莲的由来~

根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足起源于北宋，缠足风俗兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。
汉族人追求女子身材美感由来已久，古来就有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法，历朝历代歌颂美女们身材娇好，步履轻盈的诗句不胜枚举。宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。
缠足开始时并非三寸，它大致经历过四个阶段：第一阶段是将已定型的成年女子的脚用布裹小一点。第二阶段是起源期的缠足，那时为五寸或四寸。第三阶段是缠足的兴盛时期宋朝(公元960年—1279年)至清朝(公元1644年—1911年)，那时缠足仅为三寸，甚至二寸六分，或二寸四分。第四阶段是清朝 1911年灭亡后，缠足又从三寸逐渐变为四寸或五寸或更大。

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缠足的危害：
缠足时代女子多以“没脚蟹”自比。脚小难行，动必扶墙摸壁，拄杖持杆，有条件则是婢女扶持，甚至‘扶婢仅能到中庭’，而完全依仗他人抱持背负的也时有所闻，倘若孤立无助，那么由此室移至相邻的彼室也难以做到。至于出门行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多远便已气喘吁吁。时不时地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏莲钩解痛除乏。
缠足妨碍了女子的一举一动，富家的贵妇名媛，凡有所需自有婢仆供其驱使，但是一般平民女子却要依靠自己，只好膝行洒扫，跪坐陇亩。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非过来人无法述说。
缠足之苦，层层切骨，刻刻痛心，初缠阶段尤甚。每至缠束，剧痛难忍，呜咽悲泣，在所不免。缠束又多在早晚二时，因此早晚女孩哭泣哀号之声在缠足时代成为中国社会的一大惨景。
参考资料来源：百度百科-缠足 （三寸金莲）

香莲第一次参赛，败给了二媳妇白金宝。从此，二少奶奶神气活现，颐指气使，而香莲被大少爷折磨得死去活来。当香莲有身孕时，他操起菜刀要切开香莲的肚子看看会不会是大脚闺女。
这大少爷又疯又傻，终于一命呜呼。香莲偏偏心强命不强，生下一个丫头。她心如死灰，拿下着一包砒霜，准备带女儿一起离开这个世界，却被佣人潘妈救了下来。
潘妈拿起香莲的脚，对她说：“您要肯，把这双脚交给我，我保您在佟家横着走！”潘妈给重新裹脚，手法与奶奶大不相同，一缠一绕一扣一拦，果然让三寸金莲神气大变。佟忍安何等眼力，立刻发现了。
他悄悄送香莲一双小小红缎鞋，又叮嘱她反复研读《缠足图说》、《香艳丛谈》，领会三寸金莲的神韵，说：“我再给你开个赛脚会，保你拿第一！”


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人物介绍
1、戈香莲
无父无母的可怜女子，与奶奶相依为命。虽是弱女子但性格要强、刚毅。出于天性，她几次反抗缠足，但当意识到人们以小脚为美时，好强的她不顾身体的痛苦央求奶奶为她使劲缠足。
2、戈老婆子
香莲的奶奶，是位“大能人”，多邪乎的事传到她这里立时给挡住了。她狠心给孙女裹脚，说是因为香莲母亲临死时的嘱托，只有小脚的女子才能嫁得好。而当她得知香莲在第一次赛脚会上失败后，竟气闭过去，含恨而终。
3、白金宝
佟家二少奶奶，性格张狂。第一次赛脚会，她靠着潘妈的帮助战胜了香莲，夺得第一，从那以后便恃宠而骄，对香莲百般羞辱虐待。第二次赛脚会，她输给“脱胎换骨”的香莲。由于不甘心失败，她三番两次找人来与香莲比试。
参考资料来源：百度百科-三寸金莲

一、样式
三寸金莲按式样有：高筒金莲、低帮金莲、翘头金莲、平头金莲。按种类分有：皮金莲，下雨天穿雨鞋，室内外穿套鞋，生日做寿穿寿鞋、祭鞋、吉祥鞋，戴孝穿孝鞋，拖鞋等。按季节分有：棉金莲、夹金莲、凉鞋。按鞋饰分有：绣花金莲及素色金莲两种。按鞋底分有：平底金莲、弓形底金莲、高跟金莲。（缠足后的脚称为三寸金莲，鞋子称为“弓鞋”、“绣履”或“弓鞋绣履”）
三寸金莲上的图案是中国民族传统图案，有牡丹等花草，有鱼、虫、鸟、人物、福禄寿、铜钱、龙、凤、暗八仙、石榴、寿桃、荷花、藕，莲藕等等。一双金莲上的五彩图案本身是对鞋主人的祝愿和鞋主人的梦想，一双金莲同时亦代表着其主人的身份等级。一般年轻女子着红色等鲜艳多彩的金莲，老年妇女着黑色及深色金莲。
二、学术及文学研究
《三寸金莲》在现代是由冯骥才开始关注，并引起社会关注的。但在此后，没有一本准确翔实记载《三寸金莲
》的文章。2002年以后，《大众摄影》记者李楠以图文形式出版《绝世金莲》，云南作家杨扬出版《摇晃的灵魂》。但根据相关资料分析判断，这两者的作品均有明显的地域特色，而且对“三寸金莲”的发展形式并未做出记载。但据兰州晚报、文化艺术报、读者等刊物发布的相关文学作品来看，甘肃摄影家协会副主席孙杰曾历时8年，寻访了全国在世的所有小脚老人，将于2012年出版《最后的金莲》。兰州晚报、读者杂志关于孙杰先生的三寸金莲的文章、图片反响较大。
客家女人的特点之一是“不缠足”。在清代之前，妇女缠足是普遍现象，但在客家地区却难得一见，连富有之家都是如此。缠足往往被视为婚嫁的障碍。究其原因：一是地处山区，出门远走不便；二是有碍于上山下田干活。由于特殊需要，在客家人眼中，妇女能干与否较之相貌重要，所以，有些地方干脆把儿媳妇称为“薪臼”，表示既要会砍柴，又要会椿米。
有关客家妇女不缠足的记载，屡见诸于文献史籍。如《清稗类钞·风俗类》中说：客家妇女“向不缠足，身体硕健，而运动自由，且无施脂粉及插花朵者”。客家妇女不缠足，以“天足”为美，乐于做“大脚蛮婆”，若有极个别缠足者，反倒会嫁不出去，终身要做“老姑婆”。双足解放了，行动操作矫健灵活，所以客家地方向来很少有固守闺房的小姐，多有“把犁同铁汉”的健妇，这亦其独特的民俗特色。

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柘尚多帕： 1、有的说,缠足始于隋.相传隋炀帝东游江都时,征选拉纤美女上百名.其中有一... 称为“快上马”,与后世的“三寸金莲”有所区别.6、女子脚的形状和大小,成了评...

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柘尚多帕： 我解释为什么中国古代女人会缠脚,我的解释很简单,童养媳是买回来的,中国婚姻也是买回来的,她缠了脚就只会坐下来织布,不会走掉了,而男人就不会缠脚,他要去耕田.中国传统的解释是女人缠脚比较性感,我的解释是,儿女的产权在...

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柘尚多帕： 关于缠足的起源从明清时期起便众说纷纭, 据现代学者考证缠足兴起于北宋,五代以前的女子不缠足.缠足在宋代开始流行并逐渐演变为残害女性身心健康的一种陋习. 宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯.元代的缠足继续向纤小的方向发展.明代的缠足之风进入兴盛时期,出现了“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯.清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足

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柘尚多帕： 缠足对于女子来说是一种有百弊而无一利的酷刑,自宋代以后,千余年间中国妇女莫名其妙地惨遭灾厄,＂小脚一双,眼泪一缸＂,为了缠成一双三寸金莲,女子不知遭受了多少折磨,以骨折作为代价,这样缠成的所谓三寸金莲无非是让人毛骨悚然的畸形.这样的畸形使女子举步维艰,气血不和,加重了社会的负担,从而也就影响了社会的发展.花费了那么多的心血,遭受了那么大的痛苦,接过非但一无所获,反而遗憾无穷!

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柘尚多帕： 中国妇女缠足考 邱端中 内蒙古师大图书馆 缠足之风始于北宋, “ 三寸金莲” 成于明, 缠足之研究亦始于宋, 盛 于清.唐以前无缠足, “ 三寸金莲” 是近千年来汉族妇女及士大夫们美学追求和变态心理发展的结果.宋人缠脚, 约束天足以成...