关于鹿和一个女孩的故事,是诗词

从文学角度看诗词曲赋都是诗歌吗~

是的,都是以诗歌的表现形式。
诗歌体与词曲体文学特征的不同表现在这样五个方面：
1、和音乐的关系的差异
诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差异
外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。
首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》
3、题材内容的差异
诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。
4、语言特色的差异
诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。
5、风格的差异
诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。

中国俗称诗的国度，诗歌的种类繁多。古代早期那些短小精悍，而又脍炙人口的歌谣便是诗歌形成的雏形。春秋时期的《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》分为“风”，“雅”，“颂”，是我国诗歌历史的初步形成。战国时期，诗人屈原又创造出一种诗歌体裁一一骚体，这是一种抒情韵文。以《离骚》为代表，一般篇幅较长，句式灵活参差，多六、七言，以“兮”字作语助词。到了汉代，以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。而魏晋南北朝时期的诗歌具有承上启下的重要作用。大约400年间，文人诗和民歌都有很大发展。文人诗方面，先后涌现出“三曹七子”、蔡琰、阮籍、嵇康、左思、陶渊明、“二谢”等一大批卓有建树的诗人，他们的创作，大大丰富了诗歌表现自我情怀的美学功能。同时，许多诗人在诗歌的语言结构和表达方面作了创新性探索，五言诗走向兴盛，七言诗渐成主流，格律诗已具雏形，从诗歌本体上为唐诗的繁荣奠定了基础。唐朝诗歌可谓是达到鼎盛时期。其诗歌的发达，其数量之众多，内容之丰富，风格流派之多样，远远超出了任何一个朝代。而先前的一些诗歌体裁，在唐朝也得到了更好的完善。因而我国古代的诗也常用唐诗来概称。再至宋，元，明清，随着宋词，元曲，明清小说的出现，即使这些风格体裁取得如何的辉煌成就，都没有取代诗歌的地位。到近现代，新体诗脱颖而出。新体诗诞生于五四新文化运动。特点是用白话语言写作，表现科学、民主等等的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由，是现当代诗歌的主要形式。纵观历史，诗歌文化在中国文化史上有着不可抹灭的举足轻重的地位。供参考。

你说的是关于五百罗汉的来历，
早年，天台桥上开着一 中药店，名叫“同寿药堂”，自家养着梅花鹿，以杀鹿制丸、膏、丹、胶等，生意兴隆。
一年的中秋节，老板和店员学徒一起饮酒赏月，却把喂鹿忘了。饥饿的鹿跳出栏杆去寻找食物，其中有只母鹿饥不择食地咬下挂在竹竿的衣服吃起来，真巧，天上落下“玉皇水”刚好滴在这衣服上。传说“玉皇水”是天上神奇无比的宝物，一年之中只在中秋节晚上落下一滴，滴在生灵上延年益寿，滴在石块上滴石成金，滴在水中鱼儿变成精。这鹿吃了滴在衣服上的“玉皇水”后，肚子渐渐大起来了。
不料，母鹿分娩时竟生下个小女婴。老板大吃一惊，认为不是好兆头，学徒们都热心给她喂粥喂汤。小孩也活下来了，大家给她取名叫鹿女。
鹿女在大家的关怀下，渐渐长大，又聪明又勤快。
就在鹿女满十周岁的当天夜里，国清寺方丈做了个奇怪的梦，梦中观音菩萨对他说：“明天有五百个人押解路过贵寺山门前，你务必相救，万万不可疏忽。”
方丈怎敢怠慢，天没亮就立等丰干桥，等啊等啊，过了午时三刻仍不见人影。方丈坚信梦中观音的嘱托，继续等候。当等到快要烧夜辰光，只见一个农夫背着一只鱼篓走了过来。方丈上前施礼道：“老人家，鱼篓里是啥东西？”农夫答道：“是螺蛳。”方丈暗想，观音菩萨的嘱托难道与这螺蛳有关？出家人以慈悲为怀，放生螺蛳也理所应当，就对老道：“这篓螺蛳能否卖给老纳？”农夫道：“既然方丈一片真心，老夫就奉送于你吧。”方丈道：“善哉，善哉，多谢老者！”
方丈提着鱼篓倒出螺蛳一数，正好五百粒，这才恍然大悟，“阿弥陀佛，有救了”，连忙倒进放生池……
正当方丈往放生池倒螺蛳的时候，药店鹿女在点火烧夜饭，突然一股风把火灭了。鹿女吓了一跳，急忙跑到信行寺向和尚借火。寺中主持和尚深知这鹿女来历：她是服侍王母娘娘的一个鹿童，只因偷吃了一个千年蟠桃，被打下凡间受苦，偏巧“玉皇水”救了她的命。现在，主持想借鹿女魔力，拯救五百罗汉，主持对鹿女道：“借火不难，但你要答应我一件事。”鹿女道“大师请讲。”主持道：“你要在寺内走五百步，每走一步就喊一声脚下生荷花，但不能回头看，只管往前走。”“请大师放心，鹿女我照办就是了。”
那鹿女真听话，每走一步就喊一声“脚下生荷花”。话音刚落，奇迹就出现啦，一朵荷花竟破土而出；走了五百步，五百朵荷花连成一片。主持闭眼合掌，念起：“阿弥陀佛，五百罗汉有救了！”
这时，只见每一朵荷花中间坐着一个很小的人。一阵香风送来，小人逐渐变大了。忽听“唰”的一声，五百个人同时跳下荷花，一眨眼，所有的荷花不见啦，五百个人连忙向鹿女和主持和尚道谢。
这五百人是五百罗汉转世，就在国清寺为僧，修炼得道成仙。后人为纪念他们在凡间做了许多好事，设立了五百罗汉堂。鹿女也因功满德圆回到天上啦。

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