传教士产生了什么影响?

传教士对近代中国的影响~

首先，当然是传播了基督教
第二，传播了一些新思想，比如：西医等等
第三，对中国的近代教育也有一定 的影响
第四，大量翻译中国书籍，是中华文化得以传播
传教士除了对中国的教育、文化产生了一定的影响。对中国的艺术、建筑、科技、外交等方面也都有不少影响。

以下为详细举例

1、外交方面


著名的《尼布楚条约》就是在两位传教士的影响下签订的。在谈判过程中，中方名誉上的全权代表是重臣索额图，俄方代表是戈洛文。但由于语言、文化等方面的原因，实际上中方直接参与交涉的是葡萄牙人徐日升和法国传教士张诚二人。最后议成的条约在很大程度上受到了徐张二人的影响。
近期研究显示，徐张二人不但参与了与俄方代表的密谈，把中方的大政方针透露给了俄方，而且接受了俄方的贿赂，以至于看似平等的条约其实在很大程度上损害了中国的部分利益。沙皇在看到最后条约时甚至喜出望外，俄方代表一干人等也因此加官进爵。

2.艺术方面

这方面最有名的就是意大利传教士郎世宁了，其代表作《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》（见插图）、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等都堪称清代艺术作品中的精品。郎世宁及其后继者对中国艺术最大的贡献莫过于把西方绘画的透视理念引入了中国传统绘画中，这一影响虽然还不具备从根本上转变中国画理论基础的地步，但也使清代中叶以来诸多中国绘画受到了或多多少的影响，堪称中国绘画艺术上自佛教绘画之后的又一次“新风”了。

3.建筑方面

还是郎世宁，他参与了圆明园西洋楼的设计，为中国古典园林艺术引入了一股新风。著名的大水法就是圆明园西洋楼中的一组景观。
其他参与圆明园西洋楼设计的西方传教士还有法国传教士蒋友仁和王致诚。

4.科技方面

西方传教士在科技方面对中国影响更是多方面的，其中最突出的人物当属意大利传教士利玛窦了。
在几何学方面，利玛窦首先翻译了欧几里得的《几何原本》，把几何学介绍到了中国。我们今天学习几何时使用的“点、面、线”的概念都是最早由《几何原本》中由来的。很多几何学术语也都是由利玛窦翻译为中文而来的。
在地理学方面，利玛窦印行《山海舆地全图》，首次把向中国介绍了近代地理学。（现代有些研究认为《山海舆地全图》并非利玛窦刊行，存疑）
除了利玛窦，先付后继的西方西方传教士也相继把西方水利、天文、数学、物理学、化学、测绘、机械、航海、船舶制造、农作物栽培等其他方面的科技陆续引入中国，可以说是第一批打开中西方科技交流大门的使者。


当然，这些都是进步意义了
至于他们对中国人民的伤害，也是因为他们的到来加之西方的侵入

首先，当然是传播了基督教
第二，传播了一些新思想，比如：西医等等
第三，对中国的近代教育也有一定 的影响
第四，大量翻译中国书籍，是中华文化得以传播
传教士除了对中国的教育、文化产生了一定的影响。对中国的艺术、建筑、科技、外交等方面也都有不少影响。

以下为详细举例

1、外交方面

著名的《尼布楚条约》就是在两位传教士的影响下签订的。在谈判过程中，中方名誉上的全权代表是重臣索额图，俄方代表是戈洛文。但由于语言、文化等方面的原因，实际上中方直接参与交涉的是葡萄牙人徐日升和法国传教士张诚二人。最后议成的条约在很大程度上受到了徐张二人的影响。
近期研究显示，徐张二人不但参与了与俄方代表的密谈，把中方的大政方针透露给了俄方，而且接受了俄方的贿赂，以至于看似平等的条约其实在很大程度上损害了中国的部分利益。沙皇在看到最后条约时甚至喜出望外，俄方代表一干人等也因此加官进爵。

2.艺术方面

这方面最有名的就是意大利传教士郎世宁了，其代表作《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》（见插图）、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等都堪称清代艺术作品中的精品。郎世宁及其后继者对中国艺术最大的贡献莫过于把西方绘画的透视理念引入了中国传统绘画中，这一影响虽然还不具备从根本上转变中国画理论基础的地步，但也使清代中叶以来诸多中国绘画受到了或多多少的影响，堪称中国绘画艺术上自佛教绘画之后的又一次“新风”了。

3.建筑方面

还是郎世宁，他参与了圆明园西洋楼的设计，为中国古典园林艺术引入了一股新风。著名的大水法就是圆明园西洋楼中的一组景观。
其他参与圆明园西洋楼设计的西方传教士还有法国传教士蒋友仁和王致诚。

4.科技方面

西方传教士在科技方面对中国影响更是多方面的，其中最突出的人物当属意大利传教士利玛窦了。
在几何学方面，利玛窦首先翻译了欧几里得的《几何原本》，把几何学介绍到了中国。我们今天学习几何时使用的“点、面、线”的概念都是最早由《几何原本》中由来的。很多几何学术语也都是由利玛窦翻译为中文而来的。
在地理学方面，利玛窦印行《山海舆地全图》，首次把向中国介绍了近代地理学。（现代有些研究认为《山海舆地全图》并非利玛窦刊行，存疑）
除了利玛窦，先付后继的西方西方传教士也相继把西方水利、天文、数学、物理学、化学、测绘、机械、航海、船舶制造、农作物栽培等其他方面的科技陆续引入中国，可以说是第一批打开中西方科技交流大门的使者。

当然，这些都是进步意义了
至于他们对中国人民的伤害，也是因为他们的到来加之西方的侵入

考察20世纪西方汉学的起点，必须谈到清末传教士在这方面的活动。同时研究在华传教事业也不能忽视他们对中国文化的研究。在一定的意义上，传教士不仅在华传播西学，而且向西方介绍中国和中学，在中国和西方都产生了持久的影响。 　　　　一、晚清传教士的中国研究
近代西方最初是通过传教士来了解中国的。明清之际的传教士向西方介绍中国文化所产生的影响在中国和西方的著作中已经有了充分的研究。值得思考的是：为什么
中西文化交流的历史使命会一再落在传教士们的肩头。这事实上是和西方特定的社会结构相联系的。中世纪以来的教会一直是欧洲学术文化的中心。教会建立和控制
各种学校，一直到近代都是欧洲一种根深蒂固的传统。教育和宗教、科学和宗教经常在同一个机构中成长和发展、冲突和斗争。资产阶级革命以后，这种情况仍然部
分地保留下来。美国直到19世纪末，大部分大学都是由教会创办的。可见教会与教育学术关系之密切了。法国学者戴密微（Paul Demieville
）评论利玛窦等的活动时说“这种研究的目的不仅仅在于彻底地了解中国以便更好地使它归化，而同时还有一种完全是科学方面的目的，这就是推动更透彻地认识中
国，这并不是为了有益于中国，而是使欧洲受益。”⑴欧洲彻底地认识中国是否也对中国有益，这是一个非常复杂的问题。但至少在这里我们看到的是传教士充当了
汉学研究的先驱，而在当时的条件下也只有到中国的传教士可以担当起这个历史的任务。 同样的情形也发生在中国近代史上。19世纪开始，随着
欧洲和北美工商业的发展，通商贸易、殖民扩张成为当时世界的潮流，更多的传教士梯山航海赴东洋。中国再度成为传教士写作的主题。如果说明清之际传教士关于
中国的研究著作还能数得过来的话， 那么晚清传教士有关中国的著述已经多得不计其数了。 伟烈亚力（Alexander
Wylie，1815—1887）统计了1867年在华的338名传教士的出版物，其中仅以中文发表的就有787种⑵。传教士成为多产的写作者，
担当了向西方社会介绍中国文化的角色。毫无疑问，早期传教士对中国社会文化的研究，有许多不利的条件。第一，起初，他们大多数人对中国的语言文字所知不
多，其中有一些例外，如马礼逊（Robert Morrison ）被称为当时欧洲最通晓中文的人材。
理雅各（JamesLegge）“深通中国文字”；郭士立（Charles
Gutzaff）擅长中文且能讲官话和几种方言。但是学好中文毕竟不是一件容易的事。时人称他们用中文写的东西“词义不可甚晓”。马礼逊自己承认中文知识
有限。在这种条件下要完全理解中文资料显然是有困难的。第二，他们是外国人，是在基督教文化的熏陶下成长起来的，要洞察有几千年历史、包含了儒佛道多种因
子的中国文化的精妙之处是不容易的。第三，他们是在资本主义文化蒸蒸日上的时代来到中国的，心理上强烈的优越感，使他们在观察东方时自觉或不自觉地产生某
种程度的偏见，把一孔之见夸张为普遍结论。但是，作为冷眼旁观的外来人，他们的研究也有显然的优势

让部分中国人信奉了基督耶稣接受了哈利路亚

http://ch.shvoong.com/social-sciences/1324523-%E6%98%8E%E4%BB%A3%E6%9D%A5%E5%8D%8E%E4%BC%A0%E6%95%99%E5%A3%AB%E7%9A%84%E6%B1%89%E8%AF%AD%E5%AD%A6%E4%B9%A0%E5%8F%8A%E5%85%B6%E5%BD%B1%E5%93%8D/

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武进区18796547401： 传教士对近代中国有什么影响? - ？
植蔡丽康： 首先,当然是传播了基督教第二,传播了一些新思想,比如:西医等等第三,对中国的近代教育也有一定 的影响第四,大量翻译中国书籍,是中华文化得以传播传教士除了对中国的教育、文化产生了一定的影响.对中国的艺术、建筑、科技、...

武进区18796547401： 外国传教士来华始于什么时?产生什么影想? - ？
植蔡丽康：[答案] 应该是明朝. 影响:(1)促进了中西方文化的交流,西学东渐(徐光启和西方传教士合译了《泰西水法》介绍了欧洲的水利技术和工具,传教士一方面把西方的天文 地理 数学 绘画 音乐介绍给中国,一方面把中国的儒家和道家的学说介绍到西方) ...

武进区18796547401： 评价传教士对近代中国的影响? - ？
植蔡丽康： 西方传教士在中国的行为有好的也有不利的方面.有利方面:促进宗教多元化,丰富建筑风格,促进慈善.引进西方科技,宣扬西方的科学理论.不利方面:欺压民众,帮助帝国主义侵略中国

武进区18796547401： 西方传教士来华的影响 - ？
植蔡丽康： 、中国基督教信徒人数从最初的数人,至明亡前夕已迅速增至近4万,其中包括著名士人徐光启、李之藻等.2、西方传教士来华客观上引发了早期的“西学东渐”,尤其是传教士引入西方文艺复兴以后的科学技术后不少中国人藉此开阔了眼界,窥见一个原先全然无知的西方世界.一些明智之士认识到中国与西方的差距,开始对中国的传统和现状进行反思.

武进区18796547401： 传教士对中国近代新闻出版事业产生过哪些影响? ？
植蔡丽康： 从明末天主教再次传入中国以后,传教士一直都非常重视利用著书立说 0来吸引中国人,特别是士大夫接受他们的信仰.当时虽未建有正式的出 版机构,但传教士的出版活...

武进区18796547401： 各国传教士来我国的目的?实际产生哪些影响? ？
植蔡丽康： 西方传教士来华传教.欧洲的天主教传教士是跟随殖民者之后来到中国进行宗教活动的.他们当中,一派以传教作掩护,在中国测绘地图,搜集情报,为欧洲殖民者的侵略活动服务;另一派认为到中国传教,不能有不友好的行为.这些人为了取得中国官员和士大夫的信任和支持,向中国介绍了一些西方的科学技术,并把中国文化介绍到西方,客观上促进了中西文化的交流.

武进区18796547401： 外国传教士来华始于什么时间?产生了什么影响?？
植蔡丽康： 西欧耶稣会传教士自明代万历年间来华传教.他们带动了我国的翻译事业,促进了西方近代文化的传播,在一定程度上促进了我国科技的发展.

武进区18796547401： 外国传教士来华始于什么时间,有什么影响,简答 - ？
植蔡丽康： 明朝后期. 影响:传播了西方的先进文化技术,引起西学东渐,但也造成文化侵略,还盗取中国机密.

武进区18796547401： 利玛窦传教对明清时期的思想产生了什么影响？
植蔡丽康： 利玛窦传教是中国第一次“西学东渐”的一部分,给传统思想界带来了不同的思维角度. 协助徐光启等开明官绅编订历法 修纂著作 为明末注重实学的风气起到了一定导引.传教士们同时也担当起了中学西渐的任务,他们是最早中国文化和思想西传的媒介.西方有关中国的知识,几乎都是由传教士们首先传过去的,因而,西方对中国的研究最早也始于这批传教士.这是西方汉学的起源,也是中国学术文化西渐的开端.

武进区18796547401： 意大利传教士玛利窦来华的目的是什么?对中国产生了什么影响? - ？
植蔡丽康： 意大利传教士玛利窦来华的目的是为了弘扬教法,传教而来. 对中国没有产生了深远的影响,开启了中国与耶稣会的友善相处的先河. 而这种友善相处最终在康熙时期,出现了重大转折,传教士们宗派矛盾使得后来者嫉妒耶稣会在华的发展,投诉到教廷那里,而教廷不知道具体,只凭信件就做出了重要错误的决定.使得中西矛盾升级,康熙曾派遣使者去欧洲,依然没能解决.中西交流受到了极大的阻碍.