怎么样才能正得一心三藏
凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟、永恒、自在的解脱！这就是佛陀耶舍所传的圆顿一乘实相大法，即一心三藏。
“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有无量。
“心”，即是真心或本来面目。
“三藏”，一个真心，包含三个东西：（1）空如来藏（2）不空如来藏（3）空不空如来藏。
（1）空如来藏，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
（2）不空如来藏，它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗？
（3）空不空如来藏，从两个角度来观照。
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
佛具三身，即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说，法身是万法自性中如如不动之理体，报身和化身则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身即体、用、相，三位一体，法、报、化不即不离。
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法讲的是“真”，说的是“实”，佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。行善止恶，是佛法的外在表现；讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人，如果真正明白了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，自性里自然而然会行一切善，止一切恶。实相，乃真实之相，非虚伪妄相。
一心三藏中，空如来藏即：无相之实相；不空如来藏即：无不相之实相；空不空如来藏即：无相无不相之实相。三相乃一相，三藏即一心。
一乘-实相-圆顿大法的法印是“一实相印”，佛陀耶舍所传的“一心三藏”即是“一实相印”。
什么是“一实相印”呢？万法都是一个心、一个人、一个念，没有哪一法不是（回答了一切万法是什么的问题）；万法都是由一个心、一个人、一个念变现出来的，没有哪一法不是（回答了一切万法从哪里来的问题）。此乃真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也！什么是“印”呢？印者，信也。如世间之公文，得印方可信。世出、世间的一切万法，莫不以一心三藏之实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说；若无实相印，即是魔说。如《妙法莲花经》云：“世尊说实道（实道即是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相），波旬无此事。以是我定知、非是魔作佛。”
万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。
以下是网摘，供参考。
"三藏"，一个真心，包含三个东西:(1)空如来藏(2)不空如来藏(3)空不空如来藏。
1)空如来藏，它有三个特点:无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗?不能!这就是无形无相;梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人?有!这就是客观存在;梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗?不!这就是不生不灭。
(2)不空如来藏，它也有三个特点:有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗?
(3)空不空如来藏，从两个角度来观照。
第一，从空如来藏的角度观照:这个空如来藏是真空吗?是绝对的空吗?如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人(即空如来藏)就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是"空"而"不空"的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照:这个不空如来藏是真的不空吗?是绝对的不空吗?和空如来藏是完完全全的分开吗?没有一丝一毫的关系吗?不是!如果没有睡觉的人(即空如来藏)，梦是不会做出来的;所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是"不空"而"空"的，即空不空如来藏。
佛具三身，即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说，法身是万法自性中如如不动之理体，报身和化身则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身即体、用、相，三位一体，法、报、化不即不离。
一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法讲的是"真"，说的是"实"，佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。行善止恶，是佛法的外在表现;讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人，如果真正明白了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，自性里自然而然会行一切善，止一切恶。实相，乃真实之相，非虚伪妄相。
如来藏不从修得、不从证得，因为人人本具，如来藏之性即佛性。当然也不修不得，不修就不得自在妙用。换句话说，众生本是佛，是迷惑颠倒的佛，持邪见，所以是众生，而佛是正知正见，且无所不知，所以佛也叫正遍知。怎么证得？彻底搞明白如来藏，你就不是邪知邪见了，就不是迷惑颠倒了，就是佛知佛见，就是佛。六祖惠能大师说，“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提”。
关于如来藏，说的最清楚的是《大佛顶首楞严经》，开悟的楞严，成佛的法华，真学懂了就是开悟了
存乎一心什么意思?
问题二：万物简单为美,千秋存乎一心是什么意思 偿水出芙蓉 浑然去雕饰 简单自然的万物就是美好的 以简为美 千万年都存在于心中 用心去体会 问题三：动静之道,存乎一心是什么意思 5分 出自《庄子》杂篇 “是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之...动静无过，未尝有罪。是何故？夫无知...
一心一意造句
造句11：他这会儿正一心一意地吃饭，用鼻子边拱边闻，吃得津津有味，还一点儿不知道人家正在议论他呢。造句12：今后少和你的那些三朋四友来往，一心一意在学校学习好了。造句13：他正一心一意地学外语。造句14：无论走到哪里，人们都会听到关于张素丽一心一意地为人民服务的事迹。造句15：只和一个...
一心一意如何造句
7. 她是一位勤快的家庭主妇，一心一意地操持家务。8. 一心一意保安全，同心同德谋发展。9. 有时候，我好像一心一意地想挺身出来反抗那个过去的悲剧。10. 她从来就没有一心一意理睬过他，现在她根本也不会理睬他。11. 今后少和你的那些三朋四友来往,一心一意在学校学习好了。12. 我正一心一意...
求正确得学习方法.(请给我针对性方法)
(3)预习应在当天作业做完之后再进行。时间多,就多预习几门,钻得深一点;反之,就少预习几门,钻得浅一点。切不可以每天学习任务还未完成就忙着预习,打乱了正常的学习秩序。 (4)学习差的学生,课前不预习,上课听不懂,课后还需花大量的时间去补缺和做作业,整天忙得晕头转向,挤不出一点时间去预习。其实,这种...
怎么才能心无旁骛地学习?
其次，培养对学习的兴趣。学习原本就是一件比较枯燥的事情，通过不断发现学习中有趣的事情来提高对它的兴趣，兴趣是最好的老师，有了兴趣自然而然地就不觉得枯燥乏味了。第三，严格自律，管理好自己。做一个自律的人，遵守时间，按计划行事，不给自己找借口，强制完成学习任务。你不逼自己一把，根本不...
一心一意造句
【一心一意】造句：1, 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。卢梭 2, 当你作出决定后，便要一心一意地朝着目标走，常常记着名誉是你的最大资产，今天便要建立起来。3, 在梦想与现实中给自己定好位，然后一心一意地围绕着自己的目标，埋头做自己的事。4, 我正一心一意地做...
什么是活在当下?
我在想,故事中智者提到的三个点,其中包含了 当下的时间、当下的人物和当下所需面对事情 。 大多数的人做事情的时候都是在一心二用,甚至一心三用、一心多用,我们都期望做一件事情可以达到几种不同的结果,这正是人们常想要做的事情,就如同小时候学到的小猫抓鱼的故事一样,一心多用,反而一事无成,培养了我们...
一心一意造句子小学生
12、教众多方法不如给你指路，你有万种技巧，不如一心一意去完成一个目标。13、姐姐从小到大一心一意只想当画家，努力多年后，终于在今天开办个人画展，完成宿愿。14、今后少和你的那些三朋四友来往，一心一意在学校学习好了。15、他这会儿正一心一意地吃饭，用鼻子边拱边闻，吃得津津有味，还...
祝福情侣的简短语句
爱一个人,得给对方一些看得见、摸得着的在乎。一万句柔情蜜意,不如一句“放着,我来。”记着,一个人时善待自己,两个人时善待对方。 2.每个人都会找到一个对的人,那个人会对你好,随时随地想你,三秒回你短信,拉紧你的手,给你送早餐,陪你吃饭,听你唱歌,不让你难过不让你伤心,这才是真正要陪你一辈子的人...
佛学,疑问和迷惑,向各位同修请教
佛言:「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重!多麼重要!三世是过去、现在、未来,我们从凡夫修行作菩萨,将来成佛,真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门,皆以此三条为基础。若无此基础,就不能成就;犹如盖房打地基一样,无论盖什麼房子,地基一定要坚固,有了坚固的基础,才能学法门。 +++++...
韦虽鲜竹： 心地法门,万法一念,时时正觉.转邪为正,转恶为善,转迷为悟,转苦为乐.佛法不离世间法,学佛要先觉悟,要明心见性.明心见性之后才能算是悟后起修.不明心见性,都是盲...
沈阳市17247437339： 如何用一心三藏的心态去修持佛法 - ？
韦虽鲜竹： 修的只是自心,佛法本就圆满何须你去修行.一心三藏,不离此心.不随前念,不灭后觉.即可
沈阳市17247437339： 怎样才能不受外界影响,做到一心不二用呢? - ？
韦虽鲜竹： 如何一心不乱(南怀谨) 我们念佛修行,要念到一心不乱,这是很起码的要求.但是现今究竟有多少人念佛真能得到一心不乱、得到三昧正受呢?恐怕很少.如果真能念到一心不乱的话,往生西方绝对没有问题;甚至不生西方,就在...
沈阳市17247437339： 念佛怎么才能一心不乱 - ？
韦虽鲜竹： 学佛,得先消业,入门才能没有障碍.业障挡道,业力牵引,心不乱是不可能的.而消业,地藏经是首选,金刚经更是入门的必修.很多念佛人,只轻信那些过分的宣传,“一句佛号就能成就……” 都不诵经典,拿什么成就? 净土法门,不是那样说的,否则还要那些经典干什么? 大家都念佛,都成就了,三藏十二部,都扔了算了. 阿弥陀佛
沈阳市17247437339： 如何才能把佛修好 - ？
韦虽鲜竹： 各位高论已阅,大家说的都很有道理.楼主可参阅之.说说我的己见. 佛祖慈悲度化世人,完全是慈悲心,无条件的度化,只要想修能修就来.世俗因果不是凡人可以参透的,何谓善事何谓坏事,仅凭表面之象难以界定.所以积德行善是世俗...
沈阳市17247437339： 怎样才能做到心态端正呢?？
韦虽鲜竹： 心态这东西很难说.曾看过一则报道,说把26个英语字母按顺序分别赋1至26分,心态这个单词各个字母加起来的总分为100分,而其他的诸如信心,实力,智慧都不足100分.可以看出心态对于一个人来说是很重要的.而我们应怎样保持良好的心态呢?只要做到收放自如,对一切事物泰然对待,或者说超然物外.虽然在这个物欲横流的时代,要想做到这些并不容易.但我们可以做到的是活出自己,虽然别人的看法和期待都会度我们形成影响.总之一句话生活就是为自己,只要自己感觉良好就ok,别人的看法只是站在他自己的角度来衡量我们,并不能如实反映我们的心里状态.活出自己才是最好的!
沈阳市17247437339： 从佛法上说,怎样才能悟性 - ？
韦虽鲜竹： 你是指觉悟自性吗? 证悟圆教的三种方法: 第一阅经的方法:端身正坐,开经阅读,如对圣容,亲聆圆音,不敢萌一念懈怠,不敢起一念分别,从首至尾,一直阅去,无论若文若义,一概不加理会.这样,利根的人,便能悟二空理,证实相...
沈阳市17247437339： 怎么样才能做到境随心转,令众生离苦得乐? - ？
韦虽鲜竹： 论哪个宗派,最终极的目标就是一念,宗门叫“明心见性”,净土叫“一心不乱”,一念就是一心,你要是证得一心你就成佛. 地狱是幻化的,没有造地狱的罪,你决定找不到地狱.地狱在哪里?没有.你造这个罪业,这境界就会现前.佛讲“...
沈阳市17247437339： 佛教怎么样才能放下过去, - ？
韦虽鲜竹： 佛光普照 证悟放下大家要好好的学佛修行,一年一年过得很快.我们不能浪费自己的生命,也不能浪费自己的慧命.人有两种命,一种是生命,一种是慧命.拥有慧命的人会珍惜时光,而只拥有生命的人可能会浪费时光.不要让自己的生命被...
