孔子中冠着五六人,童着六七人是何解
(点)曰:"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人沐乎沂,风乎舞雩,咏而归." 夫子喟然叹曰:"吾与点也!" 曾点说：“阳春三月，穿上新做的春天的衣服，跟着五六个成年的朋友，带着六七个少年朋友，在沂河里游泳，在求雨台上吹风，然后唱着歌回家。”孔子感叹说：“我的志向和曾点的是相同的啊。”
孔子之所以赞许曾皙，
是因为曾皙道出了孔子心目中的生活。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
这是百姓安居乐业，悠闲自在的体现。
要如此，
必须是世道安定，邻里和谐；
如果连年战乱的话，
民不聊生，
又怎么会有如此景象呢？
因此孔子赞许曾皙的这种和平安定的生活。
古代男子二十岁行冠礼，所谓冠者，就是成年人，童子就是未成年人。冠者五六人,童子六七人的意思就是五六个大人，六七个小孩的意思。
鬼火
孔子中冠着五六人,童着六七人是何解
古代男子二十岁行冠礼，所谓冠者，就是成年人，童子就是未成年人。冠者五六人,童子六七人的意思就是五六个大人，六七个小孩的意思。
孔子中冠着五六人,童着六七人是何解
孔子中冠着五六人,童着六七人这句话中，“冠着”应该改为“冠者”，“童着”应该改为“童子”，以符合古代的表述习惯。因此，改写后的句子应为：“孔子中冠者五六人，童子六七人。”这样的表述更加准确地反映了古代的用语。
在论语中冠者五六人中冠者的原本意思是什么?
在《论语》中，“冠者五六人”一句中的“冠者”指的是成年人，具体而言，是那些已经完成了加冠礼的男子，即二十岁的年轻人。这一仪式是古代成人礼的一部分，意味着这些年轻人已经进入了可以承担社会责任和义务的成熟阶段。在古代中国，加冠礼是男性成年的标志，它不仅代表了个人的成长，也象征着其社会...
在论语中冠者五六人中冠者的原本意思是什么?
在《论语》中，“冠者五六人”一句中的“冠者”原本意思是成年人，特指已经举行过加冠礼的男子，表示他们已经进入了成年的阶段。在古代中国，男子到了二十岁，就会举行加冠礼，这象征着他们已经成熟，可以承担起社会责任，包括治理人民、为国家效力以及参与祭祀等重要的社会活动。加冠礼是一个重要的成人...
七十二弟子中冠者童子数量
这是虚数 原本来自《论语 先进》是孔子学生曾皙介绍自己的志向“冠者五六人， 童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”不关孔门弟子冠者少者什么事的 不过，好像真的很巧合……
古文中冠是什么意思
是后起字。guàn ①<动>戴帽子。《涉江》：“带长铗之陆离兮，～切云之崔嵬。”②<名>古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“～者五六人。”③<动>位居第一。《训俭示康》：“近世寇莱公豪侈～一时。”【冠盖】官吏的衣着和车乘。引申指官吏。
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古文中冠是什么意思
guàn ①<动>戴帽子。《涉江》：“带长铗之陆离兮，～切云之崔嵬。”②<名>古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“～者五六人。”③<动>位居第一。《训俭示康》：“近世寇莱公豪侈～一时。” 【冠盖】官吏的衣着和车乘。引申指官吏。
古文中冠是什么意思
是后起字。guàn ①<动>戴帽子。《涉江》：“带长铗之陆离兮，～切云之崔嵬。”②<名>古代的一种礼仪，男子二十岁束发加冠，表示已成人。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“～者五六人。”③<动>位居第一。《训俭示康》：“近世寇莱公豪侈～一时。”【冠盖】官吏的衣着和车乘。引申指官吏。
谷盲新红： 冠着应该是已经成年的人,古时候男子成年时20,即弱冠 童子就是儿童,未成年的男子. 整句话就是有成年男子5、6人,儿童6、7人.
怀远县13643091982： “莫春者,春服既成,冠者无六人童子六七人”.咋翻译 - ？
谷盲新红：[答案] 这句话是《论语》里孔子的话,应为“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人”.古代男子二十岁举行成年礼——冠礼,“冠者”指成年男子,“童子”就是儿童.这句话是孔子说他自己所向往的,一种悠然的生活方式,即“在暮春时节,换上...
怀远县13643091982： 冠者五六人,童子六七人. - ？
谷盲新红：[答案] 《侍坐》里讲,孔子和子路、冉有、公西华、曾皙谈志向,轮到曾皙时,曾皙竟说出一段诗情画意的话来:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”一下子把孔子感动得心旷神怡,喟然叹服. 有人把这几句意译...
怀远县13643091982： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人的翻译是什么? - ？
谷盲新红： “暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”源自《论语》.先解释词语.者:助词,用在表时间的名词后面,表示停顿,相当于逗号.暮春者:春天的末期,有的版本“暮”为“莫”,是古今字的差别,意义相同.春服:春装,脱掉棉袄时的着装.既成:已经成为.这里指已经换成(春装).冠者:戴帽子的人.古代的未成年人不戴帽子.成年时有“冠礼”,开始戴帽子,因此,古文中的冠者指成年人,相当于现代汉语的“大人”.整句话可翻译为:暮春时节,穿上春服,五六个青年、六七个少年,到沂水河里洗澡,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家.
怀远县13643091982： 孔子弟子七十二贤人中有多少个成年人多少个少年? - ？
谷盲新红：[答案] “暮春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”冠者五六人,童子六七人,就是说成年人三十,未成年人四十二.黄蓉都是这么说的.
怀远县13643091982： 咏而归 是什么意思? - ？
谷盲新红： 意思是:一路唱着歌回家.出自《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归” 译义为: 暮春时节,穿上春装的时候,邀上五六个成年人,六七个孩童,一起到沂水边洗澡,到舞雩台吹风,然后一路唱着歌回家.另: yǒng guī ㄩㄥˇ ㄍㄨㄟ 咏归(咏归)《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,风乎舞雩,咏而归.”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典.《后汉书·仲长统传》:“讽於舞雩之下,咏归高堂之上.” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》:“每舞雩咏归,或 金谷 文会,曲水修禊,南浦怆别,新意秀句,辄加於常时一等,才钟於情故也.”
怀远县13643091982： 论语翻译(点)曰:“莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人…… - ？
谷盲新红： 曾点说:暮春三月,已经穿上了春天的衣服,我和五六位成年人,六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来.孔子感慨的说:我赞同曾点的意见. 说:孔子与曾点者,以点之言为太平社会之缩影也
怀远县13643091982： 暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思 - ？
谷盲新红： 【原文】“点,尔何如?”鼓瑟稀,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.”子曰:“何伤乎?亦各言其志也.”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰:“吾与点也.” 【译文】“曾点,你怎样?”曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:“我与他们三位不同.”孔子说:“说说有什么关系?只是各谈各的志向而已.”曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回.”夫子感叹说:“我欣赏曾点的情趣.”
怀远县13643091982： 对《四子侍坐》中孔子提到的“知”与“不知”的认识? - ？
谷盲新红： 《四子侍坐》中曾皙为我们描述了一种让人艳羡的生活情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”——暮春时节,春天的衣服已经穿上了,我和五六位成年人、六七个青少年,到沂河里洗洗澡,在舞...
怀远县13643091982： 论语暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 - ？
谷盲新红： 这句是侍坐篇,孔子问弟子们志向时,曾参(曾子的父亲)的答语.孔子听后点评到:＂吾与点也.＂因而这几个人即不是孔子的弟子,也不是实际存在的人,只是点的生活态度与理想而已,人教版老教材第一册就收录了着篇文章.5 6,6 7均是约数.
