孤独的收割人赏析说理性散文

以孤独的收割人写一篇散文,400字。~

1


在森林和道路的交界处，回忆里有个草堆，躺在那里的时候，是几年前的秋天。天空一直是纯蓝的，白色的云朵，仿佛海中的船，颠簸成不同的曲线。路边有竹海，时时阵阵清声，风萧动人。我长久而卧，回避孤独而感受秋的喜悦。鸟儿们远远鸣叫，昆虫安静爬过草堆，阳光的脚步度过树林，白云在蓝色的天空里顽皮飞行。一朵娇小的菊，在我发边飘摇着。菊上的秋风摩娑我的脸颊,仿佛一个亲人一样，直到我的鼻息也一样安宁。在长长的睡眠里，我做了一个梦，梦见我醒来就已经长大。
这是一个安宁的季节。每一个白天，我都在到处闲逛。看着果园里挂满了苹果，看着田里的人忙着收割，看着公园里有人寻找恋人。母亲为我准备好吃的饭菜，父亲忙着他的活。而每一个夜晚，我都可以纳凉，享受着清香的茶，记得仰望天空的时候，外公时常抚摩着我的头。当我觉的我不够幸福的时候，学校又学了，朋友们又聚在一起。于是我便释然而恢复了快乐。
但是日子总要过去，哪怕如一个季节一样长。记的每年中秋，全家都聚在一起，非常快乐的赏月。搬了几次家后，赏月的人便少了。记的每次中秋，我都会起个大早。因为院子里都是我喜欢的花和叶，我要去为它们打扫。也因为自己喜欢节日的喜庆。直到天气渐冷，而雨又来时，落叶多的已经不能扫了。秋雨打在无数片的叶子上，仿佛一首忧愁的旋律。而这时的我，只又会想起“何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时”。而不去计较秋有多长，有多久了。
这个季节其实特别短，赏月，登山，游玩，仿佛一天就过去了。离家的时候，更是快的仅仅换几件衣服。其实每一次我都有怀念，都有后悔。但是每一次，都会对自己说：“会回来的，明年还有秋天。”
最近几年遇上秋，都要写一篇散文，仿佛是表白些什么，表白后又放在记忆的角落。今年写时，除了莫明的伤感，竟又多了一份喜悦。这喜悦来于前日闲逛花市。闲闲的阳光里，我看见好多的菊，千姿百态而又让人愉悦。我四处走动，拙劣的像一个孩子。突然有一种感觉：菊的姿态映在眼里，感觉像秋的样子。秋的形象，就是这样子的吧？淡淡的阳光弥散，伸了一个庸懒的腰，从古老的梦中醒来，盛开出自己的春天。







2


早晨，阳光透过窗帘，轻柔地欲挑起我的眼帘，我用手遮住这眩目的光辉，慢慢睁开惺忪的眼睛，哦，昨还细雨飘飞，今就阳光普照了呀！　　


起身拉开窗帘，春光尽现柔媚，温柔了山，温柔了水，温柔了树，温柔了草，温柔了一切可以温柔的事物。山有了绿意，水有了温情，树抖落冬的寒意，草象刚睡醒的孩子，春光让我涌动着童心，我要与大自然溶为一体。　


孩子还贪睡在被子里，我轻弹他的鼻子：“小懒虫，起来，这样美妙的天气，不去放风筝不是可惜？”那是很早以前我常干的事，可如今孩子大了，学习的重压压得他无暇与我一起享受这大自然的恩赐。　


还记得那时，我举着风筝，他拉着线球，一路小跑，跑到开阔地，我一送风筝，他就开始跑，可那风筝总是往下坠。呵呵，那是小人儿不懂放风筝的技巧，只顾一路狂奔，不懂风筝是需要收一收放一放，才可自由翱翔于蓝天。一次又一次地我举起风筝，他一次又一次地飞奔，慢慢地他有了经验，终于将风筝放飞到天上去．看着那美丽的蝴蝶风筝，孩子的心儿一定似那飞舞的蝴蝶一般开心。　　


孩子坐在小书房里一边做着作业，一边还时不时的眺望一下窗外，哦，他是否看到别人放飞的风筝？与其这样不安心，倒不如出去转一圈，我一拉他：“走，陪我出去转转。”我知道，如果不是说陪我，他是不会去的。　


风竟出奇的大，大的有点让人站不稳，然却没有一丝丝寒意，那柳丝随风飞舞，舞得是那样的狂放，是那样激情四溢。那绿草也早已抖擞精神，欲与柳丝比美。哦，水，这就是春水吗？她笑靥如花，一遍又一遍地荡漾开去……　


四处都是春的气息，在这般热辣的风里，也有人放起了风筝，那风筝左摆右晃终没有坠入大地，那老炼的放飞人知道如何控制。孩子忘情地看着那迎风飞舞的风筝，若有所思，我没有打断他的凝望，我要让他感受，感受这风筝如何能够自由自在的飞翔在蓝天里。我希望他能明白，学习也似那风筝，要张驰有度，不能绷得太紧，也不能太过松懈，还要掌握技巧，才能飞得更高，飞得更远。　


我想与孩子同游的机会会越来越少，他终会象那风筝一起越飞越高，自由自在地翱翔在蓝天，不管他如何飞，那一根线会随着他越变越长，而线的一头拴着他，一头紧紧地系着我的心。


哦，春天竟是如此的美妙，你愿意跟我一起放飞风筝，放飞心情吗？

《我愿意是急流》一诗，诗人借助一系列自然物象，构筑起一个庞大的抒情网络，营建了一个炽热的恋爱磁场，通过一连串鲜活生动的比喻，围绕同一主题，表达诗人纯洁而坚贞、博大而无私的爱。“急流、荒林、废墟、草屋、云朵和破旗”等，或荒瑟冷落，或凋敝残败，诗人以此喻自己，而笔下的“小鱼、小鸟、常春藤、火焰、夕阳”则显得美好热情，欢畅明丽，用它们来比喻心中的爱人，两者形成了鲜明的反差，相反相成间流露出诗人的一腔赤诚。也就是说，不管自身的处境多么险恶，命运怎样坎坷，只要同“我的爱人”在一起，只要“我的爱人”能够自由幸福，那么“我”也就“幸福着你的幸福”了，那么“我”也就能变得勇猛强悍，拥有战胜一切困难的力量了。

全诗五个章节，围绕同一中心，反复吟唱，但反复而不重复。“急流、小河”要穿越“崎岖的路”和层层“岩石”，说明我们的爱情生活也许会有重重的艰难险阻；同“一阵阵的狂风”作战的“荒林”，意味着爱情路上会遭受到的磨难和打击；“废墟”本已被遗弃，并正在“静默地毁灭”之中，表明诗人愿为爱情付出一切的巨大的牺牲精神；而谷底的“草屋”则突出了诗人处境的孤危；飘来荡去的“云朵”又昭示了诗人必然浪迹天涯的一生。凡此种种，都展现了抒情主人公不屈的意志和忠贞的爱恋。同时，诗人对“爱人”的描摹也同样耐人寻味：浪花中的“小鱼”，多么自由，多么活泼可爱；树枝间呜叫的“小鸟”，又是那样的天真欢快，甜蜜怡人；青青的“常青藤”，是一种永不消褪的美；炉中的“火焰”，一如爱的火焰，温馨而暖人；至于那“珊瑚似的夕阳”，不仅绚烂美丽，更能给人带来无限光明和“鲜艳的辉煌”。

一组博喻，一组对比，勾勒出男女主人公丰满的形象：是诗情的倾诉，是画意的泼墨，是至美的追求，是真爱的憧憬。美得令人拍案，真得荡人肺腑。难怪鲁迅先生要说裴多菲“所著诗歌，妙绝人世”了。至于有人依据裴多菲革命而战斗的一生，把此诗也作为一首政治抒情诗来理解(如《初中语文第三册教师教学用书》)，则不免有失牵强，更有违于裴多菲写作此诗的初衷。

虽然说，裴多菲后期所写的爱情诗越来越多地闪现出革命精神的光芒，成为爱情与革命完满结合的典范，如1847年1月写的著名诗篇《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”等等，但是，由于诗人民歌形式的创作，因而他的诗歌意象总的来说，较晓畅明晰，诗人惯于用真情来打动人。这也正符合他的美学观点：“我是一个为‘真’，连‘美’都可以牺牲的人。”可见，在裴多菲的诗歌理念中，“真”尾第一要素，他是容不得哪怕一丁点几的作假和矫情的。

从这一角度来剖析，我们不难发现《我愿意是急流》中的“我”就是诗人自己，“我的爱人”则是尤丽亚，这无疑就是一首纯粹的爱情诗。如果非要作政治抒情诗解，那么，对这里的“我”的理解并不难，或者是诗人自己，或者是革命同仁。而“我的爱人”呢?应该是诗人及其战友们为之浴血奋战的匈牙利民族解放事业，是诗人矢志追求的革命理想了。但是，且慢，这里有个问题，即意象的大小本末的错位。那么崇高，那么伟大，诗人愿意为之献身的匈牙利民族解放事业(革命理想)，变成了“浪花”中的一尾“小鱼”，“树枝间”的一只小鸟，“废墟：上的一根纤细的“常青藤”……这似乎有些匪夷所思，令人难以接受，我看即使裴多菲本人也不会这么想吧。何况，这首诗作于1847年6月初，其时，诗人和尤丽亚的婚恋之事已经峰回路转、柳暗花明了，三个月之后，他们就步人了婚烟的殿堂。所以说，这就是一首爱情诗，诗人裴多菲调动起全身爱的细胞，点燃起激情与真爱的火焰，发布了他的爱的誓言，可谓震天动地、情真意切。

　　《孤独的收割人》鉴赏
　　1.作者与背景：
　　华兹华斯生于英国西北部湖区一个律师舰艇，8岁时离家求学，爱好大自然和诗歌。1787年进剑桥大学。1790年暑假徒步游历法国、瑞士、意大利。1791年毕业后徒步漫游了威尔士。他曾多次到苏格兰各地游历，广泛接触大自然和乡村风土民情。这首诗歌据说是他游历时的收获；另一种说法是，诗人读了朋友哈金森的一则日记后写的。哈金森在日记中写道，在一次远足中，他偶然看到一位苏格兰高地农家女在麦田里一面劳作，一面唱歌。歌声悠扬哀婉，凄切动人。这些材料经过诗人点化，成了这首脍炙人口的抒情诗。
　　2.读准字词，点拨韵律，然后齐读这首诗。
　　3.分析赏鉴：
　　①第一节：“你看！……在深邃的峡谷久久回荡。”
　　这一节以祈使句式开头，突出视觉和听觉，描绘一位高地姑娘在田野收割的实景，诗人使用“独自”“凄凉”等字眼，写出收割女的孤寂。
　　②第二节：“在荒凉的阿拉伯沙漠里……也不如这歌声动人心肠。”
　　诗人运用反衬手法，一方面写出了姑娘歌声的动听，另一方面也表达了自己听到歌声时难以言传的耐心美感。荒凉的阿拉伯沙漠里疲乏的旅人突然听见夜莺清脆的啼啭，这无异于一杯甘露；遥远寒冷的赫伯利岛在严冬过后一朝出现了报春的杜鹃啼声，这有像是为岛上灌注了新的生命。但它们都不如姑娘的歌声动人心房。
　　③第三节：“谁能告诉我她在唱些什么……今后也这样？”
　　这一节写抒情主人公对歌词的内容的猜测。不管是为过去哀伤，还是在悲悼古代战场，或是在歌唱生活无尽的忧伤，都给读者留下了充分的想象余地。
　　④第四节：“不论姑娘在唱些什么吧……却仍长久地留在我的心上。”
　　4.开创性的诗歌风格：
　　1798年华兹华斯与人共同出版《抒情歌谣集》，宣告了浪漫主义新诗的诞生。在1800年《抒情歌谣集》再版序言里，他详细地阐述了浪漫主义新诗的理论，提出了新的诗歌创作原则。在《孤独的收割人》中，我们能体会到诗人注重观察和感受，吸取民歌传统，运用民间口语，描写普通人的日常生活，反映人类的基本情感等，就是他的创作原则的具体体现。他的诗取代了18世纪平板、矫柔造作的诗风，对雪莱、拜伦、济慈都有影响，为英国诗歌引进了新的内容和语言，开创了新的风格。

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东市区13826303607： 孤独的收割人 作者为什么说那乐声虽早已在耳边消失, 却仍长久地留在我的心上 - ？
泣贫乐乐： 运用衬托的手法突出了收割女歌声的优美动听.如同古人说的“余音绕梁,三日不绝”的意思一样.

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泣贫乐乐： 打开心灵的牢房——读《孤独的割麦女》有感是谁在歌唱让我走上高岗四面张望打开心灵的牢房忘记悲伤的声响你在哪?能否看看你的模样山的激情伴着溪流哗哗作响那歌声在我的心谷回荡如狂风推开我的狱窗受潮的心,遭遇强烈的阳光我走下高岗那棵树还站在山冈上面挂着一抹夕阳是我心的塑像

东市区13826303607： 《孤独的收割人》的作者?,是英国浪漫主义诗人,“湖畔派”的代表作家.？
泣贫乐乐： 威廉·华兹华斯(1770—1850)英国浪漫主义诗人,“湖畔派”的代表性人物

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