在《封神演义》中武王伐纣伐了多少年？ 杨戬在什么时候出现的？
商周的历史过于久远，像这种问题至今没有具体的考古发现，是没有定论的。
一日，子牙正在相府，商议军功大事。忽报：“有一道者来见。”子牙命：“请来。”这道人带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，至檐前下拜，口称“师叔”。子牙曰：“那里来的？”道人曰：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，姓杨，名戬；奉师命，特来师叔左右听用。”子牙大喜。见杨戬超群出类。杨戬与诸门人会了；见过武王，复来问：“城外屯兵者何人？”子牙把魔家四将用的“地、水、火、风”物件说了一遍：“……故此挂‘免战牌’。”杨戬曰：“弟子既来，师叔可去‘免战’二字。弟子会魔家四将，便知端的。若不见战，焉能随机应变。”——《封神演义》第四十回 四天王遇丙灵公
小说的话至少从 第三十回 周纪激反武成王 是纣王二十一年左右，到 第六十七回 姜子牙金台拜将 是纣王三十五年，然后就没看到具体年份了 ＿(: 3」∠)＿杨戬是在 第四十回 四天王遇丙灵公 首次出现的：这道人戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，至檐前下拜，口称“师叔”。子牙曰：“那里来的？”道人曰：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，姓杨名戬，奉师命特来师叔左右听用。”根据公开资料，《封神演义》中并没有明确记载武王伐纣的具体时间。
同样在公开资料中，也没有杨戬在《封神演义》中的具体出现时间，但可以得知杨戬是在商朝末期出现的。
在每天晚上7-30，中央教育有的看
我最喜欢的神话人物?
后期影响民间奉祀为保护神，并被道教所吸纳，将其遵崇供享为中央祭坛的大罗天神，地位高贵鼎盛；神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。在民俗敬尊为救世护民的“五营神将”之首；乃统领天兵天将的元帅之神，又被奉为“太子元帅”、“天帅领袖”和“火轮天王”，常以娃娃或者少年儿童的...
"水浒传"中"赤发鬼,没羽箭,托塔天王"分别是谁
在征讨方腊时，死于厉天闰之手。李靖，道教典籍并无此神此人。是小说虚构人物。古典神话小说《封神榜 2001年版》《封神演义》《西游记》中人物，家住陈塘关，有三子一女:李金吒、李木吒、李哪吒、李贞英。后修道成仙，晋升仙班。因为右手中常托玲珑宝塔，又被称为"托塔李天王"。
道教是神话吗
在《封神演义》中太上老君是八景宫的最高神祇，他与元始天尊和通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，是鸿钧老祖的大徒弟，鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，...
打王鞭能打皇上吗?历史上打王鞭的来历揭秘
实际上,因为与皇位擦肩而过,备受赵光义忌惮,加上赵光义为人,他是不可能被赐予打王鞭的。 相对来说,闻仲,尉迟恭确实是深受先皇信任,也是忠义人物的代表,他们手中有先皇赐予的打王鞭的可能性就大了不少。 闻仲,古典小说《封神演义》重要人物,帝乙托孤大臣。闻仲是《封神演义》里面虚构的人物,还是商朝的真实人物呢...
历史上真的有打王鞭吗?
天直播时就有人问我，古代到底有没有先皇御赐上打昏君、下打佞臣的尚方宝剑与打王鞭，比如电视剧里秦叔宝、狄仁杰和包青天他们这些忠臣就常常拿出尚方宝剑教导皇帝。很显然，他是把小说演绎当真了，中国古代老百姓虽然一直梦想皇帝可以被权利制衡，认为不能让一个人的权利无限大，但非常可惜，然并卵，尚...
同是桃园三结义,为什么关羽成为武圣?
“桃园三结义”中的关羽是小说中的关羽，受世人香火供养则是后世之事。“关帝庙”遍布中华，成为义薄云天的代表。历代皇帝称赞其神勇与忠义。在《三国志演义》这本小说在明代出版之前，就已经被追封多次。这三人为什么只有关羽成神？首先从功绩上来说，虽然三人都出身草莽，但结局不同。刘备自立为王，虽...
有谁知到几个名著的作者资料啊?急需~!明天就要啊~!!
又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》等。作者曹雪芹曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润（一说辽宁铁岭，一说辽宁沈阳.），生于1724年，卒于1764年。9、 《封神榜》又名《封神演义》，历史名著，又...
"他本是一世无双 他合眼一世悲伤 "说的是谁
"他本是一世无双 他合眼一世悲伤 "说的是哪吒，这是歌曲《哪吒》中的两句歌词。《哪吒》作词：EDIQ 作曲\/编曲：小狮子丢丢 原唱：crazyman 渔火夜风陋窗，无意吹开 那卷那章，绘着陈塘重浪 雷闪中剑刎项，双瞳无泪无光 桧柏叶落，恩怨难偿 四海水龙共庆，风未止魂飘荡 三载六月孕得丑时而降...
笑容可掬什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
书证01.《封神演义》第三○回:「纣王执一杯酒,笑容可掬来奉贾氏。」 02.《喻世明言.卷三.新桥市韩五卖春情》:「只见那小妇人笑容可掬,接将出来万福:『官人请里面坐。 』」03.《警世通言.卷三一.赵春儿重旺曹家庄》:「可成倾了锞儿,兑准一百六十七两,拿回家来,双手捧与浑家,笑容可掬。」 ...
已字开头的四字成语有哪些
意思:引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮:出处:明·许仲琳《封神演义》第三十六回:“天兵到日,尚不引颈受戮,乃敢拒敌大兵.”意思:戮:杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.9、引咎自责:出处:《晋书·庾亮传》:“亮甚惧,及见侃,引咎自责,风止可观.”意思:咎:罪责.主动承担错误的责任并作自我批评...
罗魏普米： 封神榜讲的是周武王伐纣的故事,也就是商朝末年与周朝初年,武王伐纣建立周朝的具体时间是公元前1046年,距今已经3000多年了公元前1027年(一说前1057年)正月...
永泰县15175309042： 甲日代表什么 戊年代表什么?为什么相遇是太岁? - ？
罗魏普米： 这种说法是来自于《封神演义》历来武王伐纣的年代有40多种不同说法,其中一种说法是戊午年(公元前1083年),封神演义的作者根据的就是这一说法.甲子日是传说中武王...
永泰县15175309042： 封神演义、水浒传、三国演义按年代著作是如何排列? - ？
罗魏普米： 封神演义:商周 三国演义:三国,东汉末年. 水浒传:宋 夏 约公元前21世纪-约公元前16世纪 商 约公元16世纪-约公元前1066 周 西 周 约公元前1066-公元前771 东 周 公元前770-公元前256 春秋时代 公元前770-公元前476 战国时代 公元前475-...
永泰县15175309042： 《封神榜》是以什么时候的历史背景创作的 - ？
罗魏普米： 1、《封神演义》是以商朝末期,周朝兴起时期的历史传说为背景创作的. 2、《封神演义》是许仲琳所写的一篇小说.主要以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事.包含了大量民间传说和神话.有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象,最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾. 3、许仲琳(约1560—约1630),亦作陈仲林,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,生平事迹不详,明朝小说家.他生活在明代中后期
永泰县15175309042： 封神演义的年代 - ？
罗魏普米： 《封神演义》一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》,亦是一部中国古代的神魔小说. 为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著,约成书于隆庆、万历年间.全书共一百回.《封神演义》的原型最...
永泰县15175309042： 封神榜的作者和时代背景``` - ？
罗魏普米： 历史名著《封神演义》,是一部科学幻想神话故事,成书于明代,作者陈仲琳根据评话《武王伐纣》,再参考古籍和民间传说创作而成.几百年来,以其独特的魅力,吸引着众多读者,并以其篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世.其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到姜子牙封三百六十五位正神结束.其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节,展现了古人丰富的想象力:腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵,还有水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
永泰县15175309042： 封神演义写的是什么? - ？
罗魏普米： 历史名著《封神演义》,一般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》.是一部中国神魔小说,作者是明朝的陈仲琳(或许仲琳),也有一说为明代道士陆西星(《封神演义》中有十馀处引用道教经典《黄庭经...
永泰县15175309042： 封神榜是什么年代的? - ？
罗魏普米： 是写的商末周初姜子牙助武王伐商建立周朝,成书于明代,作者许仲琳根据评话《武王伐纣》,再参考古籍和民间传说创作而成.其内容依托商灭周兴的历史背景,用武王伐纣为时空线索,从女娲降香开书,到姜子牙封三百六十五位正神结束.《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界.仙山洞府是由仙道组成的昆仑山“阐教”和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的“截教”.三界是由玉皇大帝统治的天庭和商的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界.
永泰县15175309042： 西游记和封神榜两本书哪本先出出来的 - ？
罗魏普米： 两书出现前后不可查.两书作者简介: 许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家. 吴承恩(约1500-约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏淮安)人. 《封神演义》...
