《论语》中常说到君子小人，那么究竟怎样的人是君子？

论语中常说到“君子”“小人”那么究竟怎样的人是君子，怎样的人是小人呢~

什么是君子，什么是小人，孔子在论述君子的时候，常常把君子和小人来比较，孔子指出君子和小人最根本的区别就是义和利，君子重义，小人重利。

君子领悟道义，小人领悟利益，君子和小人的价值观不同，君子遇事辨是非，小人遇事计利害。义，指的是正义，道义，超越利益的价值观。而小人自私，以利益为主，为了利益可以摒弃正义。
一个真正的君子，必然在一直追求高尚的道德，对于品德高尚的君子，他的快乐是来自精神上的追求，而不是物质上的满足。君子修道，可贵可富，若反其道而行，那是绝对不行的。君子行事光明磊落，与人为善，小人行事斤斤计较，忧虑万千。

君子把礼义常常记在心里，行得正，坐得直。君子坚持正道，不附和不道义的做法，正就是正，邪就是邪。君子遇事找自己的原因，小人遇事找别人的原因，君子修德、义，小人修私欲。君子成人之美，反而小人却成人之恶，君子会设身处地的为他人着想，成全别人的好事，而小人无论在什么时候都会想到这件事情会不会影响我的利益，对小人有利的事情无论用什么手段都要得到。

说到底，君子是集仁、义、智、信等各种高尚的境界为一体的榜样，孔子说：“老天把人类所具有的各种美德都给了君子，倡导世人向君子学习，不要做小人，思考人性的价值和尊严，追求真理，不要陷入利欲里面”

孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，便不是君子。

第一种“君子”，可以理解为君之子，国君之子，广泛的意思就是指贵族有地位的人。与其相对的“小人”，就是平民百姓。

第二种“君子”，是指有德行的人。小人，是指虽然已经成人，但心智还是痛小孩子一样的人。儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。

孔子曾言：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”， 君子有四不：第一，君子不妄动，动必有道；第二，君子不徒语，语必有理；第三，君子不苟求，求必有义；第四，君子不虚行，行必有正。

君子追求的目标是仁义。追求仁义，需要知，亦需要勇。孔子将仁、知、勇当作君子之德。
君子所追求的是正义的事业，是伟大的事业，这种事业可能成功，也可能失败。如何保持良好的精神状态，也是孔子所关注的问题。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

在儒家看来，人并不是一生下来就是一个完人，只有当一个人知道什么该做、什么不该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人。这就是所谓的成人。君子担道行义，以张扬仁义为己任。孔子曰：“君子义以为上”。

孔子君子论强调人的行为应当是发自于内心的自觉的行为。这种理论对于人格的培育具有重要的意义。孔子所谓的“君子”在我看来其实也不能说做到了那几点就是君子了，而应该是指一种状态和追求，精益求精。君子，应该是自强不息，自觉从事应当从事的事情，道德高尚，品行高尚，坚守原则，走正路，走正道，自我修养，自我完善，自我提高。主动提高完善自我。

什么是君子，什么是小人，孔子在论述君子的时候，常常把君子和小人来比较，孔子指出君子和小人最根本的区别就是义和利，君子重义，小人重利。

君子领悟道义，小人领悟利益，君子和小人的价值观不同，君子遇事辨是非，小人遇事计利害。义，指的是正义，道义，超越利益的价值观。而小人自私，以利益为主，为了利益可以摒弃正义。

一个真正的君子，必然在一直追求高尚的道德，对于品德高尚的君子，他的快乐是来自精神上的追求，而不是物质上的满足。君子修道，可贵可富，若反其道而行，那是绝对不行的。君子行事光明磊落，与人为善，小人行事斤斤计较，忧虑万千。

君子把礼义常常记在心里，行得正，坐得直。君子坚持正道，不附和不道义的做法，正就是正，邪就是邪。君子遇事找自己的原因，小人遇事找别人的原因，君子修德、义，小人修私欲。君子成人之美，反而小人却成人之恶，君子会设身处地的为他人着想，成全别人的好事，而小人无论在什么时候都会想到这件事情会不会影响我的利益，对小人有利的事情无论用什么手段都要得到。

说到底，君子是集仁、义、智、信等各种高尚的境界为一体的榜样，孔子说：“老天把人类所具有的各种美德都给了君子，倡导世人向君子学习，不要做小人，思考人性的价值和尊严，追求真理，不要陷入利欲里面”

“君子”，是指有德行的人。小人，是指虽然已经成人，但心智还是痛小孩子一样的人。儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。

"君子"和“小人”在孔子的时代（春秋末期）,原意是指贵族和平民,是区分阶级地位的的不同,贵族称君子,庶民称小人.提问者如果去参考时代大致相同的其他作品,比如战国策或者左传,就能看到使用其原意的用例.孔子在这里借...

君子”，是指有德行的人。小人，是指虽然已经成人，但心智还是痛小孩子一样的人。

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卓资县18424194735： 《论语》中常说到 君子 小人 ,那么究竟怎样的人是君子 - ？
貊房瑞呋： 答:君子这个词自打从出世到今天,尽管各朝各代说法不同用法不同,但其核心内涵变化不大. 个人认为,心胸坦荡、为人正直、仗义直言、乐于助人、视鸡鸣狗盗为不耻、奉公守法为其 本分.这样的人大概可称其为君子吧.

卓资县18424194735： 论语中说的君子是指什么样的人?我们为什么要当君子? - ？
貊房瑞呋：[答案] 于丹《论语》心得之四 君子之道 大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子.我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子.但是究竟什么是君子呢? “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《...

卓资县18424194735： 论语中君子与小人间定义是不是太绝对了君子绝对好,小人绝对坏,不会古代真有这样的人吧? - ？
貊房瑞呋：[答案] 你的理解极端了,君子和小人主要还是表达的一种行为准则,就是说对事我们应该像君子这样做,而不是像小人这样做,并非是指某个人. 人的行为是复杂多变的,我们应该对事不对人.

卓资县18424194735： 论语十则中,孔子心目中君子的标准是? - ？
貊房瑞呋：[答案] 大家读《论语》会发现,这里面经常出现一个词:君子.我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准,说某某人非常君子.但是究竟什么是君子呢? “君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,一部短短两万多字的《论语》,“君子”这个词就出现了...

卓资县18424194735： 孔子怎么区分君子小人？
貊房瑞呋： (1)“君子喻于义,小人喻于利.”(《论语·里仁》) “义”就是“宜”,也就是说,君子走的始终是一条适宜的正路.而小人则一心看重私利,在一己私利驱使下很容...

卓资县18424194735： 《论语》中关于君子小人的条目 (加上解释)? - ？
貊房瑞呋：[答案] 1, 子曰:“君子周而不比,小人比而不周.”(《为政》)意思是君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结而不讲团结. 2, 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.”(《里仁》)意思是君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土;君子关...

卓资县18424194735： 《论语》中认为君子的标准是? - ？
貊房瑞呋：[答案] 《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的,不是我们现在经常简单认为的君子就是好人,小人就是坏人.《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别,出身大宗的人,也就是天子、国君...

卓资县18424194735： 《论语》中“汝为君子儒,无为小人儒”到底怎么理解? - ？
貊房瑞呋： 《论语·雍也第六》 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒.” 译文: 论语第六部分雍也 孔子对子夏说:你要做高尚的儒者,不要做以儒为职业的小人物.

卓资县18424194735： 在论语中,君子和小人成为区分人的一个尺度对吗 - ？
貊房瑞呋： 《论语》虽然通篇都在谈君子与小人的问题,但并没有关于君子与小人的界限标准.不过,《论语》中君子与小人的概念与咱们现在是不同的.《论语》中的小人并不等于坏人,君子也未必道德高尚.总体而言,《论语》中的君子可以理解为社会管理层,小子则为执行层.所以,对君子的要求更高.

卓资县18424194735： 论语中告诉你君子与小人的十大区别 - ？
貊房瑞呋： 《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的,不是我们现在经常简单认为的君子就是好人,小人就是坏人.《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别,出身大宗的人,也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女,他们都属于君子.而庶出的、旁支的就属于小宗之人,简称小人.从出身方面来看,只有贵族才有君子和小人之分,平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的.但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身,小人出身,甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶,如果他们通过一定方式混入了上流社会,成为社会管理者,他们也就跻身君子之列了.