孔子那么有才，为什么还会在鲁国流亡那么多年？

当时拥有孔子的鲁国，为什么没有成为战国七雄？~

春秋战国时期，开始于公元前770年（西周亡国的时期），结束于公元前221年（秦朝成立的时期）。 春秋礼崩乐坏之际，鲁国作为“犹秉周礼”的国家，对旧制度和传统保留得罪完整，同时受旧制度的影响也最深。分封等级制度下各级鲁国贵族封闭性极强，他们各自的统治区域犹如堡垒，是独立的地方政权机构。卿大夫在自己统治范围内如同君主一般，长此以往，容易形成与国君相抗衡的力量。对旧制度保留越多，受传统思想影响越深，其弊端就暴露得越明显，卿大夫与国君争权斗争越激烈，公室与私室的矛盾便一发不可收拾。

事实上，春秋时期，各主要诸侯国均在不同程度上出现了公室羸弱，私室强大的状况。面对逐渐强大的私家势力，公室已有所警觉，并采取了一定的措施，整个春秋时代，公室与私室斗争贯穿始终，强大的晋国最终被韩赵魏三分、称霸东方的姜齐最终被私家田氏所取代，这俩都是公室被私室消灭的典型例子。 这一时期，是一个百家争鸣、人才济济、思想开放而且活跃的时期，踊跃出了道家老子、庄子，儒家孔子、孟子，法家韩非子、墨家墨子等对后世影响极大的学术大家。在这些人之中，孔子，又是影响最大的一个，那么拥有孔子的鲁国，为什么没有成为战国七雄呢？

首先，我们先纵览下鲁国的历史。鲁国，开始于公元前1043年，亡于公元前249年，是周王朝的老牌分封国，首任国君就是周武王弟弟周公旦的儿子，伯禽。因为鲁国的主要范围是周公的封地“鲁”地，所以国号也就是“鲁”国，是一个与周王朝最亲密的分封国之一。后来，随着鲁国的日益发展和逐渐强大，鲁国成为周王朝控制东方的一个重要邦国。因为有血亲关系和宗法关系，所以鲁国对周朝一直都很亲近，也没有僭越和分裂之心。有句话说得很清楚：“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”。也就是说，鲁国是典型周礼的保存者和实施者，亦被世人称“周礼尽在鲁矣”，即礼仪之邦。“一方水土，一方文化”， 因此，孔子发扬周礼，宣扬仁爱的思想，绝对离不开鲁国思想风气的影响。

作为鲁国的老牌贵族，虽然家道中落，但还是有做官的机会，因此孔子在二十出头就做了官，虽然只是管理仓库的小官。鲁昭公十七年（公元前525年），郯子来到鲁国朝见期间，孔子向郯子询问了郯国的古代官制，交流中也有所借鉴和感悟。在此前后，孔子开办了私人学校，也是我们现在所知道的第一家私学。此后，孔子越来越有名气，并且广泛交友，上至王公贵族，下至平民百姓，也就逐渐形成了他体恤爱民、心系社会的优秀品质。只是，在战乱时期，礼崩乐坏，律法也不被重视，他的宏愿和志向自然得不到好，只是被少数人认可和听从。

孔子登上鲁国大司寇的位置后，就打算削弱三桓的势力，实际上他能做这个位置也因之前三桓家臣叛乱而起。他削弱三桓的方法，就是堕毁三桓的采邑。首先他毁掉了季氏费邑、叔孙氏的侯邑，这两家并没有反对，因为堕了这二邑实际上是消除了宗法家臣为患家主的凭借，此后季孙氏和叔孙氏的采邑因祸根铲除也就再未发生过霍乱。而之前没有发生过邑宰叛乱实践的孟孙氏，并没有响应孔子堕三都的号召，加之成邑的邑宰公敛处父的誓死抵抗，导致堕成邑的计划受阻，终于酿成鲁哀公十五年成邑之宰公孙宿的叛乱。

但是，我们却不能忽视孔子办私学的作用，也不能忽视他周游列国的影响，更不能忽视他著书立说的成就。因为正是因为他的这些做法和行为，才让儒家的“仁爱”思想影响力越来越大，最后在其弟子的传承发扬中成为百家中最为夺目的几家之一。最后，我们分析下成为战国七雄的特质战国七雄，是战国时期七个最强大的诸侯国的统称，分别是秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。这七个国家，也控制着当时周王朝的七个范围，这一时期，因为没有制约七大诸侯国的实力，所以周王朝只是形式意义上的宗主国。

齐国在春秋时期就是大国，是太公姜子牙封地，姜子牙是周武王执政时期的国师，不论军谋还是财政，都非常精通。因而治理自己的封地时，更是井井有条，为后世子孙留下了清明的朝政和良好的制度。这也是齐国强大的原因之一。燕国在燕昭王继位后政治清明，因为他礼贤下士，所以有才之士得到重用，为燕国的强盛打下了人才基础。而且由于之前燕国频遭外族入侵，所以在国防上也很重视。

赵、魏、韩是“三家分晋”的产物，三国分晋之后，便去找当时的周王朝分封，可见多么看不上周王朝，毕竟分封是宗主国的意愿。因为这三国继承了晋国的实力， 而且三国成立了同盟，所以这也是得以存在的基础。至于鲁国，到了后期，国君无能，虽然有人才基础，但政治浑浊，还遭遇了几次亡国的危机。而且此时的周王朝已经名存实亡，因而无法借助周王朝的实力，独木难依。

尽管鲁国有儒家创始人孔子，但是遵循周礼，仁爱治国却不是乱世中该有的政治思想。在当时，只有崇尚武力和军事，通过律法治理好本国，并且任用贤人，保证政治的清明，才能够从乱世中脱颖而出，成为强国。作为受周礼影响最为严重的鲁国，制度惯性是相当强大的，三桓之间势力彼此制约，而三桓又都出自公室，不像晋之三家是外姓臣属分起家来没有压力，三桓实际上还是想着利益最大化，最好就是在斗争能自己能坐上国君的位置。结果侯爵跟公爵斗，侯爵下面的伯爵们又起来造反，自然是无休无止的内斗，看不见远方的希望。若学七国那样变法，可惜公室在孔子时代就已经干不过三桓了，谈何变法呢?

呵呵 你可以去看看新三国 这是古代国君的一种治民手段 我们现代人应该很容易理解的！

一个人或许有才，但是他的才华能否解决现实问题才是最重要的，才华也讲现实主义。孔子的确满腹经纶，开创一派学说，为中华文化的发展做出了杰出的贡献。但回到现实来看，从孔子的才华对当时的局势影响来看，孔子的学说不适合在乱世践行，用孔子的学说最后的结果是国家可能别其它国家吞并，所以正是因为孔子的学说不适合那个战火纷飞的乱世，所以尽管他有才，却还是只能流浪天下。

其实说孔子在鲁国流亡多年，或者说孔子被迫流亡其实有失偏驳，孔子是因自己选择的道路而走上流浪之路。孔子的核心思想是仁，对当时的乱世而言提倡仁提倡礼仪根本不能强国富民，但是孔子要实践自己的理想，就必须说服君主听从自己的主张。很多国家理智的看到了孔子思想的不合实际之处，但是鲁国却偏偏给了孔子机会，孔子推行改革触犯了旧贵族的利益，为了自保不得不选择流亡，这种流亡或者说称之为流浪是孔子自己选择的结果，是孔子为实现自己的理想自己选择这么做的结果，他的流浪也是自己选择的。

每个人身上或许都有才华，但这种才华未必能够帮助解决现实问题。孔子就是典型的代表，尽管他有才华，才学出众，但是他却不适合这个时代，他可以主张，因为这是思想，当时不适用以后未必，所以还是要坚持自己。孔子选择了坚持自己的思想，所以才有儒家学说的千古流传。

一个人的才华与当政与否并不直接相关，孔子虽然有才华，但是当时鲁国正是季氏当权，朝政黑暗，同时整个社会礼崩乐坏，多数君主目光短浅，为了争名夺利维持统治，都很功利，孔子的哲学虽然得到钦佩，却无君主可以真正实施，而其为人也注定了他不会助纣为虐，辅佐昏庸君主，因此只能被迫流亡，在到处宣扬自己政治理念的路上一路走下去。

孔子的才能在当时是教化社会关系的才能，在教育方面有很大贡献！如他那些在当时很有名的弟子就是很好的证明！他的政治才能在当时没有很好的体现！虽然在政治上应该有更大的作为，但是他受到政治对手的排挤！所以最终仍没有实现！

孔子是个有才华的人，之所以被流放到鲁国，他的思想不适合当时的国内的形势，所以得不到君王的重用，孔子被流放到鲁国，但是他一直坚持自己的学说，在某种形势下，他一直坚持他的学术，所以得到人们的重视，才得以流芳百世。

政局通常是很复杂的，一个人能对整个国家产生的积极的影响，并不代表着他可以获得所有人的支持。往往相反，他所受到的压力很有可能是这个国家中最强的势力。鲁国的大权并没有在鲁国君主的手中，三桓才是真正掌控国家的人。在他们的心中，国家的进步，远远不如自己利益的得失重要。孔子纵然有使国家强盛的能力，但会让他们失去原有的势力，这是他们不想看到也无法容忍的。

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湖口县13786298086： 鲁国为何是孔子的伤心地? - ？
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湖口县13786298086： 孔子曾经治理鲁国三年百姓曾路不拾遗夜不闭户.为什么鲁国未能称霸? - ？
阎桑依美： 鲁国君主在后来没有用孔夫子的治国之道,否则孔子就不会游历诸国,最后无奈的只当老师去了,这是一方面.另一方面是孔子是奴隶制度国家的人,由于历史局限性所以他治理鲁国不会强大,且儒家的学说是到孟子、荀子才完善的.且他的治国能力并不是一定超越管仲、百里溪等人,军事更别说了.所以鲁国不可能称霸的.

湖口县13786298086： 孔子怎么死的? - ？
阎桑依美： 鲁哀公2年(孔子59岁),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子.陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死.孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用.鲁哀公16年,孔子73岁,患病,不愈而卒.

湖口县13786298086： 孔子为什么要走着周游列国? - ？
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湖口县13786298086： 孔子68岁时回到鲁国,为什么被敬而不用? - ？
阎桑依美： 并非不用,这在最近的热播的《孔子》里面已经有答案了,孔子已经无心政治上的勾心斗角,而转而继续他的教育事业以及整理古代文献为主.不然他怎么会梦到后事有人拜他为偶像?同时鲁国国君有问题都会去征询他.(当然 电影的孔子里面...

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