传世小楷《黄庭经》的作者是
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b王羲
这个小楷作品的作者，现在仍然有争议。以下是我搜集的各种资料，仅供你参考一下。
黄庭经
《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。
因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示。然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨。
《黄庭经》是不是王羲之书写，有两种说法，一说认为确为王羲之书写。
各种不同说法的证据有下面几种：
证据一，关于《黄庭经》有个传说，整个传说是这样的：山阴这个地方有一个道士，想要得到王羲之的墨迹，但苦于没有门路，但打听到王羲之爱鹅成癖，因此特意准备了一笼又肥又大的白鹅，把这笼鹅作为写经的报酬，王羲之一见这些鹅，心里非常喜欢，于是高高兴兴地为道士写了半天的经文，也就是上面所说的《黄庭经》，写完之后，“笼鹅而归”。这当然是传说。这个传说证明《黄庭经》是王羲之书写的，因为有这个证据，《黄庭经》书法界也称之为《换鹅帖》；
证据之二呢，是唐代大诗人李白曾经写过两句诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”，大诗人啊，李白，够牛了吧，虽然记述的还是那个传说，但唐代距晋本来不远，也算证据；
证据之三呢，是宋代的大书法家米芾曾经写过：“媪来鹅去已千年”这样的诗句，但这个证据有点牵强，因为没有说，用鹅换了什么书法作品，虽然是王羲之的事儿，但却没有说明具体的书法作品，但因为宋代距唐较近，也算流传有绪；
证据之四，对，还有证据之四，说这部经书里有“永和山阴县写”这些字，于是，这也算证据，大家一看就明白，这个证据更牵强，难道永和年间在山阴这个地方写字的人，就只有王羲之一个人？
关于这件事儿，启功老先生在他的《论诗绝句》第六十二首里有专门说明，原诗是：
百刻千摹悬国门，昔人曾此问书源。
赫然一卷房中诀，堪笑黄庭语太村。
有典故，所以还是一句一句地解释一下：
第一句，百刻千摹，指（《黄庭经》经世人)千百次的翻刻临摹。悬国门，这里有个典故，指的是当年吕不韦写成《吕氏春秋》之后，为了精益求精（这种因素不太多），也是为扩大影响（估计这个是最重要的，由此可见，吕不韦是多牛掰的企划人啊），他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。于是消息传开，人们纷纷观看，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动（我估计是没有人敢改，改了还活不活？）。全句的意思是说《黄庭经》非常经典。
第二句，昔人，过去的人。曾此，曾经在这本经书里。问书源。询问、探查楷书的根源。
第三句，赫然一卷房中诀。赫然，是指令人惊讶或引人注目的事物突然出现，因为《黄庭经》里面的内容大部分是道家修身养性的法门，提到很多经脉啊，房事技巧等内容，因此说赫然，说房中术。
第四句，堪笑黄庭语太村。意思就是说《黄庭经》这本书虽然是道家的典籍，但全篇书中多讨论房中术，内容十分村俗。
诗的解释里，启功老先生也提到《黄庭经》不是王羲之书写的论证理由，第一个论据就是梁虞龢在他的《论书表》（这个是笔者加的，启功没有说是这本书）里记载王羲之写经换鹅的事儿是指的《道德经》不是《黄庭经》，虞龢据王羲之更近，当有价值。另外，李白的诗，启功老人认为是为了诗的平仄和对仗，所以不能用“道德”二字替换“黄庭”。
在我的内心里有个念头，觉得如果是房中术这样的内容的话，宁可相信《黄庭经》不是王羲之的书法作品。不过，这都不当紧，是他写的又如何。
启功老先生最终也没有给出论断，只要《黄庭经》的字好，是谁写的，不是一件很重要的事儿，或者说，对于我们这些学习书法的人来说，不特别重要。至于书的内容，我们临写大部分碑刻时，很少去关注内容吧，即便是那些经典的碑刻，临写者真能记得他的内容。
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。分为《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》。其中《黄庭中景玉经》出现较晚，通常不列在《黄庭经》内。
《黄庭经》由《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》（又名《太上琴心文》 《太帝金书》《东华玉篇》）组成。《中景经》系晚出道书，成书于两晋，为老子所著。《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟、王宠等等，书帖《黄庭经》以王羲之书最为著名，此帖法度严谨又不失雅逸之气，有秀美开郎之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬，王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年(356)五月”，现在留传的只是后世的摹刻本。所以说原《黄庭经》作者是老子，传世小楷《黄庭经》的作者是王羲之。希望对你有所帮助
《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。
因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本了。
原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》了。
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称鱼氯氟：[选项] A. 索靖 B. 王羲之 C. 王献之 D. 苏轼
浮山县15743479406： 传世小楷名作《黄庭经》的作者是() A 索靖B 王羲之C 王献之D 苏轼 - ？
称鱼氯氟： b王羲
浮山县15743479406： 《黄庭经》是谁写的? - ？
称鱼氯氟： 王羲之
浮山县15743479406： 黄庭经的作者是谁 - ？
称鱼氯氟： 首先提醒一楼的,王羲之只是抄了这部经书,然后换的白鹅.当时那个道士特别提出,要王羲之为他抄写一部《黄庭经》.由此可见,早在书圣之前,此经书便一流传甚广.作者是一个没什么名气的人,至少在现代小说里很难见到.是个女的,名叫魏华存,从小好道,但是古代社会女子没什么权利,所以被迫嫁人.四十多岁到南岳衡山修道,最终飞升成仙,只留下一部《黄庭内景经》.后来,她被封为“南岳娘娘”.
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浮山县15743479406： 求《黄庭经》全文. - ？
称鱼氯氟： 黄庭经》,王羲之书,小楷,一百行.原本为黄素绢本,在宋代曾摹刻上石,有拓本流传.此帖其法极严,其气亦逸,有秀美开朗之意态.关于黄庭经,有一段传说:山阴有一道士,欲得王羲之书法,因知其爱鹅成癖,所以特地准备了一笼又肥...
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称鱼氯氟： 1A 2A 3B 4B 5B 6C 7B 8B 9C 10B 每年的题目不是固定的
