妲己复原图惊艳四座,历史上的苏妲己真的有那么坏吗

作者&投稿:政试 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
历史上的妲己真的有那么坏吗?~

有这个人,但是根本没有那么坏。封神演义为了给商的灭亡找一个牵强的理由,宣扬“女人是祸水”的理论。妲己实在是太冤了!!

当然不是,历史都是由胜利者编写的,当时处于周武王灭商时候,为了名正言顺的攻打商纣王,会寻一个由头,编纂出妲己的罪行,妲己越可恶,他们出兵的使命感更强,更值得人们拥戴,“万恶淫为首”,给妲己贴上一个迷惑万象的标签,在以男人为中心的王权社会中,这样一个理由,对应于被覆灭的王朝,是一个很好的台阶。据现有的甲骨文献中,未有记载妲己恶行的篇章,只有纣王恶行的记录,所以妲己只是纣王晚年的伴侣,并无任何恶行。顶多入宫以来由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争,那些失宠的妃子各有氏族背景,因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已。古代的女人,只是男人的陪衬罢了。成功了,享受荣华富贵,失败了,不但要搭上性命,甚至还要背负许多历史的骂名。

说到妲己,大约很多人都会立即想起三个字:狐狸精。

孔子的高足子贡曾经说过一句有替商纣王鸣不平意味的话:“纣之不善,不如是之甚也。”(《论语·子张》)翻译成现代汉语就是:商纣王并没有人们说的那么坏。其实,不光是纣王,妲己也没有人们说的那么坏。

显然,妲己是被后代的历史讲述者(包括正史正说者和野史戏说者)妖魔化了。换言之,妲己的那些罪行,大多都是后人加工、演义乃至杜撰出来的。

古尸复原图

早期的历史文献中,妲己并没有那么多的罪行。《尚书·牧誓》中武王伐纣时列举的纣王罪行中关于妲己的,只有“惟妇言是用”一句;《国语·晋语》说到妲己的也只有“妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷”一句;《吕氏春秋·先识》关于妲己的文字多一些,也不过是“商王大乱,沉于酒德,妲己为政,赏罚无方。”

其实,在商朝,帝王“惟妇言是用”、宠爱乃至敬重妇人,根本不是什么新闻。有学者指出,“惟妇言是用”并不仅仅是纣王的个人行为,而是殷商时期的一种社会现象,是殷商社会普遍存在崇女观念的反映。殷商的崇女观念,体现在政治、军事、祭祀、农业等各个方面。

从甲骨文的记载看,殷商时期有如下一些跟周代以降明显不同的现象:上层妇女有自己的领地,有事的时候到首都朝见国王,没事的时候就住在自己的领地,很像后来分封各地的诸侯;上层妇女有独立的经济地位,她们从事农业生产,因而有义务向商王进贡,进贡的物品有猪等家畜、甲骨、贝类等;有领地、有经济地位的女性,自然也有相应的政治地位。

当时国家大事有两件,一是祭祀,二是战争。甲骨文中,妇女主持祭祀、率军作战的记载,都有不少。商王武丁的妻子妇好就是其中的杰出代表,她不但主持过各种祭祀活动,还曾多次率军,先后出征羌方、土方、巴方等部落,立下赫赫战功。考证起来,殷商时期的崇女观念,可能是母系社会制度的遗风。

何况妲己和商纣王生活时间不长,商纣王年轻时不说英明神武,但也还算是有所功绩,随随便便就受一个认识尚浅的女人摆布,正常人都不会这样,更何况商纣王这样一个皇帝。

妲己形象,之所以在历史长河中越传越坏,我认为跟我们中国人如下独特的历史观、文学观有直接关系:一个王朝尤其是历时较为长久的王朝的末代皇帝,必定是个大坏蛋,这个大坏蛋的背后,必定有一个美人,这个美人必定是骄奢淫逸、满肚子坏水的邪恶女人。其间似乎有如下的逻辑:如果没有这样一个邪恶女人,男人就不会变成坏蛋,王朝就会永固,历史故事就会枯燥乏味,没有吸引力。




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长沙狠心脉: 没有 ,没有妲己这个人.但是有叫“苏妲己”.

怀宁县18848391948: 苏妲己真实历史原型是谁?
长沙狠心脉: 苏妲己在历史上是真实存在的,其历史原型是:在商朝周边的一个苏氏部落首长的女儿(名字就叫妲己).因为神话故事有传奇色彩,所以也给苏妲己蒙上了神秘的色彩....

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长沙狠心脉: 妲己,为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃.传说姓苏,不过有关苏的来源有不同说法:一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护;另外一种说法是,妲己来自一个叫苏的部落. 根据《史记》的记载,妲己是有苏氏诸侯之女,乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人,在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中,尊为贵妃,极尽荒淫之能事,酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创,并为了讨好她发明炮烙之刑.后被周武王所杀.

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长沙狠心脉: 有 史记记载 妲己姓妲名己 己是她的氏族名 妲是国名 不姓苏 这和之后的褒姒一样 褒是国名 姒氏族姓 姒是大禹的后代 而且她并不是被杀 而是在朝歌牧野之战以后 上吊死的

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长沙狠心脉: 妲己是中国商朝最后一位君主商纣王的妃子.据《左传》记载,公元前1047年,商纣王发动大军,攻击有苏部落.有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝,献出牛羊、马匹及美女妲己.

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