老象峰的游记传说

文学是什么意思？~

1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 　　2、 相关书籍
文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 　　3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 　　4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 　　5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 　　由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 　　高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

广义的文学，是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学，是指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本，这个文本有它的存在形态，如语音，词语，结构等。它可以口头的形式代代传承下去，也可以文字作为载体传承，也可以印刷品，网络媒体形式存在。尽管载体各异，但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品，由一个又一个修辞构成，当然，文学的基础还是文字、词语和句法，但是这些结构主义喜欢的东西，本身并不能形成“作品”，对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认，修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学，只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后，文学才宣告出生。

扩展资料

文学与新闻作品是相互有交叉的，比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品，又有很强的艺术性，文学性，所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限，比如丘吉尔的演讲词，既是实用的鼓动性文章，有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分，比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴，叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴，因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下：文学的语言具有独特地表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚构和情感特性；文学传达完整的意义，本身构成一个整体；文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源：百度百科-文学

碧霞元君
道教神话中的一位女神，中国华北地区的人们对她尤其崇拜。人们把她的神庙建在泰山的最高处，泰山是中国神仙的聚居之地。
关于她的来历有很多说法:第一种传说认为，她就是泰山之神东岳大帝的女儿，和她的父亲一起住在泰山，人们还专门给她建造了神像；
第二种传说认为，在很早以前，黄帝（中国人的祖先之一）派一位神去泰山管理，又派了7位仙女帮助他，其中的一位刻苦修行，终于得道，这位仙女就是碧霞元君；
第三种传说是，在公元1世纪时，有一个姓石的女孩子，无意中见到了最高的女神，从此来到泰山修行，3年后得 道，就是碧霞元君； 第四种说法是，有一位山东本地的女性，15岁时遇到神仙，拯救了许多人，后来自己修炼，成了神仙。 无论她的由来是怎么样的，人们普遍认为“碧霞元君”能保佑人们获得许多利益，比如：赚钱、升迁、丰收、旅行平安、生子以及婚姻、法律诉讼、治病等等，所以对她的崇拜一直很兴盛。天仙洞
俗话说，没有梧桐树，招不来金凤凰。在神象定居后，它后腿臀部的洞穴便成了神仙的驿馆。相传有很多过路神仙经过此地，都要到此洞歇息，畅谈人间美景。据我们老祖先说过，到此山打柴时，耳闻有人谈笑之声，就是看不到人，后来确认是过路神仙，在此歇息谈话无疑。因此，后人怕惊动各路神仙就不到此处打柴，所以神象周围林木茂密，荆条成林，形成了绿色海洋。
太师椅相传神象临凡时，碧霞元君怕神象乱跑，就派一位仙童在它的北边大约50米处，对神象日夜监视看管，仙童站累了就搬来巨石就坐，日久天长，竟将这块石头坐成了太师椅模样。后经数年，神象已能遵守佛规，碧霞元君将童子召回，而这把太师椅遗留至今，传为佳话。
虎爪峰
相传老象峰为碧霞元君的跨下坐骑，碧霞元君将老象放养于此草木繁茂之地。不料谷中竟有一恶虎欲吞食老象，娘娘遂用法术断其一爪，老虎再也不敢前来，娘娘遂将虎爪钉在此山上，以后不仅是饿虎，就连别的凶猛动物也不敢前来骚扰了，此峰即为虎爪峰。
天砚
此矩形块石行似砚台，中间水盆的水经过春夏秋冬，从未干枯。相传碧霞元君常来老象峰山谷中画符赐福万民。 天砚
玉皇大帝念其劳苦功高，便赐给碧霞元君一个砚台，成为神砚，所以里边的水永不干枯，碧霞元君将砚台端放此地，以敬后人，因此砚台是上天玉帝所赐，所以百姓称其为“天砚”。
天成古壁
老象峰身躯下是大片的厚度规律匀称，恰似人工垒砌的天然城墙，真是仙人之杰作。相传碧霞元君为让自己心爱的坐骑不受损害，便请来了二朗神用赶石鞭将附近的石块都赶在了神像的身边，堆成城墙用以保护神像的身躯，使这头神像的根基坚如磐石一般。
犀牛望月
此头巨大的犀牛来自月宫，因偷饮吴刚酿造的桂花美酒，被玉皇大帝贬到凡间。吴刚则于心不忍，于是每天晚上便放出酒香，让这头犀牛闻一闻，表达安慰。犀牛便将头朝向明月尽情享受那桂花美酒的香气，不管月亮转到哪个方向，犀牛的头总是朝向月亮，每到天明之后，才恢复原状。所以当地百姓取名为“犀牛望月”。
夫妻吟
相传很早以前有一对夫妻被老象峰山谷的美景吸引，来此修行；他们二人食山果，饮山泉练就一身仙风道骨。
翌日碧霞元君来到此地，夫妻二人对碧霞元君仰暮已久，于是就请求拜碧霞元君为师，碧霞元君考虑到二人修行未果，便说：我以老象为题出一对联，你们二人如能对出下联，我便收你们为徒，否则为我看管神像如何？
二人点头答应，碧霞元君道：“老象象象遗是真象实神像非凡象”，意思是说这座老象峰酷似一头真象，实际是一头 临凡神象，而不是凡间的普通象，二人沉吟良久也未能想出下联，实际是碧霞元君有意刁难，二人对持思考到现在，成了夫妻相爱的化石。

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