夜郎文化的创造者
黔北与万盛毗邻地区原仡佬族最崇拜祖先。他们把生产的好坏、生活的幸福与否都寄托于祖先的保佑。所以堂屋中设有神位、安上祖宗的位置。每逢节日都要向祖先供奉酒饭，烧纸钱，祷告祖先保佑。多数仡佬族信奉“山王”、“黑神”。这些神在仡佬族的传说中保风调雨顺。他们还信奉古树、巨石，以求得到保护。小孩们拜大树、巨石为干爹，以求其保佑成长。逢年过节时要带上酒食香烛到大树、巨石旁祭拜。他们还信仰鬼师，遇大事要卜卦，测问凶吉等。仡佬族的禁忌较多，过年时忌挑水、扫地，也忌用菜刀，还不准倒水和倒垃圾到门外。大年初一到十五时，结了婚的妇女绝对禁止外出串门。分娩妇女，不满四十天不准出门，也不准进堂屋。这些禁忌，随着人们觉悟的提高已逐渐消失。
关于夜郎的经济状况，在司马迁《史记·西南夷列传》中，夜郎的经济属于“耕田有邑聚”的一类，较之“随畜迁徙毋长处”和“或土著或移徙”的游牧、半游牧经济的发展水平要高，一些研究者根据文献，考古资料和田黔考察，认为夜郎鼎盛时期的农业己达“火耕而水耨”的锄耕农业。对于夜郎的社会性质看法较多，有的认为原始社会末期的军事民事民主制；有的认为是进入奴隶制向封建制的初级阶段；有的认为是奴隶社会；有的认为是奴隶制向封建制的过渡等等。
起源牂牁文化
《管子·小匡》曰：“(齐桓公)九合诸侯、一匡天下，南至吴、越、巴、牂牁、不庚、雕题、黑齿、荆夷之国。”“注曰皆南夷国号。”说明春秋时期已有牂牁，且它是南方一个较大的古国，其名号才能与吴、越等春秋大国并立。春秋之后，牂牁国衰，其国中夜郎部落兴起，至郡国并存之时，仍是以牂牁而不以夜郎作为郡名。对此，著名的清代布依族史学家莫与俦在《南齐以上地理考》中有详实考证：“(牂牁)其国当自巴以西南并夜郎及以南之地，几与南越接，故《史记》、《汉书》并云：‘道西北牂牁江，江广数里。’此言接南越之处。又云：“夜郎者，临牂牁江，江广百余步。’此言当后夜郎境中如此广远，皆得牂牁之名，其国之大可知。后虽此国渐微，他小国各雄长，而故名尚存。故置郡时，以最大之夜郎而不以名郡，亦以牂牁又古最大之国耳。”《贞定遗集·牂牁考》又曰：“春秋以后，此国遂微，而西呕、夜郎、滇争相雄长，故《史记》、《汉书》言西南诸君长以什数，皆不及牂牁，盖降为夜郎旁小邑中，惟江水于旧国名，独无改称耳。逮约轩夜郎，又诛且兰，平南夷以立郡，而不取最大之夜郎为名，岂不以牂牁为最古且大之国钦。
《异物志》又曰：“(牂牁国)处牂牁江上，因以江名国。”“俗人谓之越王牂牁。”
江即今珠江上游的红水河、南北盘江，地跨今黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治洲、安顺地区和六盘水市。说明当时因是越人分布地，统治者称“越王”，所以冠之以“越王牂牁”。这就是夜郎国前身的社会文化背景。
竹图腾崇拜发源
《华阳国志·南中志》曰：“有竹王者兴于遯水，有一女浣于水滨，有三节大竹流入女子足问，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷濮。氏以竹为姓，捐所破竹于野，成竹林，今竹王三郎神是也。”这条史料是夜郎国竹图腾崇拜的记载。它至少说明几个问题：第一，“遯水”即牂牁江，亦即今之南北盘江。第二，其母“浣子水滨”，应是习惯居住在江边水旁而不是其它地区的部落成员，这个部落信仰竹图腾。第三，“大竹”中“闻有儿声”。说明这一部落崇拜的是江边生长茂盛的大楠竹(即当地布依族习惯称之为“龙竹”者)，而不是其它竹类。这种江边生长的大楠竹，必须具备充足的水分和温热气候的生态需要，在其它高山寒冷处是不能成活的。第四，在这个部落中的大型宗教仪式中应有大楠竹而不是其它作为神圣的崇拜之物。同时，这个部落及其后裔应继承对“大竹”崇拜的相应宗教礼仪。这是我们探寻贵州民族中的夜郎文化应当注意的很需要之点。(伍文义）
创造者造句-用创造者造句
神是 创造者 ,如果你不是创造者,你将远离神。 14、一件艺术作品,总是被赋予超出其 创造者 之生命的意义。 15、他不是以文化的 创造者 而自居,却以文化的罪人而自命,他的自轻自贱自贬就是罪感心理的表现与流露。 16、 创造者 才是真正的享受者。 17、他们相信笞杖:全能的惩罚者人间地狱的 创造者 亦...
关于夜郎古国现今留存下来的文化和字画,如果了解希望能告诉我一二...
三、夜郎古国的文化 与一定的经济发展相联系,必然产生与之相适应的社会文化。夜郎古国在长期的经济发展中,也孕育了丰富多彩的社会文化。劳动人民不但是物质财富的创造者,也是精神文化的创造者。各族人民在长期的共同劳动、共同生活过程中,缔造了夜郎古国的文化。由于历代统治者对夜郎地区劳动人民创造的文化不够重视,文献...
事业名言名句
人是文化的创造者,他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质,就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者,即对孩子们所负的责任。高尔基 人,不管是什么,应当从事劳动,汗流满面地工作,他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。契诃夫 有什么办法使这种仅有书本知识的人变名副其实的知识分子呢?唯一...
传说中,文字的创造者的名字叫什么?
相传仓颉是黄帝的历史学家，是汉字的创造者。生于陕西省白水北苑乡吴恙村，葬于白水石关乡吴庄村。出生地点距离死亡埋葬地点20多公里。原来两地都有仓颉寺庙。后来，吴恙村的仓颉寺庙在文化大革命期间被拆除，用来建造小学。除了白水的仓颉庙，国内其他很多地方都有仓颉庙或造字台。陕西洛南有仓颉神龛。据《...
什么是科学文化知识的创造者和传播者,也是思想建设的重要力量
答案：知识分子 知识分子是科学文化知识的创造者和传播者，也是思想建设的重要力量
教育具有什么样的地位和作用
如果人类文化不从上一代传递给下一代，那么，人类文化的保存、积累与发展就将成为不可能。新的一代如果去重复他们的前辈所经历的事，人类就不可能进化，就永远只能停留在结绳记事、钻木取火的蒙昧时代。就世代交替的整个人类而言，人类是文化的创造者，也是文化的承继者。就其每一代人而言，人们首先是...
如何理解人民群众是历史的创造者
2. 人民群众是生产力和生产关系的缔造者。在生产活动中，人民群众不断提高生产技术和生产方式，推动生产力的发展。同时，他们也创造和改变生产关系，促进社会经济制度的变革。生产力和生产关系的矛盾运动，是推动历史发展的根本动力。3. 人民群众是思想文化的创造者和传播者。人民群众在创造物质财富的同时，...
为什么说员工是企业文化的凝聚者 创造者和实践者
企业文化到底包括了哪些内容呢？企业文化是指企业在实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念、经营准则（经营哲学）、经营作风、企业精神、道德规范（企业道德）、发展目标、企业制度、企业形象和企业团体意识的总和。以上各方面都是企业文化的组成部分，但是这些东西大部分都存在于...
最拿得出手的文化遗产之一:剪纸的历史
“人是文化的创造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品质，就应该是意识到他对继承人和他的事业的继续者，即对孩子们所负的责任。”那么，让我们一起来文化遗产看看最拿得出手的文化遗产之一：剪纸的历史吧！历史 民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱...
历史创造者都是谁啊?
人民群众推动历史发展的作用主要表现在以下四个方面：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。第三，人民群众 是实现社会变革的决定力量。第四，人民群众是先进生产力和先进文化的创造者。历史是人民群众创造的，但人民群众并不是随心所欲地创造历史。人民群众创造历...
敛砍蒙脱： 夜郎国遗址中国是个多民族的国家,其文化最大特点是多元化的.据《汉书》、《华阳国志》、《水经注》记载,夜郎的主体先民是濮人、僚人,后发展为仡佬人.“仡佬”一词自南宋首次出现后一直沿用至今.夜郎文化是指夜郎政治、经济范围内所有民族文化的组合,也是指受夜郎文化势力影响的周边地区文化的组合,包括古夜郎文化,也涵盖了夜郎风影响的当代民族文化.古夜郎强盛时期,其疆城达到昆明以东、四川自贡、西昌、广西中西部、湖南芷江等地.
巨鹿县13619582795： 乌蒙文化主要与那个少数民族有关? - ？
敛砍蒙脱： 乌蒙文化包括了夜郎文化,夜郎文化的主要缔造者是我国的仡佬族.其他的我就不知道了.
巨鹿县13619582795： 夜琅国的历史 - ？
敛砍蒙脱： 夜郎国人文历史悠久,秦汉时期属夜郎国治地,唐宋曾两次置夜郎县.这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区,千百年前延续至今的“竹崇拜”、“牛图腾”与斗牛、斗狗等独特民族风情,构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化. ...
巨鹿县13619582795： 什么是夜郎? - ？
敛砍蒙脱： 夜郎古国——汉代西南夷中较大的一个部族.或称南夷.原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区.秦及汉初,夜郎已进入定居的农业社会.地多雨潦、少牲畜、无蚕桑,与巴、蜀、楚、南越均有经济联系.蜀地的枸酱等土产...
巨鹿县13619582795： 夜郎古国创始人 - ？
敛砍蒙脱： 夜郎是我国秦汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家.西汉以前,夜郎国名无文献可考.夜郎之名第一次问世,大约是在战国时期,楚襄王(公元前298年一前262年)派“将军庄跃溯沉水,出且兰(今贵州福泉市),以伐夜郎王”,“且兰既克,夜郎又降”. 这时,人们方知西南有一夜郎国.夜郎国被中原政权记述的历史,大致起于战国,至西汉成帝和平年间,夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝,被汉使陈立所杀,夜郎也随之被灭,前后约300年.
巨鹿县13619582795： 夜郎有什么样的文化? ？
敛砍蒙脱： 汉代西南夷中较大的一个部族,或称南夷.原居地为今贵州西部、北 部、云南东北及四川南部部分地区、秦及汉初,夜郎已进人定居的农业社 会.地多雨潦、少牲畜、无...
巨鹿县13619582795： 贵州民族风俗 - ？
敛砍蒙脱： 贵州省是一个多民族的省份.在这片土地上居住着3200多万勤劳质朴的各族人民,其中苗、布依、侗、彝、仡佬、土家、水、回、壮、瑶等少数民族人口占全省人口的四分之一以上.贵州又是夜郎过国所在地,历史上夜郎古族有着与巴蜀、大理...
巨鹿县13619582795： 古代到底有没有夜郎国?要是有那是在现在的什么地方?？
敛砍蒙脱： 夜郎国历史上,夜郎王的一句“汉孰与我大?”让世人贻笑千年.“夜郎自大”作为狂妄自大、目空一切的典故,几乎成了贵州人的代名词. 随着考古的不断发现,夜郎作为一个古老文明的国度,作为中华民族灿烂文化的组成部分,它的人文价...
巨鹿县13619582795： 以前真的有夜郎国的存在吗? - ？
敛砍蒙脱： 希望对你有帮助:有的 汉代西南夷中较大的一个部族.或称南夷.原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区.秦及汉初,夜郎已进入定居的农业社会.地多雨潦、少牲畜、无蚕桑,与巴、蜀、楚、南越均有经济联系.蜀地的枸...
巨鹿县13619582795： 历史上有夜郎王国吗 - ？
敛砍蒙脱： 两千多年前的战国时期,地处大西南的夜郎国拥有10万精兵、满坝良田.当时云南,贵州及川西的少数民族被称作“西南夷”.川西为“西夷”,云贵为“东夷”.但是,大概从东汉时起,人们已经不太清楚夜郎国的准确疆域.东汉学者在注解...
