青山处处埋忠骨全诗

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青山处处埋忠骨全诗~

  青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。 (龚自珍)

  青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的意思:古时候出征的将士阵亡后,一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。
  这句诗的意思是:英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
  这是毛泽东主席的亲生儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲,彭德怀元帅请示毛泽东主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬,毛泽东主席说出的一句诗。

  "青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”
  "马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸,在这里指毛岸英烈士的遗体。“何须”指为什么要,含有“用不着,不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国,至于死后是否要把尸体运回家乡安葬,那倒无需考虑,即使长眠于异国的土地上又有何妨。这里既是对毛岸英烈士的高度评价,又表明了毛泽东对儿子遗体安葬问题的态度,即尊重朝鲜人民的意愿,将儿子葬于朝鲜,充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。

  青山处处埋忠骨全诗

  《已亥杂诗之一》
  清·龚自珍
  青山处处埋忠骨,
  何须马革裹尸还.
  落红不是无情物,
  化作春泥更护花.

  《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次,他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时,他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。 不久,“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来,光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲,却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征,以马革裹尸还葬!”他出兵贵州,勇挫敌兵,后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句。

  《七绝·呈父亲》
  毛泽东
  男儿立志出乡关,
  学不成名誓不还。
  青山处处埋忠骨,
  何须马革裹尸还。
  从这首诗我们看到毛泽东少年时代起就胸怀远大抱负及无限的革命理想;该诗首联直言离开家乡求学,抒发学不成名誓不还的壮志豪情,誓言不还;表示决心之大,海阔凭鱼跃,无须固守家乡,推开一论,天高任鸟飞,山外有山,踏遍青山人未老的人生理想。

1、原诗:

予以事系御史台狱狱吏稍见侵自度不能堪死狱中不得一别子由故作二诗授狱卒梁成以遗子由
苏轼

其一
圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债,十口无归更累人。
是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟,再结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄,风动琅璫月向低。
梦绕云山心似鹿,魂惊汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子,身後牛衣愧老妻。
百岁神游定何处,桐乡知葬浙江西。

2、拓展:

1079年(宋神宗元丰二年)四月,苏轼从徐州知州调任湖州知州。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度,在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺,于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚,无所畏惮”。这年八月,苏轼在湖州被捕,押至汴京,在御史台狱中四月,审讯他的谏官喝力罗织罪名,多方株连,必欲置他于死地。由于当时一些元老重臣如吴充、范镇等上书营救,以及神宗祖母太皇太后曹氏出面干预,神宗才下令从轻发落,于这年十二月责授苏轼为检校水部员外郎黄州团结副使,在州中安置,不得签署公文。因和他有诗文往来而受株连的大小官员有张方平、王诜、司马光和他的弟弟苏辙等二十余人。这就是当时震惊朝野的“乌台诗案”(乌台即御史台),宋朝开国以来,因文字批评朝政而被系狱的,苏轼是第一人。这两首诗是在狱中所写,子由是苏辙的字。

3、对联:

青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。

2种答案
清·龚自珍《已亥杂诗之一》
青山处处埋忠骨,
何须马革裹尸还.
落红不是无情物,
化作春泥更护花.

这个是毛泽东写的
男儿立志出乡关
学不成名誓不还
青山处处埋忠骨
何须马革裹尸还

青山处处埋忠骨,
何须马革裹尸还。
落红不是无情物,
化作春泥更护花。


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羊爱感冒: 青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还. 落红不是无情物, 化作春泥更护花. -- 清·龚自珍《已亥杂诗之一》 男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还

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羊爱感冒:[答案] 出自清朝龚自珍《已亥杂诗之一》 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.

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羊爱感冒:[答案] 龚自珍的《己亥杂诗》

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