赵孟頫妙岩寺记原文，翻译成白话文

《赵孟頫妙岩寺记》翻译成白话文~

赵孟頫书《妙严寺记》释文湖州妙严寺记前朝奉大夫、大理少卿牟巘（记）撰，中顺大夫、扬州路泰州尹、兼劝农事赵孟頫书并篆额。妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。
东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流，而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙间，是菴信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行《华严》《法华》《宗镜》诸大部经。适双径佛智偃溪闻禅师飞锡至止，遂以“妙严”易“东际”之名，深有旨哉。
其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐丁巳，是菴既化，安公继之，安素受知赵忠惠公，维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记。
中更世故，劫火洞然。安公乃聚瓦砾，扫煨烬，一新旧观。至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊《大藏经》板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不间豪发。
宁履践真实，追述前志，再庋一大藏，命众翻阅。创圆觉期会，建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊胜。壬辰受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者如妙，重辟三门、两庑庖湢等屋。继如妙者如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。
继如渭者明照，方将竭蹷作兴，未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿，建毗卢千佛阁及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。
闻能仁氏集无边开士于七处九会演唱《杂华》，以《世主妙严》冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉！使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮，皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉？乃为说偈：
妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥涂，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？（相） （金丹释文点校）

　　赵孟頫书《妙严寺记》释文
　　湖州妙严寺记
　　前朝奉大夫大理少卿牟(□左山右献,音演,大小成两截的山)撰，中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟頫书并篆额
　　妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙（南宋理宗赵昀年号，公元1237-1240年）间，是□（草头下奄）信上人于焉创。始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》,琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝□（左示旁右右，宝□，南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是□（草头下奄）既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持□（左立右羽，音义，辅佐的意思）助，给部符为甲乙流传,朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然（此处句意不明，未句读）。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣（音意，去到，前往）阙（皇宫门前两边的楼，其间为路，故名）廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。宁履践真实，追述前志，再庋（音轨，放置，保存）一大藏，命众翻阅。创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门、两庑庖□（左三点水右福之右部，音碧，浴室）等屋。继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧□（左目右旬）耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照，方将竭□（广字头下上下结构，上左丰右欠，下足），作兴未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。建毗卢千佛阁，及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。
　　顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花以世主。妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重□（走之内上下结构，上宝盖头，下为遂去走之所余部分）宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮。皆所谓妙庄严域者也。不（通否）则，吾何取焉？乃为说偈：
　　妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充□（宝盖头下上下结构，上四下豕）区。警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔（音眸，等同，相等）造化超有无，其不尔者胡为乎？相

赵孟頫书《妙严寺记》释文
　　湖州妙严寺记
　　前朝奉大夫、大理少卿牟巘（记）撰，中顺大夫、扬州路泰州尹、兼劝农事赵孟頫书并篆额。
　　妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流，而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙间，是菴信上人于焉创始，结茅为庐舍，板行《华严》《法华》《宗镜》诸大部经。适双径佛智偃溪闻禅师飞锡至止，遂以“妙严”易“东际”之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》，琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝祐丁巳，是菴既化，安公继之，安素受知赵忠惠公，维持翊助，给部符为甲乙流传，朱殿院应元实为之记。中更世故，劫火洞然。安公乃聚瓦砾，扫煨烬，一新旧观。至元间，两诣阙廷，凡申陈皆为法门。及刊《大藏经》板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不间豪发。宁履践真实，追述前志，再庋一大藏，命众翻阅。创圆觉期会，建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊胜。壬辰受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者如妙，重辟三门、两庑庖湢等屋。继如妙者如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧眴耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者明照，方将竭蹷作兴，未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿，建毗卢千佛阁及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处九会演唱《杂华》，以《世主妙严》冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重邃宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉！使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮，皆所谓妙庄严域者也。不则，吾何取焉？乃为说偈：
　　妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充寰区。警发品类空泥涂，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔造化超有无，其不尔者胡为乎？（相） （金丹释文点校）

《妙严寺记》释文
　　湖州妙严寺记
　　前朝奉大夫大理少卿牟(□左山右献,音演,大小成两截的山)撰，中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟眺书并篆额
　　妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙（宋理宗赵昀年号公元1237-1240年）间，是（草头下奄）信上人于焉创。始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》,琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝（左示旁右右，宝，南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是（草头下奄）既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持（左立右羽，音义，辅佐的意思）助，给部符为甲乙流传,朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然（此处句意不明，未句读）。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣（音意，去到，前往）阙（皇宫门前两边的楼，其间为路，故名）廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。宁履践真实，追述前志，再庋（音轨，放置，保存）一大藏，命众翻阅。创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门、两庑庖（左三点水右福之右部，音碧，浴室）等屋。继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧（左目右旬）耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照，方将竭（广字头下上下结构，上左丰右欠，下足），作兴未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。建毗卢千佛阁，及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。
　　顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花以世主。妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重（走之内上下结构，上宝盖头，下为遂去走之所余部分）宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮。皆所谓妙庄严域者也。不（通否）则，吾何取焉？乃为说偈：
　　妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充（宝盖头下上下结构，上四下豕）区。警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔（音眸，等同，相等）造化超有无，其不尔者胡为乎？

《妙严寺记》释文
　　湖州妙严寺记
　　前朝奉大夫大理少卿牟(□左山右献,音演,大小成两截的山)撰，中顺大夫扬州路泰州尹兼劝农事赵孟眺书并篆额
　　妙严寺本名东际，距吴兴郡城七十里，而近曰徐林。东接乌戌，南对涵山，西傍洪泽，北临洪城，映带清流而离绝嚣尘，诚一方胜境也。先是宋嘉熙（宋理宗赵昀年号公元1237-1240年）间，是（草头下奄）信上人于焉创。始结茅为庐舍，板行华严、法华、宗镜诸大部经。适双径佛智偃溪，闻禅师飞锡至止，遂以妙严易东际之名，深有旨哉。其徒古山、道安，同志合虑，募缘建前后殿堂，翼以两庑庄严佛像，置《大藏经》,琅函贝牒，布互森罗。念里民之遗骨无所于藏，遂浚莲池以归之。宝（左示旁右右，宝，南宋理宗赵昀年号，公元1253-1258年）丁巳（公元1257年），是（草头下奄）既化，安公继之，安素受知赵忠惠公维持（左立右羽，音义，辅佐的意思）助，给部符为甲乙流传,朱殿院应元实为之记中更世故劫火洞然（此处句意不明，未句读）。安公乃聚凡砾，扫煨烬，一新旧观。至元（元世祖忽必烈年号，公元1271-1294年）间，两诣（音意，去到，前往）阙（皇宫门前两边的楼，其间为路，故名）廷，凡申陈皆为法门。及刊大藏经板，悉满所愿。安公之将北行也，以院事勤重付嘱如宁，后果示寂于燕之大延寿寺。盖一念明了，洞视死生，不闲豪发。宁履践真实，追述前志，再庋（音轨，放置，保存）一大藏，命众翻阅。创圆觉期，会建僧堂、圆通殿以安像，设备极殊。壬辰（公元1292年），受法旨升院为寺，扁今额焉。继宁者，如妙。重辟三门、两庑庖（左三点水右福之右部，音碧，浴室）等屋。继如妙者，如渭，幻十八开士于后殿两厢，金碧（左目右旬）耀，复增置良田，架洪钟。继如渭者，明照，方将竭（广字头下上下结构，上左丰右欠，下足），作兴未几而逝。众以明伦继之。乃能力承弘愿，大阐前规，重新佛殿。建毗卢千佛阁，及方丈。凡寺之诸役，皆汔于成。
　　顾未有以记也，都事明秀状其事，因余友文心之来求余记。若夫檀施之名氏，创建之岁月，载于碑阴。闻能仁氏集无边开士于七处，九会演唱杂花以世主。妙严冠于品目之首者，良有以也。余老于儒业，独未暇备，殚其蕴奥，以理约之。世主即佛心也，妙严乃佛心中所现之事相也。今重重（走之内上下结构，上宝盖头，下为遂去走之所余部分）宇，广博殊丽，苟非佛心所现，孰能有是哉？使推广此心一切时中，饶益有情，大作佛事，则上邻日月，下绝空轮。皆所谓妙庄严域者也。不（通否）则，吾何取焉？乃为说偈：
　　妙庄严域与世殊，非意所造离精粗。佛心幻出真范模，清净宛若摩尼珠。光明洞洞含十虚，殿堂楼阁并廊庑。天人降下黄金都，地神捧出青芙蕖。万善万德均开敷，广推祖道充（宝盖头下上下结构，上四下豕）区。警发品类空泥途，曰福曰寿资皇图。尚何尔佛并吾儒，世出世异惟道俱。功侔（音眸，等同，相等）造化超有无，其不尔者胡为乎？

翻译成白话文，我还听不懂怎么办

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港南区17828053749： 《赵孟頫妙岩寺记》翻译成白话文 - ？
召克加斯： 赵孟頫书《妙严寺记》释文 湖州妙严寺记 前朝奉大夫、大理少卿牟巘(记)撰,中顺大夫、扬州路泰州尹、兼劝农事赵孟頫书并篆额. 妙严寺本名东际,距吴兴郡城七十里,而近曰徐林. 东接乌戌,南对涵山,西傍洪泽,北临洪城,映带清流...

港南区17828053749： 《妙严寺记》书法有什么特点? ？
召克加斯： 《妙严寺记》,又称《湖州妙严寺记》,牟献撰文,赵孟頫书并篆额,未署年 月,原件纸本横卷,现今收藏在美国普林斯顿大学美术馆. 《妙严寺碑》是“赵体”的典型书风.赵孟頫的大楷与其小楷风格两殊,行 书意味十足.这一点与欧阳询采取的方式相同,作楷如作行,使楷书极具动感.从 结体上说,《妙严寺碑》一定受到了《怀仁集王羲之书圣教序》的影响.字字精彩 耐看,用笔上也是以王书技巧作基本支撑的,但同时篆书笔调也潜藏其中,使“赵 体”风格非常突出,没有王羲之所主张的“横贵乎纤、竖贵乎粗”的金科玉律,如 果能看一看赵孟頫的另一大楷名作《胆巴碑》,对这一点会更为明确.

港南区17828053749： 赵孟頫楷书《三门记》《妙严寺记》怎么样,赵孟頫楷书 - ？
召克加斯： 三门记 是赵孟頫的巅峰之作,因其至简而难学.另一本也是其成熟代表作,可以一学.

港南区17828053749： 湖州妙严寺现在还有吗? - ？
召克加斯： 这个是赵孟頫的《湖州妙严寺记》里的 貌似 是木有了

港南区17828053749： 繁体 草字头 笔顺就是两个”十“笔顺, - ？
召克加斯：[答案] 一、丨、一、丿. 这是楷书写法,可以参考赵孟頫的《妙严寺记》中的写法,里面的连带比较明显. 行书的可以任意.

港南区17828053749： 元赵孟頫书玄妙观重修三门记的原文 - ？
召克加斯： 天地阖辟,运乎鸿枢,而乾坤为之户;日月出入,经乎黄道,而卯酉为之门.是故建设琳宫,摹宪玄象,外则周垣之联属,灵星之横陈;内则重闼之划开,阊阖之仿佛.非崇严无以备制度,非巨丽无以竦视瞻.惟是勾吴之邦,玄妙之观,赐额改...

港南区17828053749： 开封美食哪里好吃？
召克加斯： 开封小吃是指开封地区的系列小吃总称,包括灌汤包、花生糕等一系列. 开封小笼灌汤包已有百年历史,创始人是黄继善.现有国营第一楼包子铺经营,是著名风味面点....

港南区17828053749： 玄妙观重修三门记的翻译? - ？
召克加斯： 玄妙观重修三门记(试译)原文:天地开辟,运乎鸿枢,而乾坤为之户.日月出入,经乎黄道,而卯酉(maoyou)为之门.是故建设琳宫,摩宪玄象,外则周垣(yuan)之联属,灵星之横陈;内则重闼之划开,阊阖chāng hé之仿佛.非崇严无...

港南区17828053749： 中国古代著名的书法家请写出5 - 6个 - ？
召克加斯：[答案] 秦:李斯---秦石刻 汉:《史晨碑》、《乙瑛碑》,《礼器碑》、《曹全碑》,《张迁碑》,《西狭碑》,《石门颂》,《熹... 蔡襄--万安桥记、澄心堂帖 赵佶--淳化阁帖 元、明、清: 赵孟頫--胆巴碑、湖州妙严寺记 文徵明--前后赤壁赋 董其昌--三世...