克己复礼的全句是什么？
“克己复礼”一词出自《论语.颜渊》第一段。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
“天下有道”的问题则见诸于《泰伯》、《季氏》等篇。《泰伯》记载，子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
《季氏》记载，孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
《颜渊》是第十二篇，《泰伯》是第八篇，《季氏》是第十六篇，这几段话并不是上下文。
该句是主谓句，且是判断句。即克己复礼是仁
克己复礼的全句是什么？颜渊问仁，子曰:”克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。“
译：
有一次，孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界。孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合（周）礼的要求，如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了。
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为人由己,而由人...
一日克己复礼,天下归仁焉... 255 2015-02-06 材料一:子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁... 2013-08-26 己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为人由己,而由人乎哉 2011-11-22 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为... 7 更多...
一日克己复礼的一日是什么意思
一日克己复礼的一日是一旦，一旦这样做了。出自：《论语·颜渊》。全文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”译文：颜渊问...
善读「论语」12.1:克己复礼仁由己,非礼勿动安在心
【注释】“颜渊”，即颜回，字子渊，故又称颜渊。孔子最得意的学生，小孔子三十岁。“克己复礼”，约束己身、依礼而行。成语，不译。“克”，约束。也有解作“能”或“胜”的，但“复礼”无论如何都离不开约束己身，故从“约束”之解；“复”，践行。类似用法如“信近于义，言可复也”；“...
克己复礼为仁是什么意思
颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣。”“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人...
克己复礼是谁的主张
宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
克己复礼是什么意思
意思是：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。出自《论语·颜渊》，原文是：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？整个意思就是颜渊问孔子仁是什么意思，于是孔子就说出了这样的回答。因为在孔子的思想体系中，仁和礼是捆在一起的...
子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎...
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是...
“克己复礼”是什么意思?
“克己复礼”是出自《论语·颜渊第十二》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？’”孔子的思想，很可能与受尽欲女的床上折磨有关！克己复礼，就是指人要克服自己的欲望、想法，恢复到礼中去。这个礼，...
克己复礼什么意思?出自哪里?
1.克己复礼意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。2.出自《论语·颜渊》。3.《论语·颜渊》：颜渊问仁。4.子曰：“克己复礼为仁。5.一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”意思：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。...
孔子提出的 克己复礼 是什么意思
孔子提出的“克己复礼”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”。出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”译文：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的...
鄂寿克托： 克己复礼”,语出《论语•颜渊第 十二》:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼 为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为人 由己,而由人乎哉? A”这段话的意思是, 颜渊向孔...
牡丹江市19874826915： 一日克己复礼 - 《克己复礼》是什么意思? ？
鄂寿克托： 原文:颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非...
牡丹江市19874826915： ＂克己复礼＂的哲学内涵是什么? ？
鄂寿克托： ＂克己复礼＂,语出《论语.颜渊第十二》:＂颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为人由己,而由人乎哉?'＂这段话的意思是,颜渊向孔子请...
牡丹江市19874826915： 克己复礼是什么意思 - ？
鄂寿克托：[答案] 儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”为西周之礼.“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法.出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?'”孔子在早年的政治...
牡丹江市19874826915： 《论语·颜渊第十二》中子曰:“克己复礼为仁.后面那一句是什么? - ？
鄂寿克托：[答案] 克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.
牡丹江市19874826915： 克己复礼的出处是什么? ？
鄂寿克托： [出处]《论语•颜渊》:“颜渊问仁,子 曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下 归仁焉.”
牡丹江市19874826915： 到底是'克已复礼'还是'克己复礼'? - ？
鄂寿克托： “克己复礼”——2113《论语·颜渊》:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉5261?' 有解释为,约束自4102己,使自己言行和享受待遇符合礼的严格规定就是仁. 又有人说,周朝衰败,孔子处于一1653个礼崩乐坏的时代.他向来崇尚周回礼,一生都在为其奔走.“克己复礼”乃是孔子要求人克制自己恢复周礼,才能使天下恢复到'仁'的答状态
牡丹江市19874826915： “克己复礼为仁”这句话是什么意思? ？
鄂寿克托： 克己:克制自己.复礼:使自己的言行合于礼的要求.指克制自己,使言行 符合道德规范,就达到了仁者的境界.这句话出自《论语•颜渊》:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归 仁焉.'”
牡丹江市19874826915： 《论语ﾁ6ﾦ1颜渊》记载:“颜渊问人,子曰,克己复礼为仁” - ？
鄂寿克托： 原文:颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.” 注释:克己复礼:克己...
牡丹江市19874826915： “克己复礼”是什么意思? - ？
鄂寿克托： “克己复礼”的意思是:儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”.1. 【读音】kè jǐ fù lǐ 2. 【出处】先秦·孔子《论语·颜渊》:“克己复礼为仁.” 3. 【例句】 (1)仁者爱人,为仁由己.唯仁者能好人,能恶人.克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉. (2)子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” (3)他一直是一个奉公守法、克己复礼的人. (4)孔子的和谐观完全是为了“克己复礼”. (5)所以身为修道人,就要克己复礼,不要造因果.
