子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？”如何翻译
翻译：
孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
出自：《论语·颜渊》。
全文为：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
全文翻译：
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
作者简介：
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东 曲阜）人。儒家学派创始人，中国 古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
子曰： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 是孔子的一句名言，孔子是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
来源：传播力研究
意思是：孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”
出自：出自《论语·颜渊篇》
作者：孔子及其弟子
朝代：春秋战国
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
翻译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”
孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
扩展资料：
“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。
克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
出自《论语·颜渊》，颜渊问仁来源于《论语》的第十二篇，这篇文章主要讲述孔子关于仁的主要解释，孔子用礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
这篇文章里关于任的论述，包括两个方面的内容，一个方面是克己，第二方面是复礼，克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼既定的规矩。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
参考资料来源：百度百科-论语颜渊
孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”
这就是说，执政者必须从端正自身开始，通过其人格魅力和道德感召力去治理民众（正人）。这样，才能造就一个良好的秩序社会。这就是古代的所谓“典范政治”的基本要求。
"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定...
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。原文怎么翻译
2. 为仁：按照孔子的观点，一个人如果能做到“克己复礼”，就可以被称为“仁”的。这里的“仁”是儒家思想的核心，涵盖了道德完善、人际关系和谐以及社会公正等多个方面。3. 一日克己复礼：这句话意味着，如果每个人都能有一天真正实践克制自己、遵守礼仪，那么这...
孔子说,克己复礼为仁是什么意思?
克：克制。复：实践，实行。克制自己，践行礼仪。能使自己品行提升，才可能达到“礼”（西周之礼）。其意思是约束自己，使言行符合于礼。这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘...
翻译下面文言文 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁⑴。一日克己复礼,天下...
孔子在其经典言论中，向颜渊阐述了仁德的本质。他认为，实现仁的首要条件是自我约束，即"克己复礼"。这意味着个体需通过自我控制，确保自己的言行符合社会的礼仪规范，一旦做到这一点，全社会都将认可其为仁者。换句话说，仁并非仅依靠他人的评价，而是个人内在的修为和外在行为的统一。颜渊进一步询问实现...
克己复礼为仁翻译
原文：颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。颜渊曰请问其目，子曰非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。作者介绍 孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，大成...
先秦诸子选读的第一单元第四课《己所不欲,勿施于人》的全文及翻译_百度...
1、【原文】 颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"【译文】 颜渊问仁。孔子说："用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道...
一日克己复礼天下归仁焉解释
⼀天做到克制⾃⼰⽽⾔⾏符合礼的规范，天下的⼈就会称作为仁⼈。拓展：颜渊问仁原文以及翻译如下：原文如下：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿...
克己复礼为仁翻译
天下的人就会称作为仁人做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗；颜渊问仁子曰“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰“请问其目”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣”出自论语；该句是主谓句，且是判断句即克己复礼是仁...
克己复礼的文言文翻译
这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。孔子仁道 这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由...
克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉",出自哪里
论语载：“颜渊问仁。子曰：克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。”
奚琴脑麦：[答案] 孔子主张以\“仁”治国,认为\“礼”是施行仁道的关键.
秦都区19564241910： 克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉＂,出自哪里 - ？
奚琴脑麦： 出自《论语·颜渊》:“颜渊问仁.子曰:'克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?'”孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁.颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁,孔子做出了这种解释.因此,可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义.[1]
秦都区19564241910： 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉...翻译,鉴赏颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉... - ？
奚琴脑麦：[答案] wow,这么长~ 有一次,孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界.孔子回答说:努力约束自己,使自己的行为符合(周)... 颜回听后向老师说:我虽然不够聪明,但愿意按照先生的话去做. 由此看来,“克己复礼”是达到仁的境界的方法.历代学者...
秦都区19564241910： “克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”出处 - ？
奚琴脑麦：[答案] 《论语·颜渊》 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.” 仲弓问仁.子曰:“出门如...
秦都区19564241910： 如何理解孔子的“克己复礼”思想? - ？
奚琴脑麦： 一个人能够自己做主去实践礼的要求,就是“仁”,也就是人生正途. “克己复礼”是春秋时代的一句格言.两千多年来许多学者把这四个字分为两半解释,“克己”是克制约束自己,“复礼”是实践礼的要求;合起来就是:克制自己的欲望,...
秦都区19564241910： 翻译下面文言文 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁⑴.一日克己复礼,天下归仁⑵焉.为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼... - ？
奚琴脑麦：[答案] 颜渊问仁德.孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁.一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人.实践仁... ⑴克己复礼——《左传》昭公十二年说:“仲尼曰:'古也有志:克己复礼,仁也.'”那么,“克己复礼为仁”是孔子用...
秦都区19564241910： 《论语》“颜渊”篇中'一日克己复礼'中的「日」读'ri'还是'dan'? - ？
奚琴脑麦：[答案] 读ri一日克己复礼果真有一天能做到这样 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁. 一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.” ...
秦都区19564241910： 如何解释“克己复礼为仁”? - ？
奚琴脑麦：[答案] 颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”[《论语·颜渊》] 这历来是“亲亲,爱人”者津津乐道的地方.并释之为“克制自己,服从周礼”的意思.其实不然—— 在孔子众多的学生中...
秦都区19564241910： 《论语·颜渊第十二》中子曰:“克己复礼为仁.后面那一句是什么? - ？
奚琴脑麦：[答案] 克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.
秦都区19564241910： 急要~论语·颜渊第十二(孔子)(部分内容)翻译啊颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请... - ？
奚琴脑麦：[答案] 有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说:努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求.如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的.颜回又问:那么具体应当如何去做呢?孔子...
