“参乎，吾道一以贯之。”的原文以及翻译是什么？

子曰参乎吾道一以贯之曾子曰为的翻译~

　　显然出自
　　翻:
　　孔子说：曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。曾子说：我明白了，孔子就出去了。曾子的师兄弟来问：这是什意思呢？曾子就告诉他们，我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。从这里开始学，学到圆满的境界，就是道.
　　详:
　　曾参是孔子的弟子，他一日三省其身，他对于道的理解，已经随着对世间事物的细致观察和身体力行而日趋精深，但是对于事物的本质还没有能够透彻掌握。所以孔子喊着他的名字告诉他说：参啊，你明白我所说的道吗？天下之事有千万种变换，天下之物有千万种分别，但是他们的道理却是同一个道理。如果在每一个事物上细细讲求，肯定会头绪万千，找不到下手的地方，不是讲求根本的方法。我认为天下的事物，只用一个道理就可以贯通，任凭千变万化，都能合乎这个道理而没有丝毫的不符，具体到每件事上都没有不恰当的。比如河流，即使分成千万河汊，也都是由源头流出来的。比如树木，即使长出千枝万叶，叶都是由同一个根长出来的。扩展开则博大精深，总结起来又十分俭约，这就是我所说的道。曾子听了孔子的话，恍然大悟，就回答说：唯。曾子的功夫已经很深厚了，见识相当高明，所以不再有疑问。圣人传授心法，只有曾子领会到了真谛，而其他学生都不明白。孔子出去之后，大家就围着曾子问：夫子说的一以贯之是什么意思？曾子回答说：夫子所说的道理其实没有什么特别的，不过是忠恕而已。一个人的心就是千万人的心，自己心中渴望的，就是其他人心中渴望的。如果心中每个念头都出于忠，就能够推及他人，如果心中每个念头都出于恕，就可以理解千万人的想法。只是这一个心，就可以遍通一切，一以贯之，就是这个意思。这是圣人所传的心法，而忠恕是着手下功夫的所在，没有其他更多的道理。
　　南公认为，这段文字是《论语》中最玄妙的地方之一，和佛陀拈花一笑有异曲同工之妙。心法不可言传，只可意会，孔子和佛陀一样，用玄机传授心法，曾子和迦叶尊者一样，都领悟到了心法的绝妙。面对同门师兄弟的疑问，曾子用忠恕来解释，不过是应对之法。忠恕近乎道，而非道。对不能领悟的人讲，这样说已经算很恰当了。尽己之谓忠。己所不欲，勿施于人，是谓恕。正是我们应该下功夫的地方。至于一到底是什么，拈花一笑到底是什么意思，只能靠自己慢慢领悟了。

贯：贯彻。
【原文】 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”

【译文】孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”

1. 原文：

   子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.” 

2.翻译：

孔子说：“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说：“是.”孔子出去之后,同学便问曾子：”曾子说：“老师的道,就是忠恕罢了.”

忠恕之道是孔子及儒家思想的重要内容。据孔子的解释，恕就是“己所不欲，勿施于人”。恕偏重对己，忠偏重对待他人。待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。原则的问题，贯穿于一个人一个事物的始终，是不能改动的。这是人格的坚持，也是成功的唯一道路。

【原文】 子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.” 【译文】
孔子说：“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说：“是.”孔子出去之后,同学便问曾子：”曾子说：“老师的道,就是忠恕罢了.”
【评析】忠恕之道是孔子思想的重要内容,待人忠恕,这是仁的基本要求,贯穿于孔子思想的各个方面.在这章中,孔子只说他的道是有一个基本思想一以贯之的,
没有具体解释什么是忠恕的问题,在后面的篇章里,就回答了这个问题.对此,我们将再作剖析.参,从古从众读森.孔子呼曾子之名曰：参,吾之道,汝可一以贯
之.曾子应之曰唯.孔子出.门人不解,乃问曾子,何谓也?曾子答曰：夫子之道,忠恕而已矣.贯者贯穿,以一理贯穿万事,则万事皆有其理.孔子之道,一理分
为万事,万事归于一理.有入世者,有出世者.而能一以贯之.然出世之道非常人所能了解,故曾子以忠恕答之.何谓忠恕,汉注尽己之谓忠.己所不欲,勿施于
人,是谓恕.忠恕之道仍在世间,但与出世之道相近.中庸引孔子曰：“忠恕违道不远.”既曰不远,即是近之.近则可以由事入理,而能一贯矣.其实就是一贯的
意思 ,一向如此,从未改变,谓用一种道理贯穿于万事万物.

子曰：参乎！吾道一以贯之

• 【原文】 子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”

• 【译文】 孔子说：“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的.”曾子说：“是.”孔子出去之后,同学便问曾子：”曾子说：“老师的道,就是忠恕罢了.”

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睢茜强力： “大道至简” 【出处】《道德经》:“万物之始,大道至简,衍化至繁”. 【释义】是说大道理(指基本原理、方法和规律)是极其简单的.把复杂冗繁的表象层层剥离之后就是事物最本质的大道理. “一以贯之” 【出处】:《论语·里仁》:子曰:＂参乎!吾道一以贯之＂曾子曰:＂唯.＂子出,门人问曰:＂何谓也?＂曾子曰:＂夫子之道,忠恕而已矣.” 【释义】贯:贯穿.之:代词,代“道”.用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理.

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睢茜强力： 一以贯之,用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理. 出处: 《论语·里仁》:子曰:＂参乎!吾道一以贯之＂曾子曰:＂唯.＂子出,门人问曰:＂何谓也?＂曾子曰:＂夫子之道,忠恕而已矣.” 《论语·卫灵公》子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也.予一以贯之.”