在这个被人称为“世风日下”“物欲横流”的社会,我们应该如何才能像苏轼一样,谨守本心，心系苍生？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

指责世风日下，物欲横流的人，一般都是一些半开化的人。知道用世风日下、物语横流这样的词造句，同时生活在动物世界。在动物世界，物欲横流是自然法则决定的，不仅横流，而且只能这样流。自然生态系统有食物链，食物链流通的都是物欲。对于有理性的人，会显得堕落。从人类发展史看，人类还没有掌握高度文明，所以，风气一直是低下的，只是有的人喜欢用自己头脑中被灌输的条条框框来衡量现实而已。
苏轼才华横溢，但又不是思想境界很高的人，无非是擅长描绘眼前景色并且抒发一些情感，心中并没有高尚的情操与博爱，心系苍生这样的词语与苏轼关联在一起，有些托大。这是文人的通病，爱舞文弄墨挥洒豪气指点江山，实际上说不出老百姓的苦。也改变不了现实的格局。
一个不能创造文明构建格局的人，没有资格说心系苍生。拿一个活生生的例子，以人物作为参照，例如秦始皇心系神州，因为他统治神州，并修筑了长城将神州围起来，即使威震四方如此霸气，胸怀如广博也不能说心系苍生，只能说心系我族。
苍生是一个比地域范围更大概念，无限磅礴，涵盖天下，普天之下是苍生。历史上什么人才能用如此大的概念关联，没有。换句话说，还没有人如此高尚，如此博爱，值得天下苍生敬仰。有也是文明理论，不是某个具体的人。例如联系理论，是文明理论，阐述了社会与自然的关系，如何保持平衡，实现人类永续发展的哲学，可以说主题系民生，也不能说明作者心系苍生，而是作者揭示了联系的文明，有一部分原因是不创作超前时代的作品，自己活不好，不能登峰造极就无法实现生活理想，心系未来生活，现实再苦逼也会忍耐，说明自律与善良，不能说明心系苍生。好比发明汽车的人理想的不是让人人有车，而是汽车比马车更快，心系运输效率而非心系苍生。
就好比说，现在中国社会推行法治好人多，但是执法过程中，看到的大部分是司法流氓，堕落者，在2020年以前，我见过的10个法官，9个流氓。能够说中国司法好人多吗？不能。如果要选一个思想最高尚的法官，只要提供不是流氓不喜欢犯罪的证明就可以了。
所以说谁心系苍生这样的话，要掂量一下，话说大了会太磕碜。真要心系苍生，就从做好自己开始，人与人是彼此的环境，做好自己共同促进社会改良，时代进步，通过自律实现社会和谐，荣辱与共的盛世繁华，就是自己对于心系天下的最好诠释。

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罗源县15348288172： 什么东西最美 ？
军风美地： 在当今物欲横流、世风日下的社会,人间真情最美!也最为宝贵!

罗源县15348288172： 那个 我想问一下 “世风日下”是什么意思? 很好奇耶 等待你的回答 - ？
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