孔子名言屏保
孔子关于学习的名言:
1. 学而时习之，不亦说乎?
2. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。
6. 朝闻道，夕死可矣。
7. 敏而好学，不耻下问。
8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9. 默而识之,学而不厌,诲人不倦。
10. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
11. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
13. 盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
14. 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
15. 兴于《诗》，立于礼.成于乐。
16. 学如不及，犹恐失之。
17. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
18. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
19. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
20. 饱食终日，无所用心，难矣哉。
一、春秋 孔子《论语》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，七十岁能随心所欲而不逾矩。
二、春秋 孔子《论语》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
译文：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人，我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。
三、春秋 孔子《论语》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。
四、春秋 孔子《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。
译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。
五、春秋 孔子《论语》：学而不厌，诲人不倦。
译文：勤奋学习而不满足,，教导别人而不倦怠。
六、春秋 孔子《论语》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
译文：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
七、春秋 孔子《论语》：朝闻道，夕死可矣。
译文：早晨得到圣人的教诲，（信受奉行），即便是晚上死了，也无遗憾。
八、春秋 孔子《论语》：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
译文：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问，不以为耻，因此称他谥号为文。
九、春秋 孔子《论语》：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
译文：由，教你知道吗！知道就知道，不知道就是知道，这才是聪明的。
十、春秋 孔子《论语》：学如不及，犹恐失之。
译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》--任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
17、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
23、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
24、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》--一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
28、是可忍也，孰不可忍也？《论语》--如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
30、里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
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端鸣替加： 1、宽以济猛,猛以济宽,政是以和.——《孔子家语》2、己所不欲勿施于人.3、己欲立而立人、己欲达而达人.4、以直报怨,以德报德.5、人不知而不愠,不亦君子乎.6、水至清则无鱼,人至察则无徒.7、君子坦荡荡,小人常戚戚.8、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.9、归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.10、伯夷叔齐不念旧恶,怨是用希.
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端鸣替加： 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.” 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自... 未见蹈仁而死者也.” 子曰:“有教无类.” 子曰:“道不同,不相为谋.” 孔子...
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端鸣替加： 三人行必我师;学而不厌,诲人不倦;因材施教;吾日三省吾身.等等.
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端鸣替加： 1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 译:所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,一定要首先磨难他的心...
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端鸣替加： 君子如欲化民成俗,其必由学乎!玉不琢,不成器,人不学,不知道.是故,古之王者,建国君民,教学为先.不患人之不己知,患不知人也.
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端鸣替加： 1.子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”——《雍也》tLQ中国儿童资源网 【释义】孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;...
胶州市18517424413： 你好,提升练习?你好,提升练习,你还知道哪些孔子的名言 ？
端鸣替加： 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人. 君子泰而不骄,小人骄而不泰. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也. 君子之仕也,行其义也. 子谓于产.“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.” 君子和而不同,小人同而不和. 君子矜而不争,群而不党. 君子周而不比,小人比而不周. 君子坦荡荡,小人常戚戚. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧. 放于利而行,多怨. 求仁而得仁,又何怨. 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 法语之言,能无从乎?改之为贵.
胶州市18517424413： 有关孔子的名言?有关孔子的名言,多来两句~大家知道的就不要说了! ？
端鸣替加： ,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨
