富贵之疾，宜于补正，贫贱之疾，易于攻邪。这句话是什么意思？

成语+成语解释~

常见成语及成语解释

真知灼见：正确而深刻的认识和见解。灼：明白。

揭竿而起：高举义旗，起来反抗，后泛指人民起义。揭：举起。

走投无路：形容无路可走，陷入绝境。投：投奔。

再接再厉：比喻一次又一次的继续努力，越来越振奋勇猛。历同"砺",磨快，奋勉。

无耻谰言：形容对（某人、某事）的无耻的无中生有的诽谤。谰：无中生有，诬赖。

杀一儆百：杀一个人来警告许多人。儆：使人警觉，警告。

以逸待劳：以我方的安闲暇整，养精蓄锐，以对付敌人的疲劳，以便乘机出击取胜。待：抵御。

并行不悖：同时进行，互不抵触。悖：违背，抵触。

苦心孤诣：指煞费苦心的研究，到了别人达不到的境地。孤诣：别人达不到的境地。

等量齐观：指对有差别的事物同等看待。观：看待。

相得益彰：两者互相配合协助，双方的优点和长处都显露出来，彰：显著。

飞扬跋扈：原指义气举动越出常规，不受约束。先多指蛮横放肆，目中无人。跋扈：蛮横。

所向披靡：比喻力量所到之处，什么也阻挡不了。披靡：草木随风倒伏。

有恃无恐：因为有倚仗就无所畏惧或顾虑。恃：倚仗。

出类拔萃：形容品德、才能超出一般人。萃：草木丛生的样子，比喻聚集在一起的人或物。

不屑一顾：形容对事物看不起，认为不值得一看。屑：值得，愿意。顾：看。

如法炮制：依照古法，炮制中药。比喻照已有的样子做。炮制：用烘、炒等方法把原料制成中药。

长篇累牍：形容文辞冗长。牍：书牍。

竭泽而渔：放干了池水去捉鱼。比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。竭：使……干。渔：捉鱼。

必恭必敬：形容十分恭敬的样子。必：一定。

变幻莫测：变化很多，使人无法琢磨。变幻：变化。

载歌载舞：边歌唱，边跳舞。形容尽情的欢乐。

相辅相成：指两件事物相互辅助，相互促成。辅：辅助。

罪恶滔天：形容罪恶极大。滔天：漫至天上。

无耻之尤：形容无耻到了极点。尤：突出的。

纨绔子弟：旧时指剥削阶级出身，专讲吃喝玩乐的子弟。

先礼后兵：在和别人办交涉时，先采取有礼貌的方式，如果行不通，再采用强硬手段。

战略部署：有关战争全局的安排。署：布置。

蜕化变质：人的思想或事物的本质变得与原来不同（多指向坏的方面转变）。蜕化：虫类脱皮，比喻腐化，堕落。

痴心妄想：迷乱的心思，荒唐的想法。指不可能实现的事情。妄想：不能实现的打算。

纵横捭阖：战国时策士为推行合纵或连横策略而进行游说。后形容在政治、外交上进行分化瓦解或拉拢的手段。捭：开。阖：闭。

混淆是非：故意把对的说成错的。错的说成对的。制造混乱。混：搀杂。

动辄得咎：动一动就受到责备和指责。形容处境困难。咎：责备。

待价而沽：等到好价钱时才卖出去。比喻某些人等待好的待遇或条件才肯行动。沽：卖。

责无旁贷：责任不可推卸。指自己应尽的责任不能推卸给别人。贷：推卸。

济济一堂：形容很多人聚集在一起，济济：人多的样子。

不胫而走：没有腿就会跑。比喻事物不待推行就到处流传。胫：小腿。

老骥伏枥：老马伏在槽头，但仍想奔驰千里，比喻年老的人仍然怀有雄心壮志。枥：以马槽。

罄竹难书：用尽竹简也写不完。多形容罪行累累，推从尽述。罄：尽。

尔虞我诈：你欺骗我，我欺骗你。虞：欺骗。

刻不容缓：片刻也不能拖延，形容形式十分紧迫。刻：时间。

正襟危坐：整理好衣襟，端端正正坐着。形容恭敬，严肃的样子。也形容拘谨的样子。危坐：高坐。

严惩不贷：严厉惩办，不容宽容。贷：宽容，饶恕。

相形见绌：相比之下，一方面显出不足。绌：不足。

披肝沥胆：指披露肝胆赤诚相见。也比喻竭诚效忠。沥：滴下。

所向披靡：比喻力量达到的地方，敌人惊慌溃败，一切障碍都被清除。靡：倒下。

义正辞严：道理正当，措词严肃。辞（词），措词，严，严肃。

瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点为主要的，缺点次要。瑜，美玉。

瑕瑜互见：比喻有缺点也有优点。

怀瑾握玉：瑾，美玉。

引而不发：射箭时拉开了却不把箭放出去。比喻善于引导和控制。引，牵引。

明察秋毫：比喻为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。毫，细毛。

权宜之计：暂时适宜的对策办法。权宜：适时适用。

权衡利弊：衡量考虑得失和好坏。权衡：秤砣和秤杆。

措手不及：临时来不及应付。措，安排，处置。

不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。措，安排，处置。

永垂不朽：（姓名，事迹，精神等）永远流传，不磨灭。垂，流传。

受惠无穷：得到了极大的好处，恩惠。惠，恩惠。

多蒙惠欣：惠欣，惠临，指对方到自己这里来。

休戚相关：彼此间祸福互相关联。休戚：欢乐与忧愁，泛指有利与不利的遭遇。

休养生息：指在国家大动荡或大变革以后，安定生活，发展生产，恢复元气。生息，生活，生存。

聊以自慰：聊：姑且。

聊生于无：比完全没有好一点。聊，略微。

无聊之至：没有意义，非常使人讨厌。至：极，最。

雷霆万钧：比喻威力或怒气非常大。

舍本逐末：放弃主要的、根本的，而只追求次要的、枝节的。比喻不顾根本重要问题，而只注意末节不重要之事。逐：放弃。

久而弥笃：随时间的长久感情愈来愈深厚。弥：遍、包括。笃：深厚。

要言不烦：形容说话扼要，一点不琐碎罗嗦。要：切要。言：言说。

遒劲有力：强健有力，多指书画运笔。遒劲：刚健。

甘之如饴：把它看的像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦工作，勇于牺牲。饴：麦芽糖浆。

桀骜不驯：指性情暴烈，不服管教。用以表示一个人性情凶暴、不服管束。桀骜：性情暴烈，倔强。

无可厚非：指说话做事还有一定道理，多用以表示不可过分责备非议，不可全盘否定。非：责备非议。

迥然不同：形容相差得很远，用以表示差别极大。迥：远。

文过饰非：用假话掩饰过失。用能表示以虚伪的手段掩饰错误。文：掩饰。过，错误。

犒赏三军：本谓以酒宴饷三军，引申为酬赏劳绩的通称。犒：犒赏。

切中肯綮：比喻切中要害、最重要的地方。肯綮：指筋结合的地方。

遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕像鱼鳞一样密。用以形容遭受毒打，伤势很重。鳞：鱼鳞。

素昧平生：一向不了解，用以表示不相识。

言简意赅：言语简练，意思完整而深刻。形容说话、写文章简明扼要。赅：完整。

莅临指导：到场指导。莅临：亲自到场。

摇拽多姿：摆荡得多种姿态。摇拽：摆荡。

缄口不语：闭口不言。缄：闭着。

觥筹交错：用以形容相聚宴饮的欢乐。觥：古代酒器。筹：饮酒时记数行令的筹码。

好高骛远：比喻不切实际地追求过高或过远的目标。骛：马快跑。（"骛"同"务"）

潜移默化：泛指人的思想和性格受到环境或别人的感染，在不知不觉中起了变化。潜：隐藏，不露在表面，默不出声，默默地。

残渣余孽：比喻被推翻的反动政权中遗留下来的反动分子和社会渣滓。孽：妖孽，一般用以指代坏人。

弱不禁风：身体瘦弱得禁不住风吹。用以形容体质衰弱。

挟嫌报复：怀着宿怨怀恨报复。挟：怀着。嫌：宿怨。

殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。殚：极，尽。

春风骀荡：春天的风使人舒畅。骀：使。

越俎代庖：比喻超出自由职务范围去上理别人所管的事，俎zu(三声)音组，古代祭祀时盛牛羊祭品的器具。庖pao（二声）音疱，厨师。

党同伐异：指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。党：偏袒。

自惭形秽：因为自己不如别人而感到惭愧。秽：肮脏。

不刊之论：指正确不可修改的言论。刊：删除，修改。

否极泰来：否，恶运。泰，好运。恶运结束了，好运到来。

匪夷所思：指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。匪：非、不是。

未雨绸缪：比喻事先做好准备工作。绸：缠绕。缪：mou（二声）音谋。

食不果腹：食物吃不饱肚子。

墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。墨守：战国时墨翟，善于守城，后称为墨守为"墨守"

虚无缥缈：形容空虚渺茫。

盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。凌：欺压。

漫不经心：随随便便，不放在心上。漫：随便。

刚健质朴：（性格、风格、姿态等）坚强有力，朴实，不矫饰。刚：坚强。健：强健。

始终不渝：自始自终一直不变。指守信用。渝：变。

聒噪不休：声音杂乱，吵闹无休止。聒：声音嘈杂，使人厌烦。

以偏概全：用一方面概括全部。概：概括。

运筹帷幄：指拟订作战策略。引申为筹划，指挥。帷幄：古时军中帐幕。

针砭时弊：比喻发现或指出错误，以求改正。揭露现实社会的种种弊病，以引起人们的注意和改正。针砭：古时用石针扎皮肉治病。

徇私舞弊：为了私利而用欺骗的方式做违法乱纪的事情。

功亏一篑：比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功。

喧宾夺主：客人的声音比主人的还要大。比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。

海市蜃楼：传说蜃能吐气形成楼台城观，后比喻虚无飘渺的事物。

瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆的样子。瞠（cheng）：瞪着眼睛看。

弥天大谎：极大的谎话。弥：满，遍。

精兵简政：缩小机构，精简人员。简：使简单，简化。政：国家某一部门主管业务。

兢兢业业：小心谨慎，认真负责。

娓娓动听：形容说话听起来使人感到或感觉有兴趣。娓：形容谈论不倦或说话动听。

不事稼穑：不从事家业劳动。稼穑：（音：色）种植收割，泛指农业劳动。

不毛之地：不长庄稼的地方。泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。毛：象毛的东西，指植物。

争妍斗艳：形容百花盛开，竞相逞美。妍：美丽。

驰名中外：声名传播很远。驰：传播。

疾风暴雨：迅猛的暴风雨。常形容声势浩大，来势凶猛。疾风：猛烈的风。

心安理得：自信事情做的合理，心理很坦然。理得：理由充足，合乎道理。

无足称道：没有值得称赞的。称道：称述，称赞。

归根结蒂：归结到根本上。

坚贞不屈：坚定而有节操，决不屈服，贞：有节操。

临危不苟：面临危难并不苟且偷生。苟：苟且偷生。

不遗余力：用出全部力量，一点也不保留。

礼尚往来：在礼节上讲究有往有来，一点儿也不保留。

残羹冷炙：指吃剩下的菜汤和饭食。羹：糊伏食物。炙：烤熟的肉。

藕断丝连：比喻表面上断了关系，实际上仍然牵挂着。

鞠躬尽瘁：指小心谨慎，贡献出全部精力。瘁：过度劳累。

不学无术：没有学问，没有能力。

滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。滥：失实。

贻笑天下：让天下人见笑。贻：遗留。

中流砥柱：比喻坚强的，能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样。砥柱，指柢柱山（在三门峡）。

过犹不及：事情办得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。犹，如同。

引人入胜：引人进入佳境。胜，指风景或文章等。

殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。殒，死亡。恤，担忧。

斩钉截铁：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。斩，砍。

刻不容缓：片刻也不能拖延。形容形势紧迫。刻，片刻。

素不相识：一向不相识。素，一向。

化险为夷：使危险的情况或处境变为平安。夷，平安。

令人发指：使人头发都竖起来了，形容非常愤怒。发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

忠心耿耿：形容非常忠诚。耿耿，忠诚的样子。

披荆斩棘：比喻在创业过程中或前时道路上清除障碍克服重重困难。披，拨开。棘，指山野上丛生的多刺植物。

面面相觑：你看我，我看你。形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。觑，看。

荒诞不经：极其荒唐，不合情理。经，正常。

战战兢兢：形容非常害怕而又小心谨慎。兢兢，小心谨慎的样子。

安然无恙：原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

豁然开朗：形容由狭窄昏暗变成为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。

不期而遇：没有约定就遇见了。指意外碰见。期，约定日期。

饱经沧桑：形容经过许多艰苦困难。沧桑"沧海桑田"的略语。沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海比喻世事变化很大。

扑朔迷离：原意是说把兔子捏住耳朵提起来，雄的脚乱踢，雌的眼半闭，但在地上跑进就分不出雌雄了。后以"扑朔迷离"形容事情错综复杂。难以辨别清楚。

从谏如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。谏，好的意见。

国泰民安：形容社会安定，人民生活幸福。泰，太平。指国家太平，人民安乐。

天网恢恢：天道像个广阔的大网，作恶者逃不出这个大网，也就是逃不出天道的惩罚（见于｛老子｝；恢恢：形容非常广大。）

仗义执言：为正义说公道话。指能伸张正义。执，坚持。

息事宁人：指调解纠份，使事情平息下来，使人们平安相处。息，平息。宁，安定。

金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。

老态龙钟：年老体衰而行动迟钝。

谆谆告诫：恳切耐心的劝告。谆谆：教诲时恳切的样子。

哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得众人的称赞和支持。哗：浮夸。

专心致志：一心一意，集中精神。致：尽，极。志；心志。

另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻采用另外的方法。蹊径：人行的小路。

废寝忘食：不睡觉，忘记了吃饭。对某一种事专心一意，以致睡觉和吃饭都顾不上。

浮想联翩：许多联想出来的事物不断涌现。联翩：鸟飞的样子。比喻连续不断。

脍炙人口：脍炙为所嗜好，谓诗文等受人赞美传诵的。脍：切细的肉。炙：烤肉。

委曲求全：曲意迁就，以求事成。委曲：曲身折节。

因地制宜：根据不同的地区的具体情况制定相应的妥善办法。制：制定。宜：适当。

文言文的18个虚词
而，何，乎，乃，其，且，若，所，为，焉，也，以，因，于，与，则，者，之。

而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
乃
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
何
1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2．用作介词。相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。


与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”

不知道你从哪看来的，哪本书上的？在下才疏学浅，认为这句话有误，我的理解应该为：“富贵之疾，易于攻邪；贫贱之疾，宜于补正。”这句话说的是那些大富大贵的的人得了病，应该用攻邪的方法来治疗，引用古人一句话叫，肥人多痰湿，富贵之人难免肥胖。生活贫困穷苦的人得了病，应该多用补正的方法，因为这种人身体多虚，可想而知。
至于什么是补正攻邪，如果你没学过中医我很难给你解释，我可以打个比方。
补正就是：你生病了，一群细菌要进入你身体，你通过吃药，增强自己的免疫力从而杀死细菌，不让细菌再进来，这叫补正。攻邪就是不去增强免疫力，而是用药物直接去杀细菌，这叫攻邪。
原文“大抵富贵之人多劳心，贫贱之人多劳力；富贵者膏粱自奉贫贱者藜藿苟充；富贵者曲房广厦，贫贱者陋巷茅茨；劳心则中虚而筋柔骨脆，劳力则中实而骨劲筋强；膏粱自奉者脏腑恒娇，藜藿苟充者脏腑恒固；曲房广厦者玄府疏而六淫易客茅茨陋巷者腠理密而外邪难干。故富贵之疾，宜于补正，贫贱之疾，易于攻邪”

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玛沁县15130953171： 富贵之疾,宜于补正,贫贱之疾,易于攻邪.这句话是什么意思? - ？
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玛沁县15130953171： 文言文《墨子.公孟》 - ？
甘印雷公： 公孟第四十八公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待,问焉则言,不问焉则止.譬若钟然,扣则鸣,不扣则不鸣.”子墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,又未知其所谓也.若大人行淫暴于国家,进而谏则谓之不逊,因左右而献谏则...

玛沁县15130953171： <论语>和<孟子>在议论方式方面有何不同 - ？
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甘印雷公： 望:看.风:风声.看到对方有什么举动,就积极响应.

玛沁县15130953171： 我男朋友是1987年11月6日晚上3点出生的,请问事业运势和财富运势,谢谢 - ？
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玛沁县15130953171： 我的儿子取名张世韬 帮我分析下.好不好? - ？
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