栗成之对滇剧有什么贡献？

碧金玉对滇剧有什么贡献？~

碧金玉自幼家贫，无以为生，但她酷爱滇剧艺术，从小就经常出入戏院看戏。著名滇剧表演艺术家竹八音率班到开远演出，慧眼识人，收她为徒，悉心传授。年幼的碧金玉机灵过人，博闻强记，勤学苦练，不久即能登台演出。
碧金玉初学丑角、武生，能演《小放牛》、《十八扯》等戏，后来又向李桂兰、徐佩林、栗成之、乔秀峰等名伶请教。并同台演出，转演青衣、老旦、花旦、彩旦和小生，技艺猛进，能戏渐多，名声逐渐远扬。
20世纪三四十年代，碧金玉就走红了滇剧舞台，驰名云南全省。她所灌制的唱片《雷神洞》、《江油关》、《抢雨伞》、《赵五娘》、《秦香莲》等10余张，享誉全国。
碧金玉文武双全，戏路极宽，主要演出代表剧目有《秦香莲》、《赵五娘》、《王宝钏》、《王志贞》、《玉堂春》、《春秋配》、《二度梅》、《血手印》、《王昭君》、《江油关》、《抢雨伞》、《白扇记》、《柳荫记》、《碧玉簪》、《擦脸认妻》、《秦雪梅吊孝》、《穆桂英》和《樊梨花》等。
碧金玉嗓音清脆，韵味醇厚，行腔舒展自然，委婉流丽，表演细腻娴熟，生活气息浓厚，台风严谨，自成流派。碧金玉注重培养人才，在她指导下成长起来的中青年演员已成为滇剧艺术骨干。如著名滇剧演员王玉珍、魏琼芬、马琼芳、陈月娥、杨家美、李丽华等深得其妙传。

彭国珍出生于梨园世家，幼年家境贫困，5岁即随父彭春阳学戏，7岁登台演出娃娃生，9岁参加名伶张子谦的戏班，又得到栗成之、郑文斋、翠竹仙等大名伶的指点和传授，使她有天赋的好嗓音更能得到发挥，特别是在吐字、运气、行腔等方面颇多创新，形成自己独特的演唱风格。
彭国珍20岁左右便已挑班演出，走红滇中、滇南、滇东一带，得到了广泛的艺术实践。新中国成立后即从宜良调来参加云南省实验滇剧团工作，又得到京、昆、川名艺人李鑫培、刘奎官、张德成、白云生等的指导，技艺日臻成熟、完美。
1952年，年仅24岁的彭国珍就曾参加文化部举办的第一届全国戏曲观摩演出大会，饰演《送京娘》中的赵匡胤，荣获三等演员奖。
彭国珍不但具有演戏的一些好条件，特别有一口天赋的金嗓子，而且爱戏如命，能勤学苦练，潜心钻研，多方借鉴，强闻博记，所以其文武兼备，唱做俱佳，字正腔圆，韵味醇厚，身段利落，表演细腻，不露女相，在滇剧舞台上演出过一百多个剧目，塑造了众多栩栩如生的人物形象。
彭国珍戏路很宽，能戏不少，又擅长红生戏，文武场面均能操作。主要演出的代表剧目有《三打王英》、《搜孤救孤》、《辕门斩子》、《送京娘》、《斩黄袍》、《空城计》、《秦香莲》、《王宝钏》、《徐杨顶本》和《哭祖庙》等。
彭国珍在《三打王英》、《辕门斩子》、《搜孤救孤》、《斩黄袍》等剧中的襄阳唱腔，在《秦香莲》、《空城计》、《徐杨顶本》等剧中的胡琴唱腔，在《送京娘》、《王宝钏》等剧中的丝弦唱腔，都继承了前辈艺术家的优点。并且，彭国珍博采众长，有她自己的创造和发展，具有高亢雄浑、刚劲有力、韵味醇厚、挥洒自如等特点。
彭国珍在《搜孤救孤·盘刀门》中饰草泽医人程婴的神态表演，在《斩黄袍》中饰赵匡胤的醉态表演，在《秦香莲·闯宫》中饰陈世美的内心人物刻画等，都十分细腻生动、纯熟老练，炉火纯青，恰到好处，从而把一个个戏剧人物表演得活灵活现，塑造得栩栩如生。
后来，不少滇剧须生演员如莫宝华、陈荣生、唐朝观、杨茂、高勇、潘亚吉等，都在学习彭国珍的唱腔和表演艺术，并都取得了一定的成就。
彭国珍是20世纪50年代以来，继“滇剧泰斗”栗成之之后，最优秀的滇剧须生演员之一，她把滇剧须生的唱腔和表演艺术推进到了一个新的历史时期，树立起了一座历史的丰碑。

栗成之原名栗崇信，昆明市人，是滇剧颇负盛名的演员，被人称为“滇剧泰斗”、“云南叫天”、“滇伶大王”。他从小就喜欢戏曲，而且聪明伶俐，在读私塾的时候，经常到二纛街一带茶室听唱滇戏。

时间长了，栗成之先是尾随哼唱，接着又掌握了基本板眼，而且栗成之的嗓音、身体、扮相都非常不错，所以在十六七岁时，就被几位滇剧老艺人看中，领到蒙自一带参加流动班子唱戏。

20岁时，栗成之正式在蒙自搭班，老艺人们对他祝贺说：“今天是你唱戏成功之日。”

栗成之为纪念这个日子，遂依据成功之日把自己的名字由原来的“崇信”改为“成之”。继而在各地挂牌演出，正式进入了滇剧的表演生涯。

栗成之从艺并没专门拜过师，但当时的著名艺人李少白、岐山、蒋跃廷、鲁子臣和彭辅臣等都对他有较深的影响。其中以生角李少白、净角岐山两人对他的影响最大。

栗成之博采众长，在艺术实践中独创自己的戏路。经过多年的求教、实践、研究，唱做技艺日臻成熟，并形成自己的特色，成为显赫一时的滇剧名伶。

后来，栗成之在养病期间根据自己多年的艺术经验，悉心进行滇剧研究工作。在分析、比较和吸取京剧精华的基础上，亲自编著了12册的《滇剧指南》。

栗成之重视戏剧的社会功能与作用，他在《滇剧指南》的序言里，一开头就写道：

戏剧之学，本属文艺范围，其在社会，原有相当价值……虽云寄兴怡情，要之针砭末俗，补救颓风，未始无裨于世。

栗成之明确指出戏剧要抨击末俗颓风，才能对社会有所裨益，以达到“文革更新，社会改进”的目的。这些观点，正是我国传统戏曲主张的“高台教化”的体现。

栗成之还认为，要能发挥滇剧的社会功能作用，就必须对滇剧进行综合性的革新，并提出对剧目要“汰其渣滓、摭其精华、删其繁冗、正其讹误”的原则。

1930年左右，栗成之曾率领滇剧班子到贵州、四川一带巡回演出，颇受省外观众和同行的赞赏。1940年前后，栗成之创办了滇剧“继”字改进科班，在战争的危境之中坚持办学，培养了大批滇剧优秀人才。栗成之除到滇南等演出外，还先后在老郎宫办学和演出。太和茶园、金马茶社、正义剧场等处，也是他的主要演出场所。

栗成之表演上从人物出发，通过剧情，深挖人物的心理活动和性格特征。他和李瑞兰在合演《桑园会》时，因观众太多，竟把厢楼压垮，原因就在于栗成之不是为唱而唱，而是把人物的心情唱活，把冷戏唱热。

栗成之在《七星灯》的演唱中，通过气功变脸，表现孔明临终时的神态，堪称一绝。他扮演《马房失火》中的白槐、《四进士》中的宋士杰、《醉金殿》中的李白、《徐策跑城》中的徐策等人物，充分表现了唱、念、做、表演俱佳的深厚功力。栗成之在《麦里赠金》等丑角戏中的表演也特别独到。

另外，《空城计》是被誉为“滇剧泰斗”的粟成之的代表剧目，叙述了三国时诸葛亮用计智斗司马懿的故事。

三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉了战略要地街亭，魏将司马懿乘势引大军十五万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。

在当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的5000军队，也有一半运粮草去了，只剩约2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢？”

于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。

司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，令后军充作前军，前军作后军急忙撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？”

司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

在这个剧目当中，栗成之所演的诸葛亮备受人们的喜爱。栗成之对滇戏唱腔和念白，总结了6项“滇剧之要诀”：一是戏要有四要，即嗓音、字眼、腔调、板眼；二是戏要有五声，即唇、齿、鼻、舌、喉；三是十三韵之分；四是字音的四呼，即开口、齐齿、合口、撮口；五是应辨字音的尖圆；六是滇腔的板腔系统。

栗成之为振兴滇剧耗尽一生精力，从剧目、表演、理论、戏德、育人等方面，为滇剧留下不可磨灭的功绩。

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