古人为什么将丧父称为失怙,将丧母称为失恃。

失恃失怙什么意思~

“失恃失怙”指失去了父亲和母亲。
1、“丢”指遗失，坐失良机；
2、恃是一个汉字，读音为shì，有依赖、依靠或矜持的意思，常用词组为：恃才矜己、恃才放旷、恃才傲物、恃强凌弱，引申义为父亲、母亲；
3、“怙”是一个汉字，读作hù，本意是指依仗，凭借，引申义是指父亲、父母。柳宗元的《封建论》有记载；
4、“失恃失怙”指失去了父亲和母亲。失恃指死了母亲；失怙指死了父亲。


扩展资料
《诗经》的《小雅·蓼莪》里有这样一句“无父何怙，无母何恃”，译文是：没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？，因此，古人将丧父称为失怙，将丧母称为失恃。
在后世使用中，怙字由动词而变化为名词，意思有二：
1、父母的合称。例句：孩失其怙，幼丧所亲；旁无弟兄，藐然一身。——白居易《寄乌江十五兄文》。
2、父亲。例句：怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃……合言之，父母通谓之怙。——《正字通》。所以失怙和在一起就引申为“丧父”。大多数情况下都指失去父亲。
3、其他。怙恃（hùshì），本义为依仗，凭借，如：怙恃其险。后来用“怙恃”为父母的代称，如：少失怙恃。与失怙一词对应出现的是失恃，即死了母亲。

因为《诗经》的《小雅·蓼莪》里有这样一句“无父何怙，无母何恃”（译文：没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？），因此，古人将丧父称为失怙，将丧母称为失恃。
《诗·小雅·蓼莪》周·佚名
原文：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！
南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
译文：
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？
南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

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失怙和失恃在其他古文的应用
明末·程登吉《幼学琼林·卷三·疾病死丧》：“自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。”
译文：父亲死了自己谦称“孤子”，母亲死了自谦为“哀子”，父母俱亡自称为“孤哀子”；自言父亲去世说“失怙”，母亲去世说“失恃”，父母皆不在则说“失怙恃”。
称呼已去世的父亲为“考”，因为“考”有“成就”的意思，取父亲创业有成之义；称呼已去世的母亲为“妣”，因为“妣”通“媲”，是说母亲能媲美父亲的德行事业。
参考资料来源：百度百科--小雅·蓼莪
参考资料来源：百度百科--幼学琼林

因为《诗经》的《小雅·蓼莪》里有这样一句“无父何怙，无母何恃”（译文：没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？），因此，古人将丧父称为失怙，将丧母称为失恃。

《诗·小雅·蓼莪》周·佚名

原文：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

译文：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？

南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

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失怙和失恃在其他古文的应用

明末·程登吉《幼学琼林·卷三·疾病死丧》：“自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。”

译文：父亲死了自己谦称“孤子”，母亲死了自谦为“哀子”，父母俱亡自称为“孤哀子”；自言父亲去世说“失怙”，母亲去世说“失恃”，父母皆不在则说“失怙恃”。

称呼已去世的父亲为“考”，因为“考”有“成就”的意思，取父亲创业有成之义；称呼已去世的母亲为“妣”，因为“妣”通“媲”，是说母亲能媲美父亲的德行事业。

参考资料来源：百度百科--小雅·蓼莪

参考资料来源：百度百科--幼学琼林

失怙是一个汉语词汇，读音为shī hù，指死了父亲。《诗・小雅・蓼莪》中有记载“无父何怙？”故后称父亲死去为“失怙”。
失shi指死了母亲（语出《诗.小雅.蓼莪》：无父何怙，无母何恃。）

出自：《诗·小雅·蓼莪》:“无父何怙,无母何恃。”
”失恃失怙“的意思是：失去了父亲和母亲。
失恃[shī shì]指死了母亲；失怙 shīhù]：指死了父亲。
注释：
①失：失去。
②恃：母亲的代称。
③怙：父亲的代称。

• 《诗·小雅·蓼莪》:无父何怙，无母何恃。

• 《正字通》:怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃…合言之，父母通谓之怙。
  

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鲅鱼圈区15610483127： 古代少而失父谓之孤少而失母叫什么意思 - ？
厍哗塞克： 失怙《语本诗经.小雅.蓼莪》:无父何怙?无母何恃?.指丧父. 失恃《语本诗经.小雅.蓼莪》:无父何怙,无母何恃?.指丧母.

鲅鱼圈区15610483127： 文言文解释 - ？
厍哗塞克： 应该说词条解释不够仔细,按古意的话,丧父就是遗孤,与今意不同,所以仿佛有矛盾的感觉.报纸上的新闻记者显然古文学得很好,但给仔细的现代人带来了麻烦.1. 古文里对丧父、丧母是有区分的:无父何怙,无母何恃.父母双亡的小孩叫“幼失怙恃”.2. 另外、鳏寡孤独也是分别有古文解释的:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤.”3. 《说文》也讲:孤,无父也.因此,词条里应该给出以上知识供别人参考,并说明遗孤只是现代汉语经演变后泛指父母双亡的小孩,而失去父母或遭抛弃的小孩称孤儿,不再特指单一丧父.回答得那么仔细,请多加点分哦,谢谢!

鲅鱼圈区15610483127： 急求!!!!! 古代汉语中的“孤”解释为“少年丧父”.那古汉语里＂少年丧母＂应为什么? - ？
厍哗塞克： 失怙

鲅鱼圈区15610483127： 古人称已死的父亲为什么,已死去的母亲为什么,已死的有才德的人为什么 - ？
厍哗塞克： 古人称已死的父亲为“先父”,称已死的母亲为“先母”,称已死的有才德的人为“先贤”.

鲅鱼圈区15610483127： 古代汉语中的“孤”解释为“少年丧父”.那古汉语里＂少年丧母＂应为什么? - ？
厍哗塞克：[答案] 失怙

鲅鱼圈区15610483127： 失祜 什么意思 - ？
厍哗塞克： 你好我找到这个:《媒体错字不容忽视》四、将“失怙”错成“失祜”.去年8月24日B3版《白梅无价》第一节倒5行:“就像是孩子失祜一样.” 就是说【失祜】是【失怙】 失怙 shīhù [one's father died] 指死了父亲 丧父.语本《诗·小雅·...

鲅鱼圈区15610483127： 古代汉语中失去母亲应如何称呼? - ？
厍哗塞克： 楼上的,母亲未过世的称家慈.先妣和先母 先妣xiānbǐ[deceased mother] 先祖之母;亡母 先 含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称.先妣尝一至.——明·归有光《项脊轩志》又先妣抚之.先母应该译为已故的母亲,古人称母亲一般不单独称母,过世的称先母,未过世的称家慈,然而这里多次提到总是把先母译出来文章显得特别不通顺而且拖沓,故直译为母亲.

鲅鱼圈区15610483127： 急求!!!!! 古代汉语中的“孤”解释为“少年丧父”.那古汉语里＂少年丧母＂应为什么?？
厍哗塞克： 旧时父丧称孤子,母丧称哀子,父母俱丧称孤哀子

鲅鱼圈区15610483127： 各种人的死各如何称位 - ？
厍哗塞克： 一)古代根据人的社会地位,对死亡”各有其名称.《礼记》谓天子死为崩”;诸侯死为薨”;大夫死曰卒”;士曰不禄”;庶人曰死”.清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为薨”;有官职,有名望的人死曰卒”. (二)根据人的年龄...

鲅鱼圈区15610483127： 古代称去世为什么 - ？
厍哗塞克： 古人对“死”有许多讳称.《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”所以 皇帝死后 能不能用 “薨”,这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度.君王至高无上,享有种种特权,连“死”也有...