叶弥的散文《明月寺》 全文 注意不要语文阅读题那个删节本

文学散文~

雨
克洛岱尔
　　透过我对面的两扇窗子、我左边的两扇窗子和我右边的两扇窗子，我看见、我听见下着瓢泼大雨。我想大约是午后一刻钟：我四周。全是光和水。我像一只气泡里的昆虫。享受着被雨水囚禁在室内的安全感，用钢笔蘸着墨水，写下这首诗。
　　这决不是毛毛细雨，这决不是凋零、朦胧的雨。云彩擦着地面。猛烈地、气势汹汹地向地面扑过去。空气多么凉爽呀!青蛙在湿润厚密的草丛里甚至忘记了池沼!雨停了也不用害怕；这场雨多么充沛，多么令人惬意。土地不见了，房屋浸在水里。被淹没的树木淌着水，河流似乎也被淹没了。对于我。时间停滞了。我侧耳倾听。并非等待时钟的鸣响，而是思索着圣诗无数平淡的声韵。
　　然而，雨在傍晚停了，而积聚的云彩准备进行更阴沉的进攻，犹如战斗正烈时从天巅直扑下来的伊里斯；一只黑蜘蛛停下来，头朝下，倒悬在我的窗口当中。天已经暗下来。要点灯了。我用这滴墨水向暴风雨奉献我的祭奠。

我们从呱呱坠地那一刻起，便开始接触到了语言，睁开眼睛第一次看到眼前这个全新的世界时，那一阵哭声就是我们的语言，很多人有时却并不知道语言的产生是在让我们做什么，莫里哀给了我们最好的回答：语言赋予人类是为了表达思想。是的，一种形式的产生是为了服务于另外一种形式，并且二者的主客关系又得以相互作用，使其升华趋于完美，才有了铸造人心灵深处的一种力量，这种力量带给了人类精神世界的巨大冲击，这种力量，就是文学！
“文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。”或许这是对文学意义阐述最为完美的一种表达。举个最简单的例子，站在河滩处看到一大群水鸟，没有文学气息的人会喊着：“哇，好多鸟，好多鸟！”拥有文学内涵的人则会吟出：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的佳句，文学给人带来的精神享受是巨大的，正如奥斯特洛夫斯基所说的那样：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”而文学便是点燃人类思想这堆干柴的最好的火种，一旦点燃，那火焰熊熊燃烧，经久不灭！

不知从何时起依赖上了文字，爱上了用文字去表达自己的精神世界，我们大可不必去探讨文字所带来的现实意义，只需要知道它可以让我们在伤心时忘记疼痛，在兴奋时趋于平静，在得意时得以收敛，在失落时得以疗伤。这种“不以物喜，不以己悲”的最佳状态，便是通过文字得意实现的。以文字为食，以文字疗伤，与文字相依为命，也许多年以后，简单的文字可以算是一种财富，翻开淡淡的一页，那里承载着的是我们的精神世界！
“眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂。”一个能思考的人，才真正是一个力量无边的人。正如高尔基所说：“文学使思想充满血和肉，它比科学和哲学更能给予思想以巨大的明确性和说明性。”使人类社会的整体素质得以提升的同时，又促进了现代文明的发展进步，使得人类灵魂得以洗涤升华，充盈内心的空虚与寂寞，营造一种自我拯救与他人拯救的双重效应，同时文学与社会可用生物学的一个词概述为“反馈调节”，即社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。

长期阅读的人在生活中可以发现：公众场合偏于安静，发言时直戳重点，逻辑清晰；做起事情专注度高，不会大声吵闹；学习能力强，接受新事物更快。世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们却能让你悄悄成为你自己。文学是生活的家庭教师，人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。当然文学带给我们的，却又不单单是这些。它所蕴含的巨大能量和精神财富，我们一时半会未能开发完全，只能从一个狭隘的方面，去领略它所折射出的无穷魅力！

稀里糊涂的过着，糊里糊涂的活着，
　　清醒也许是糊涂，糊涂有时是清醒，
　　清清醒醒中糊涂，懵懵懂懂中明白，
　　怕的不是真糊涂，聪明反被聪明误，
　　没心没肺的活着，似懂非懂的看着，
　　糊里糊涂的过着，半睡半睁的眯着，

明月寺

叶弥

　　春天，阳光催得百花竞放的时候，我挎上了我的双肩包，离开了家。我要去看花，再过半个月，春天就不会这么灿烂和干净了，许多花便会开残在枝头，许许多多的花瓣都会落在了尘埃里。趁着春天还没有那样黯淡和肮脏，我要去看看花们开成了什么样子。过了这个时机，还有什么样的花儿开给我看？
　　我的目的很简单，所以我就眯起双眼，让阳光照在脸上，慢悠悠地，一直朝南边走去。
　　后来，就进了山里。漫山遍野的桃花，铺天盖地的阳光，风就在花树上面游弋，风也是香喷喷的。满世界软绵绵暖呵呵的阳光，我在阳光里没了，我成了阳光的两只脚，在香风里轻飘飘地走着。
　　走着走着，后面有人和我说话了：
　　“喂，你到那里？”
　　我回头一看，一个黑竭色的乡下老头，在我身后腰杆笔挺地走着。“我来踏青。”我说。
　　我略等一等，老头就与我并肩而行了。
　　“你是城里来的。”他不容置疑地判断，接着说下去，他好像在自言自语：“我刚从城里回来。我昨天就去了 坐船去的。亲戚的运输船，不要钱的。今天一大早回来，坐小公交车，他们非要我交十二块钱，我一气，半路上下来了，倒是一分钱没给他们。这样，我就先省了一十二块钱，后又省了六块钱。”
　　我暗笑。他看看我的脸，认真地说：“这地方无有人来，没有旅游点，自古就属于生僻之地。”老头如此拿腔拿调，我忍不住放声大笑。他不理会我，继续说下去：“只有一座二郎山好看一看，山上有一座明月寺，山上花草竹木很多，还有野鸡。山的东面和南面靠湖，湖里有野鸭子。人家说，野鸡和野鸭子交配，生下来的就是凤凰 这山倒是有看头的，你不妨上山去看看。寺院里能住，一夜二十块，管三餐。寺里头就只有住持夫妇两人。两人本是俗家人 跟你一样的城里人。七零年春天来的，不知道为什么要来？来了快三十年了，从来不见有亲戚来看他们 男的叫罗师傅，女的叫薄师傅。两个人虽说是寺院住持，但从来就是俗家打扮，睡在一起，一直夫妻相称。你说奇怪不奇怪？”
　　这么说着，这乡下老头就紧走几步，到我前面去了。他双手背在后面，说：“你跟我走。罗师傅今天下山来做法事，给土根家里驱鬼。你就在土根家里吃中饭。吃好以后跟罗师傅上山。”
　　我忍不住问他：“老乡，你住在什么地方？”
　　他说：“不远。二郎山下的明月村。”
　　既然他替我作了主，我就一声不吭地，跟着这个陌生的老头走了。
　　很快就到了村里，一个三面环山的小村落，孩子、鸡、鸭、狗，一齐在村子里乱逛。快到中午了，景象有些进食前的慌忙。在一家人家门口的空地上，我看见一位红衣绿裤的老者，肃穆地端坐在一把长凳上，他面前也放了几条长凳，坐满村里的老少爷们。只听他大声说道：
　　“人这样东西，是不能得意的，人一得意了就不象个人了，要祸害人。鬼这样东西也是不能得意的，一得意的话，就象个人一样祸害人了。”
　　听众一齐点头称是。然后，红衣绿裤的老者两手按在膝盖上，嘴里似唱非唱地哼道：
　　三荤三素啊一只鸭子，米饭啊一碗，柴筷要一把，柴筷放在饭碗上 十八只元宝，十三只米粽 生死之鬼啊在西北方向
　　红衣绿裤的老者每哼一句，就有一位长得敦实的中年男人大声答应：“晓得。”领我来的老头说：“红衣绿裤的那个人，就是罗师傅。答应他话的那个人就是土根 土根，带个城里人到你家吃饭，她要跟罗师傅上山呢。就在山上住夜。”
　　这就是我碰到罗师傅和薄师傅的因缘。刚才我说过了，我出来的动机很简单，所以我不在乎到哪里去，只要有花儿看，无论跟着谁走都一样。况且我愿意到寺里去，我想求一支签，关于爱情的签。
　　罗师傅和那个乡下老头大不一样，他不爱说话，一路上只是闷着头走路，我听见他哼了两句歌，听不真切，见他不爱说话，我也不便问他。我对他的初步判断是：一个沉闷的有冤气的老头，他的来历有点神秘，他的现状却充满尘世的气味。在漫山粉红色的桃花映衬下，他的红袄绿裤显得又是奇怪又是天真。我走在他的后面，看着他轻捷地走路，宽大的红袄绿裤飘忽着，在山路上跳跃不停，像两块连在一起的光斑。我想，他也许是个明朗单纯的没有多少过去的人，他到此地三十年，只是为了某一样必不可少的等候，或者竟是拒绝一种辉煌
　　走进了竹林，就是到了山的顶端了。明月寺在竹林的掩映里，这是一座小庙，庙身陈旧的黄颜色里，有人间多少年烟熏火燎的气息。进了门，眼前一黑，过了片刻才看清室内的陈设。救苦救难的观音菩萨摆在屋子正中的木龛里，我看见高高的木龛后面有走廊，客房大约就在走廊里面。我想，有月亮的夜里，月光会浸洇这孤寂的走廊。
　　我迫切希望看见薄师傅。
　　薄师傅从木龛后面走出来。一看见她，我就知道这是薄师傅。她是个清瘦的老妇人，薄薄的身体，薄薄的头发，皮肤是暗白的，带着一点灰，与这幽暗的屋子很相配。她的眼神很特别，清而亮。她看人的时候，眼神专注，让人感到里面仿佛有许多要紧的内容，但仔细朝里一看，里面什么都没有，只有一股象水一样的温情从眼神里流泻而出，慢慢地流过来，不知不觉中被这温情渗透。清凉而纯净的渗透，不想抗拒的渗透。
　　明月寺前的月光大约也是这样的。
　　她看了我一眼，说道：“要不要求签？”又补充了一句：“我这寺里的签，和别处不一样，不分上中下签。只要签上说的话对你有些用处，那就是上签。”
　　于是我在观音面前焚香，磕头，在竹筒里抽了一支签，上面说道：
　　海市蜃楼
　　过眼云烟
　　落花流水
　　浮生若梦
　　我突然无可抑制地感到悲戚：人所建立的一切，都是用来毁坏的。人又不能不建立一切，要不然，我们毁坏什么呢？
　　薄师傅又注意地看我一眼，说：“求签就像读书，在信与不信之间，最好。”
我问她：“那到底是信还是不信？”
　　她素白的脸上略略有些笑容了，她说：“这个我说不清楚。”又说，“我像你这么大的 时候，也像你这样喜欢泾渭分明。”
　　我突然有个感觉，薄师傅以前可能是个教师，如果她是个教师的话，她一定是语文老师 。我立刻把我的感觉对薄师傅说了。我看见她先惊后喜，喜悦之色在脸上一掠而过，代之以 淡淡的悲戚。
　　我想我是无意中触到她心底的一些痛了，这不是我的错。她到这座寺院里来这么多年， 也许从来就没有人触动她心底的痛，这么说起来，我与这个老妇有缘，因为我隐隐约约看见 她的伤痛了，并且为无意中的发现而歉疚。
　　她不说话，不说是，也不说不是。
　　当我陷入无言的时候，薄师傅却说话了：“我领你看我种的花去。”
　　她领着我转过木龛，来到走廊上。这是一条曲折而宽敞的走廊，也因为年久，廊柱和滴 水檐上的漆都剥落了。地面上铺的青砖碎了许多，碎缝里长着青苔，青苔又顺着砖缝爬到了 粉墙上。她一路指给我看：这是客房；这是她和罗师傅的卧房；这是厨房；这是饭厅。还有 一些小小的不知派什么用场的房间，里面胡乱堆着木料、绳子，或者摊放着干菜。总之，这 里是地道的居家模样，薄师傅和罗师傅也就是一对俗家的乡下夫妻。
　　走到走廊的东头，她打开一扇门，是一间过道，后门的外面，就是一片平缓的向阳山坡 ，山坡下面是一望无际的明月湖。当然，你面对着湖不能不看湖，你看了湖之后，不能不被 山坡上的田地所吸引。山坡上一畦畦的菜地和花田，拾掇得整整齐齐，整齐得让你感觉到那 是用手每天捋过的。它们让我再一次感觉到，罗师傅和薄师傅，就像山下那些普通夫妻一样 ，有着种种俗世里简单而明朗的乐趣。它们也让我不再猜测这对夫妻曾经有过怎样的秘密。
　　我一向爱花。我这次出来的目的就是看花。向阳坡上开得五彩缤纷的花，许多是我不认 识的 难怪我不认识，薄师傅对我说，大部分是她从山上移下来的。譬如这种花，叫“剪 春罗”。
　　她特地用手指向我指示。
　　我仔细地端详这种名叫“剪春罗”的黄花，它的茎细长得吓人，像穿着高高“元宝领” 的清朝女人，它的顶端，那花，也像一个表情迂缓的清朝女人：寥寥几瓣，脸儿黄黄的，正 是欲说还休的模样。
　　我对薄师傅说，我喜欢那边几样开得如醉如痴的很“荤”的花卉，我喜欢那种没心没肺 的样子。
　　薄师傅便去田里拔小青菜。见她有点悻悻地，我明白我说了她不爱听的话了。我马上开 玩笑道：“哦，我知道了。 剪春罗 里面有个 罗 字， 罗 ，就是罗师傅 这花是 你为了罗师傅种的。”
　　她蹲在菜地里，不看我，脸冲着一地的菜笑了。她笑得十分真心，脸有些红了。看见她 的笑容，我知道她平时不大笑的，她嘴角僵硬，眼睛、嘴巴、皱纹全不配合，虽然真心，但 是看上去是不太自然的。
　　这个玩笑她是认可了。
　　然后，她整个人就轻松起来。她提着菜篮子快捷地走在我面前，因为快，她的背影就显 出了这个年龄非常少有的窈窕，我可以断定，光凭这样的窈窕，她年轻时就是一个人人宠爱 的大美人。
　　美人迟暮，在寺院里安度余生，幸还是不幸？
　　罗师傅在院子里扫地，薄师傅走过他的面前，也不看他，像自言自语地说：“小囡说， 剪春罗 是我特地为你种的。”罗师傅也像是自己咳嗽一声似的说：“我说也是。”
　　他俩已经默契得用不着神色和眼光交流了。
　　我不习惯这种说话的模式。我担心他们对我也用这种方式。
　　薄师傅烧好了饭和菜，罗师傅整理完了他的院子，我在客房里安置下来。就像一家三口 似的，我们三个人就在厨房里的小桌子上吃晚饭了。我不喜欢在饭厅里正儿八经地吃饭。
　　“小囡。”薄师傅叫我了，她那如水的眼波看着我，正是我喜欢的交流方式。她轻轻地 这么一声，让我心中一疼，仿佛听见母亲在远远的地方叫我。我捧着饭碗的手一颤，饭碗“ 咯”地一声落在桌子上。
　　“吃菜。”她对我说。
　　罗师傅说：“你莫叫人家老是吃。你叫人家看看窗子外边的云。”
　　厨房的西墙上有一面窗子，窗子外面是满山的姹紫嫣红，姹紫嫣红的上面 天空上， 有更绚丽的颜色。只是一天的结束，天空却像再也不回来似的，拼足了力气灿烂地谢幕。于 是我们就看到了这些美丽的云霞，甜甜的，甜得怅惘的。
　　开了灯，灯光暗黄的。但是一瞬间，天就黑了，白天和黑夜在山上面如此快地切换，让 我感到惊讶。然后，暗黄的灯光就显得明亮了。
　　我说：“罗师傅这么浪漫，怪不得薄师傅给你种 剪春罗 呢。”
　　两个人都看着我微笑。
　　两个都想说话。当然，我也想说话。我们就像重逢的一家三口，有着许多的话要说。
　　薄师傅说：“你罗师傅，每次我洗脚的时候，他就在旁边看。他恋我的脚。”
　　罗师傅说：“你的脚长得好，就像小婴儿的脚。要不，你脱下来让人家看看？”
　　薄师傅说：“这样不好。”
　　“看看脚有什么要紧？”
　　“不好不好。”
　　我心中略略有些奇怪：夫妻之间这样隐秘的话，他们居然在我面前毫无拘束地说出来。 我瞅瞅两个人的神情，不像是打情骂俏的样子，所以我放心了。我放心以后就想：这两个人 心里是纯真的。我是不习惯这种纯真了，我所有的欲望也许全都远离了纯真。
　　我岔开他们的话题，问罗师傅：“山下的驱鬼仪式，是不是都一样？你信有鬼吗？”罗 师傅回答：“驱鬼的手法不太一样，我做的是我的一套。有没有鬼，说不准。照我的看法， 世上还是没有鬼好，人已经活得这样乱七八糟了，再添上鬼物，那不更难过了？ 人这样 东西真的是不能得意的。”
　　薄师傅插了一句：“照我看有鬼才好。有了鬼，好多死了的人就能再见了。人死为鬼， 鬼死为堑，不绝轮回，你做的错事才能赎回来。”
　　我发现薄师傅的话触到了我心中的疑问。我小心翼翼地问：“什么样的事，才能算是错 事？”
　　这时候，我们这一家三口已经吃完饭，饭碗和菜碗搁在桌子上，散发着香气；头顶上， 灯光是简朴的；灶台刚烧过火，还有些温热；陈旧的桌子和灰暗的墙面，是你似曾相识的模 样。所有的一切，都呈现出让人安心的表情。
　　这样的环境最适合说以前的什么事。
　　我记得当我问了一句：
　　“什么样的事，才算是错事？”
　　问话以后，屋子里突然陷入一片沉默，突如其来的沉默，合乎情理的沉默，我想是这样 的。因为我们都觉得相逢有缘，太想说些什么了，我们三个人进入一个奇怪的境地：就在刚 过去不久的一刹那，我们互相眷恋了。
　　但是我们面面相觑，却什么也没有说。前尘旧梦就在这时候如惊鸿一瞥，一掠而过。
　　罗师傅先站起来，叹了一口气，出去了。薄师傅到灶台上去收拾，我像小偷似的溜到走 廊上，定心想了片刻，回自己的客房里去了。
　　接下来，我铺床展被，洗头洗澡，外面的天黑咕隆咚，山上面静悄悄的。然后，我就拿 出笔记本记今天的事情。等我记好笔记时，山上面不安静了：一轮又黄又大的圆月从东边出 来了，挂在矮矮的树枝上。我想，它应该是从湖里升起来的，可惜我错过看它破水而出的样 子了。
　　月光这样东西其实是最不安静的。所以，明张岱说，杭州人避月如避仇。
　　于是我走出屋去，由走廊到通向向阳山坡的过道。过道门被闩住了，就在我伸手去拉门 闩的时候，手碰到了墙壁上的什么东西，手指上麻酥酥的。因为直觉是厌嫌而害怕的，所以 我不管三七二十一，“哇”地大叫了一声。一声叫喊过后，罗师傅和薄师傅出来了，两个人 身上的衣服整整齐齐，说明他们还没有睡。
　　罗师傅打开手电筒照在墙壁上，我看见墙上密密麻麻地爬满了黄豆一样大小的小螳螂， 这是一窝小螳螂。薄师傅宣了一声：“阿弥陀佛！”
　　我把粘在手指上的一只死螳螂悄悄地弹在地上。
　　罗师傅关了手电筒，我们三个人站在那里又面面相觑了。后来，薄师傅问：“今天是农 历十八吗？”罗师傅回答她：“是农历十七。”薄师傅说：“我们陪小囡到湖边看月亮去。 ”

出了门，薄师傅忽然回过身对罗师傅说：“你回去把你的笛子拿来吹吧。我们在码头上 等你。”　　夜风萧萧，我们走过一段短短的石阶到了湖边。所谓的码头，是一段向湖心延 伸的泥堤，也许在很远的时候，它是停泊渔船的码头，但是它现在完全没有用场了，它在月 光下面出奇地安静。细想起来，它的过去和现在，与薄师傅和罗师傅的身世应该是相像的。
　　我们伫立在湖边，月亮离开东边矮矮的树丛，升到高高的树梢上去了。湖里也有个月亮 ，浸了水，形状和质地就有点怪异起来。一阵风吹过，山上的竹林响成一片嘈杂之声，如千 军万马从竹林里驰骋而过，气势吓人。风静树止，罗师傅的笛子吹响了。
　　与我想像的不同，竟然是很嘹亮的，直吹入夜空里去。吹出如此激越声调的人，该有过 怎样的抱负？现今，又有着怎样的怨怼？
　　湖水、明月、竹笛声，我一时不知身在何处。
　　我愿意了解他们。我决定冒昧再问一次。
　　就回去了。还是沿着短短的石阶路。罗师傅在石阶路上等我们，薄师傅把给我的手拿走 ，给了他。他们搀着手无言地走在我前面。我知道，这月光底下，只有他们，没有我。
　　到走廊上了。廊上没有月光，我看不见他们的脸。他们站在门口了。他们的屋子与我的 屋子隔着一间。明天我就要走了。现在是睡觉的时候。此时不问，更待何时？一句半句，漏 点蛛丝马迹也好。
　　我冲着他们说了一句：“薄师傅，人家说，你们是一九七零年春天来的。来了三十多年 了，从来没有人来看过你们。”
　　薄师傅连忙去看罗师傅，罗师傅拉了她慌忙进了屋子，急急地闩上了门。这一切都在我 一错眼之间发生的，等我回过神来，他们已经关上屋门了。我站在走廊上，十分无趣，也感 到内疚。
　　不知睡到什么时候，我睡得不太踏实的身体被一样声音唤醒。我张开眼睛，窗子外面， 月光如水，亮如白昼。风止了，满山的树木花丛静如人立。我恐惧地伸长耳朵，仔细聆听来 自什么地方的声音。我听见了细如蚕丝的哭泣声 没错，是哭泣声，来自薄师傅和罗师傅 的房间。
　　我来到他们的屋前，从没有拉严的窗帘里望去，只见薄师傅和罗师傅两个人正搂头而哭 。他们搂得那么紧，好像很冷。
　　第二天早晨下山，罗师傅送我。温暖的纯金色的阳光照着满山的露珠，满山的露珠熠熠 发亮，树和花呈现空前绝后的清新。这清新的自然景象是天送给人类的礼物。我一路走一路 欣赏，我走了老远，还能看见薄师傅站在庙门口朝我们张目眺望的身影。
　　罗师傅送我到山脚下，郑重地问：“你什么时候再来？”
　　我说：“一个月，或者两个月吧。”
　　他又说：“我和薄师傅等你来。”他说这句话的时候，脸上现出了老年人的脆弱。这脆 弱是无可奈何的，又是坦然的。温暖、干净、酸楚。这临别的眷恋，我当然看得懂。
　　我沿着我来的路往回走。这时候，我又恢复了来时的轻松，在二郎山上过的半天一夜被 我抛到了脑后。我背着我的双肩包，在阳光里眯起双眼，像梦游一样行走，一点也不像在山 上心事浩渺的样子。花事年年都有，但每年的花开得都是不相同的。这也算是及时行乐吧。
　　在路上我又碰到了那个黑褐色的乡下老头。他快活地问我：“回去啦？”我说：“回去 了。”他问：“你在山上看到凤凰没有？”我说：“没有。”他遗憾地说：“唉，山上的野 鸡和湖里的野鸭子不肯交配了。”他又告诉我，“我到缥缈山下的缥缈村去，我一个老朋友 和他媳妇吵架，气得不吃饭，我去劝劝他。你有空来玩。”我问他：“土根家里的鬼驱走了 没有？”他回答我：“走了走了。昨天下午就走了。”他拐到一条岔路上走了。
　　我心情非常愉快。所以，我回了家以后，没有想到再去二郎山。
　　捉摸不定的二郎山。
　　一个月、两个月弹指一挥。春天过去了，夏天过去了，也是匆忙得留不住任何痕迹。秋 天轰轰烈烈地开始，一切又是结束前的如火如荼。我这才突然想起我的许诺。
　　我像春天里一样，背起我的双肩包，一路作闲庭信步。上次是邂逅，这次是寻访。上次 是绿色，这次是金色。没有碰到那个黑褐色的乡下老头。
　　径自上了二郎山。
　　在山路上就看见明月寺被脚手架包围着，许多匠人在脚手架下忙碌。
　　我走近明月寺。一个匠人头领模样的人过来对我说：“对不住。寺院要大修，禁止闲人 参观。这寺院以后就是正儿八经的和尚庙，上头要派许多和尚到这里来敲木鱼，还要选一个 正式的住持。”
　　我预感不妙。我说：“那罗师傅和薄师傅呢？我和他们熟悉。”
　　匠人头领说：“熟？熟也没用了。薄师傅死了有两个月了，罗师傅走了也有一个月了。 薄师傅是病死的，一个劲地瘦，瘦得像掉在地上一个冬天没烂的树叶子。罗师傅到孤郎岛上 的香花寺正式出家了，法名慧尘。”
　　这就是我经历的一段往事。
　　至于往事里的往事，我已无可猜测。罗师傅和薄师傅，他们到底是谁？有着什么样的秘 密？经历过什么事？没人知道。我只能隐隐约约地感受到：那似乎是与宽宥，与赎罪，与等 待 当然，那一定是与爱，与恨，相关联的。可惜我没有及时地再上二郎山，我相信当我 再去的时候，他们会告诉我所有明月寺里的秘密 他们多想说啊！
　　明月寺不会说话。
　　后记：那一年的整个秋天，我都怅惘着，颇有些悲秋的意思。我做着一些无用的努力， 企图解释罗师傅和薄师傅的身世之谜。我到方志馆去查寻一九七零年春天里发生的社会新闻 。你知道，由政府编纂的地方志大都是大而无当的，是一幅平面图。它们不按年份编，而是 按照所谓的事物性质横分门类，纵向记述。如“农业卷”、“工业卷”、“人口卷”等。这 让我很不满意。我曾经在一个穷乡僻壤看过一个民国时的地方志，由当时的几个秀才编纂。 其中的内容，包括某一村某一家的公鸡什么时候打了一声鸣；哪一村的寡妇某一年某一天因 为难忍寂寞而嫁了人；某一年的第一声春雷居然打死了三人 十分有趣，现在的地方志不 采用这种编纂方法了。
　　我查不到任何有用的资料。
　　但是有一次，我去参加一个亲戚的宴请。席上有一位八十多岁的耳聪目明的老太公。我 就问他，还记得一九七零年的春天，城里发生过什么有趣的事吗？
　　“多啦。”他凑着我的耳朵，非常愉快地告诉了我许多民间闲事：凶杀、忤逆、背叛、 情变、私奔、火灾、盗案 我听着听着，觉得老太公所说的一切都与罗、薄两位师傅无关

我虽然没有 但是看见有人喜欢叶弥不禁上前打个招呼哈哈

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